高雲啟-四柱命理學高級函授班講義8

高雲啟-四柱命理學高級函授班講義8

第五講　怎樣批四柱

第一節取用神，辨別命局層次高低

　　從古流傳至今的命理之書，包括目前在市面上出售的命書，對怎樣批四柱大都講得模糊不清，或太過於籠統，或雜亂無章，或以點帶面……，缺乏系統性、條理性，讓人如墜五里雲霧之中，拿過來一個八字，讓人不知如何著手去批。這是事實!相信同學們對此都有切身的感受。在今天，我還沒有發現有哪一部命理書對此有詳論。這也許是本人孤陋寡聞、才疏學淺之故吧。

　　一個四柱排好後，要想預測的準確全面，必須經過取用神、辨別命局層次高低、提取原命局資訊之象，然後再結合大運、流年論斷吉凶這三個步驟。為了便於大家學習，下面我把這三個步驟予以分節論述。

　　第一節　取用神，辨別命局層次高低

　　在第二期《講義》論用神一節里我曾經說過：論命以用神為樞機。用神選取的準確與否，直接牽涉到能否準確無誤地辨別出命局層次高低這個問題。只有準確地辨別出命局層次的高低，才能做到進一步準確地預測出四柱的吉凶。這是因為人的一生高貴貧賤、窮通壽夭皆蘊藏在八字之中。八字中蘊藏的吉凶資訊是先天的，是與生俱有的。原命局八字組合好，安享富貴之命。即使逢一般平常之歲運也不失其富貴，頂多是事業上無多大成就而已；逢不順之歲運，只要歲運不導致原命局發生大的物理變化及化學變化，其不順亦輕微。原局八字組合的不好，是謂貧賤多凶之命，即使逢好的歲運，亦難以富貴。就像一個終身乞丐命那樣，若行好運逢到好的流年，也不過比他人多討一些美食或幾個小錢而已。

　　四柱命局的好與壞，直接取決於四柱中有無用神，包括原局無用神，在大運上是否有用神。現實生活中，一個優秀的、有真正本事的人，其四柱八字上都是用神有力的，也就是說其用神都有強根。用神有強根，其人本事就大；用神之根弱，說明其人本事少。一個人在社會上有真正的大本事，那麼他(她)的生活環境、社會地位等自然就會比較好，比較高，這是毋庸置疑的。所以說，一個四柱的好與壞，直接取決於原局有無用神(包括在大運上有無用神)。

　　有的命理學家把用神分為「理論用神」和「實際用神」，所謂「理論用神」，即四柱上無用神，而這今所缺之用神又是原局四柱最需要的，故曰：「理論用神」，這種原局無用神的四柱，只有靠大運來補救，若大運有補救，其人亦能得富貴，但用神運一過，富貴立刻如煙雲消散。這種類型的命局，大多屬於特殊命局。所謂實際用神，就是四柱上有用這種類型的命局要好於四柱上無用神的命局。四柱中有用神再逢大運用神之一生富貴悠悠!不象四柱中無用神的八字，用神運一過，便不再風光榮華。

　　在此須提醒學員們注意的是，在辨別命局層次的高低時，須把大運納入到四柱中統看，進行分析，因為大運於支是從四柱的月柱上推排出來的。大運從月柱上被推排出來後，便稟含了當時那個時空點天攙間陰陽五行之氣的氣運軌跡，這個氣運軌跡按照十年一變換的規律運動，與四柱中的陰陽五行之氣發生對應，產生新的生克制化刑沖合害的關係，直接作用於命主的一生吉凶禍福。由此可知，命局靜態的先天組合決定了八字先天上的吉凶，大運則動態的決定了命主一生後天上的窮通禍福。故我們在預測一個八字的吉凶時，要把大運干支納入到四柱中一併分析。

第二節　提取原命局資訊之象

　　提取原命局資訊之象，如何提取?我在拙著《四柱原象宿息破譯》一書早有詳盡的論述。在本期《講義》里，我再把它歸納一下，以便使同學們在應用時有一個清晰的思路，知道從哪幾個方面來重點提取原局的資訊。

　　一、通過陰陽五行干支提取

　　1、從五行上提取：

　　每一個五行都有很多象，如水五行的象，從數目上來說，為一；從顏色上分，為黑色，灰色及藍色；從形狀上分，長為圓形；從味覺上分，水味是鹼；從身體上分，水為耳朵、腎臟等。

　　如預測一個人的財運，四柱中水為財，財星五行數目為一，那麼該人的經濟狀況或發財數目大小基本上都跟「一」這個數目有關。具體須命運歲統現統看。

　　若要預測一個人身上的皮膚是黑還是白，我們就看其四柱上何五行最旺，只旺的五行則能夠反映出該人身體上的皮膚特徵。如四柱中水旺，我們一看便知道這個人的皮膚不白，因為水代表黑色。

