好好運用老子的智慧讓我們認識這些泡沫

06-01

好好運用老子的智慧讓我們認識這些泡沫 老子說："昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。"（第39章）

老子發現了一個秘密，說：從古而來能夠得到"一"的是：天得到"一"就清朗，地得到"一"就安寧，神得到"一"就靈驗，河谷得到"一"就盈滿，萬物得到"一"就能生存，侯王得到"一"就能做天下的君長。相反，如果得不到"一"，那麼這些方面就走向各自的反面。這裡的"一"是什麼？這就是老子歷來強調的"道"，這些都要遵循"道"。難道不是嗎？本來大地好好的，得到"一"而很安寧，但是人們來亂砍亂伐，破壞森林，破壞植被，移山填海，排污泄毒，再來個亂捕亂殺，那麼破壞了大地的運行之"道"。大地失去了"一"，就會不安寧，就會有洪災、泥石流等等，人類也得到了報復。如果順著老子這樣的智慧，那麼我們可以演繹開來，即愛情也需要"得一"，婚姻也需要"得一"。

當前是一個多元的社會，人們生活在多元化中，人處在一個多元化的坐標系統中，人有多元化的角色，人可以多元化地選擇，因此愛情婚姻也是前所未有的多元化。但是也正因為多元化，也出現了許多泡沫感情、泡沫愛情、泡沫婚姻、泡沫家庭等。老子的智慧讓我們認識這些泡沫，除去這些泡沫，去品嘗真正的愛情、真正的婚姻、真正的被他人愛與愛他人的那種甜蜜的人生之果。這就要從多元的"多"中"得一"，要把握住"一"，要專註於"一"。 那麼先從婚姻說起，這婚姻的"得一"的"一"是什麼？這就是愛情，因為愛情是婚姻的基礎，沒有愛情哪會有堅實的婚姻基礎？ 那麼愛情的"一"又是什麼？這就是真情，因為真情相愛，才會情真意切，沒有真情便是虛情假意的偽愛情、克隆愛情， 那麼真情的"一"又是什麼？這就是愛心，因為只有有愛心的真愛，才會心愛，如果心與心互不相愛，還有什麼真情？ 這就是愛情婚姻說到底的"底"，愛情婚姻中的那個"得一"的"一"，就是愛情婚姻中的"道"。在你們愛情婚姻的這方"天地"中，你們得到了這樣的"一"，那麼你們擁有的這個"天"怎麼會不清？你們擁有的這個"地"，怎麼會不寧？你們的愛之河谷，怎麼會不盈滿，而擔心枯竭呢？既然你們的愛情婚姻"天地"中，天是晴朗的，地是安寧的，愛河永遠是沛然充盈，那麼是多麼的幸福！你再看，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中就這樣指出過，真正的愛情是以"互愛為前提的"。這說得多好，互愛是前提啊！確實，真正的愛情、婚姻，就不該是無愛的，不該是單向的愛，不該是偏向的愛，而是彼此互動式的互愛。單向的愛不行，因為愛是需要交流；偏向的愛不行，因為感情需要互動。如果用老子那種理念來詮釋，就是愛也需要陰陽調和啊，不互愛，怎麼在兩人中間能夠感情交流，心靈溝通，這就是老子說的"沖"起來啊，這就是陰與陽之間，"沖氣以為和"。（第42章）這不是衝突，而是在交流中融合，平和。這是多麼美好的愛情婚姻境界啊！古往今來，愛情婚姻太複雜了，而現代人、當下的人，更複雜、更多元，但是想要使得自己"清"，使得自己"寧"，使得自己永遠不枯竭，就要處理好"一"與"多"的關係，要從繁雜紛紜的"多元"中去敏銳地機智地把握這個"一元"。

愛情是婚姻的基礎，有錢而無真正的愛情其實並不幸福，貧窮而有真正的愛情有時卻很幸福。是的，現代人如果沒有真愛，只是為了其他的目的牽手，那僅僅是手拉著手，而不是心貼著心，那麼就很可能是泡沫愛情，或者是泡沫婚姻了。

<本文轉載自2010老子聖言教誨>

好好運用老子的智慧 讓我們認識這些泡沫

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