　　如一個人的八字中缺水或水比較弱，我們就可斷這個人平時的口味較重，喜歡吃鹼食等。

　　若要預測一個人身體的健康狀況，我們就要看其八字中的五行旺衰狀態。如四柱中土旺水弱，水五生受克，水在身體上代表腎，此時我們一眼就可以看出這個人易患腎臟，泌尿系統等方面的病症。

　　若要預測一個人從事何種行業為好，我們亦要看四柱中的五行。如四柱中水為用神，水的行業有娛樂業、自由業、演藝業……等，我們就知道這個人從事水的行業較好。這是從大的方面看。具體從事何種職業為好，這四結合俞局層次的高低及十神來召了。

　　2、從天乾地文提取：

　　十天干、十二地支各自也代表不同的象，具體請參看《四柱原象資訊破譯》一書第一章「五行干支符號原象資訊破譯」里的論述。

　　(1)從天幹上提取：如四柱中丙火旺，丙為陽火，從性格上看，其人性格較暴躁；從住家環境上看，其人的住家環境大多靠近影劇院、歌舞廳、磚瓦窯廠、油庫、礦山、廟宇寺觀……等與火有關的地方；從身體上看，四柱中丙火遭壬癸水旺克，則身體易患牙齦腫痛、扁桃腺炎、肩周炎、近視眼、療瘡濃血等，此外，丙火與己土組合在一起，還容易發生車禍。

　　(2)從地支上提取：如四柱中寅木旺，寅木為山林、為公園，為學校，說明命主的住家附近大多有山林、公園或學校之類的地方。如果是卯木旺，或日坐卯木，說明其住家多為臨街之地，或靠近馬路、菜市的地方等。因卯為乙木，乙木為花草之木，也可類化為疏萊、水果之類的東西。

　　從心性上看，凡四柱中坐支子午卯酉的人，只要做起事來，大都比較用心專註。

　　從身體上看，如四柱中有卯木，卯木為肝，為手指，若卯木遭酉金衝剋無救，卯木所代表的肝臟則易發生病變，或手指易受傷。

　　二、通過十神之象提取

　　通過十神之象來提取原命局之資訊，必須對每個十神的定義及所主的人、事，物有一個清楚的了解。並善於在此基礎上進行類化和邏輯推理，以此引伸出更多的象來。

　　關於對十神的定義及所主的人、事、物，我耷《四柱原象資訊破譯》一書裡面有較為具體的詳論，同學們可參閱。

　　如《破譯》一書里對正財的定義：「正財，即正業之財，是靠自己的辛勤勞動取得的合法報酬。主要指薪水、房地產、固定資產等不動產之類的物品」。在命理上，我克者為則，說明這個財必須靠我付出一定的腦力勞動或體力勞動才能得到。這個財被我得到後，才能任由我來支配、享受和控制。這是對財星的定義。

　　財，在命理上代表一個人的財富，在應用上要分喜忌。日主喜財，那麼日主肯定是身旺。身旺能擔財，逢歲運見財，日主就可發財顯富。如果日主不喜歡財星，那麼日主肯定是身弱無疑。身弱不擔財，逢歲運見財，這個財就代表貧窮與債務，說明日主破財。這是從財運上看。

　　從男女感情上看，財星對於男命來說代表女人，四柱中財旺財多，說明日主身邊的女人多，日主身邊的女人多，日主的慾望就會很大，就會想辦法來支配、享受並控制這些財星。怎麼才能控制了這些財星呢?無非是採取花言巧語或欺騙等手段來達到自己的目的。由此就可推出，這一類的八字男命皆好色，且善於通過花言巧語來博取女人的歡心。

　　財星對於女命來說，代表女人對男人的感情。因為財可以生官，官星代表女命的丈夫、情人。既然財星代表女命對男人的感情，那麼一個八字無財星的女命，或八字財星受克嚴重的女命，對男人自然不會有溫柔之舉。由這些引伸開去，你就會預測出一個女人，何時會談戀愛，何時會結婚等等。

　　以上是僅就財星單個的來論的。在實際預測中，你還會遇到諸如比劫克財、財生官、財破印等之類的情形，這些又要如何去論?這些象又要如何提取?

　　如比劫克則，財星對於未婚男命來說是女友，比劫則代表同事、朋友，比劫克則，對於正處在談情說愛的男命來說，是女友被同事或朋友橫刀奪愛了。

　　從身體上看，財星代表一個人的肉體。四柱中財星受克，表示此人的身休會受到損害，身體有不健康之象。

　　從財運的角度來看，比劫克財，如果日主身弱，逢歲運比劫克財，這個比劫就代表財氣，代表則富，說明日主可以發財。若是日主身旺，逢歲運比劫克財，則說明日主破財。

　　這個比劫就代表貧窮，代表債務，代表討債者。　

　　四柱則生官星，如果官星為用神，說明此人進取心強，有當官掌權之機會，但要花錢疏通關係才能當上官，或得到上司的提拔高升。若是日主身弱逢到財生官殺這種情形時，日主則易遭小人陷害，有口舌是非，家中妻子不賢慧，或不得妻助，或身件上有傷災病痛等。

　　女命逢則生官殺，未婚者會有戀愛交往男友的慾望，已經有男友者，會有結婚成家的願望；已婚者會管丈夫，奪夫權，並有望夫成「龍」之心態。若財生官為忌神，這類女命則會給丈夫戴「綠帽子」。

　　官者，管也。從好的方面來看，旺財生弱官身又旺，是當官掌權管束他人之象；反之，則是被他人管束之象。

　　財克印會產生哪些象呢?已知印星為生我，保護我、教育我之十神，代表名譽、工作單位、房屋、長輩、貴人、藥品等，據此，我們可以從中提取出來不同的象。

　　從名聲上看，財星破印星，會使一個人因財上之事而使他(她)的名譽受到損害，如貪污受賄、嫖娼狎妓，或因妻子之事而受到牽連拖累等。

　　從事業上看，印星代表本人的事業，財破印，本人工作有變動之象，或有離家外出謀生創業之象。印星也代表工作單位，財破印，說明命主工作的單位景氣。印星在原局弱而不旺，說明命主的工作單位小。

　　從六親上看，印星代表長輩，財破印，則不利父母長輩。對於未婚女命來悅，財破印，她有好感情用事不服長輩管教之象。印星也代表貴人、靠山，印遭財破，命主失去貴人、靠山，貴人遠去，靠山倒塌，使命主在社會上無貴人相助，孤單影只。

　　從住家環境看，財破印，會出現賣房搬家或拆遷、裝修房屋之象。

　　從身體醫療上看，印星代表醫治身體病患的藥品和醫院。當一個人生病時，財破印，特別是這個印又為用神時，則有醫生給病人開不出對症之葯或使病人不能得到及時醫治之象。

　　以上只是提示性的論述，我們還可以據此推出很多很多我們在預測中需要的象來。只要同學們在學習過程中把握精髓認真玩味，並做到善於類化扣推理，就可以根據預測需要，隨心所欲的提取出來我們需要的任何一個方面的資訊之象。

　　三、通過生克制化刑沖合害提取

　　通過生克制化刑沖合害來提取原局資訊之象，請同學們參看本屆高級函授班的第一講及《四柱原象資訊破譯》一書對生克制化刑沖合害的論述。

　　四、通過宮位、限運提取

　　對宮位、限運的論述及具體運用，請同學們參看《四柱原象資訊破譯》及第一講函授講義。

　　宮位和限運在實際應用中亦非帶重要，同學們在學習時務必要予以高度重視。如一個四柱，按照宮位的劃分，年柱為祖上宮，月柱如父母宮，日柱為夫妻宮，時柱為兒女宮，要是看祖上父母的事情，就著重看祖上父母宮和代表祖上父母的十神；要是看丈夫或荽子的情況，就要結合夫妻宮位和代表丈夫、妻子的十神來看；看子女，則著重看兒女宮和代表兒女的十神，把宮位和十神並在一起同論。不能只看宮位而不看十神，也不能只看十神而不看宮位。對於四柱上人生每一個階段的吉凶禍福，則要看限運。

　　五、通過吉凶神煞提取

　　我在《四柱原象資訊破譯》一書里論神煞時說過：「批命著重生克大法，但如果輔之以神煞參斷吉凶，就會使預測師在給人預測時如虎添翼，預測的更加精細和精彩」，在實際應用中也的確如此，如年月支上坐桃花，我們可斷其祖上父母相貌秀美；日支坐桃花，妻子或丈夫不僅長得漂亮，而且還是經過一段時間的戀愛後才結婚的；時支坐桃花，兒女長得漂亮。若四柱中有桃花，逢大運、流年之地支三合桃花局，不論男女命，皆主當年異生緣好，必有艷遇主事發生。

　　四柱上無桃花星，但有紅艷星，也主人長得漂亮，且有吸引異生之魅力。

　　再如一個魅罡重疊的八字，這種人不但長得漂亮，而且還愛好面子喜吹牛皮，喜歡打腫臉充胖子。這種象無須通過五行的生克制化刑沖合害來看，只要看其四柱上的神煞，我們就一目了然了。

　　六、通過十天干生旺死絕狀態提取

　　如四柱偏印坐支沐浴星，皆主命主易變換職業、變動工作崗位等，在實際應用中，很准。

　　關於十天干生旺死絕的運用，我在《四柱原象資訊破譯》一書里有詳論，同學們可參閱。在此，再補充說明二點。

　　1、分析命局旺衰不以十天干生旺死絕為主，而是以五行在四季中的旺相休囚死為準，兼看原局生克制化刑沖合害及十神。

　　2、十天干生旺死絕主要用於提取原局資訊之象，兼看大運中有的生死之災。

　　註：當令者為旺。令生者為相，生令者為休，克令者為囚，令克者為死。

　　說明：

　　1、所謂當令者旺，即日主生於比肩、劫財的月份，為最旺。如甲乙木生於寅卯月，丙丁火生於巳午月，故謂之當令者旺。

　　所謂令生者相，即日主生於印星當令的月份，日主得月文之生，為次旺。故謂之令生者相。

　　所謂生令者休，即日主生於食傷當令的月份，月支食傷泄日主之氣，為小衰。故謂之生令者休。

　　所謂克令者囚，即日主生於財盡當令的月份，月支為財星耗日主之氣。為中衰。故謂之克令者囚。

　　所謂令克者死，即日主生於官殺當令的月份，月支官殺克日主，為最衰，故謂之令克者死。

　　2、旺相休囚死運用在四柱上不僅僅只對日主而言，而是對四柱中所有干支而言的。如日主丙火生於寅月為相，月干庚金生於寅月為囚，時干癸水生於寅月則為休。很多研易者都以為旺相休囚死只對日主而言的，這也是這部分研易者在分析命局旺衰時，容易出錯的其中一個根本原因。

　　3、運用旺相休囚死分析命局旺衰，必須要結合原局生克制化刑沖合害來一併分析。這是因為旺相休囚死只能反映出命局靜態中的旺衰，不能反映出命局的實際旺衰。

　　以上是提取原命局資訊之象的主要方法與具體操作步驟。

第三節　結合大運、流年論斷吉凶

　　一、論大運干支之力量

　　我在上面說過，八字中蘊藏的吉凶之資訊是先天的，而大運是引發原局吉凶之資訊的，流年則是兌現命局、大運吉凶資訊具體發生的時間的。故古人云：命論一世之榮枯，運管十年之休咎，歲司一年之吉凶。

　　大運每一柱管十年，這個大家都知道。但市面上出售的很多命書主張把大運的天干地支分開來獨立的看，即大運天於管前五年之吉凶，大運地支管後五年之吉凶，也有的主張不必把大運的干支分開來看，而是合併在一起參看。究竟孰是孰非，使研習命理的人感到無所適從。

　　根據預測實踐，大運干支應統觀統看，而不必分前五年後五年這種觀點是對的。但這裡牽涉到一個力量上大小的問題。究竟是天乾的力量大，還是地支的力量大呢?也就是說，在實際應用中，究竟是著重看天干呢，還是著重看地支?

　　我在實際預測中，是著重看大運之地支的。大家都知道，我國的命理學是古人受到「天、地、人」三位一體的宇宙觀的影響，根據自然界萬物的生機同源同理的宇宙模式而發明創造出來的，她不是古人的主觀臆斷。《周易·繫辭》中說：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。……是故易者，象也；象也者，像也」。四柱命理學作為周易預測學體系里的一個分支，也不例外。如八字中生我日主的為印星，印星是生我、養我、益我之十神，故以印星代表母親，代表使我能夠茁壯成長的陽光、空氣、水分、土壤、糧食，因而印星在四桂中所處的旺衰狀態，直接關係到父母遺傳給日主的身體素質之優劣，關係到日主的生存環境之優劣。這個印星表現在大運干支上，就是大運的地支為印星，大運的天干為日主。再以樹木為例，大運的地支為樹根，大運的天干就為樹枝權葉，倘若樹根不存，樹枝權葉又何以存也?因此說，大運地支的力量大於大運天干之力量。

　　二、大運干支生克比原象信息

　　1、干支相生：

　　如甲子，是地支生天干；癸卯，是天干生地支。

　　以甲子為例，若天於甲木為用神，甲木得地支子水之生，則為吉運。甲才在地支無根，全賴子水生扶，於水因生甲木，其力量有逐漸被甲木吸收消耗殆盡之象，主該大運好運不再向前發展，並開始呈現些微的逐漸消退之象。若甲木為忌神，則反之。

　　如果地支子水為用神，子水遭天干甲木耗泄，子水等於失去了自身的力量，其吉力則不顯，仍屬凶運，但不屬大凶之運。　　

　　以癸卯為例，癸水坐支卯木長生，但是癸水生卯木，癸水因生卯木其力早而喪失，卯木卻因癸水之生而強大了自身的力量，故在此步大運里，論大運吉凶的重點應放在卯木上。

　　若癸水為用抻，則不見其吉，有好運逐漸退去之象。遇此大運，凡事都要三思而後行，事業上最好採取激流勇退的策略，不宜冒然盲進，否則悔之晚矣!若卯木為用神，則為吉運，主該大運越走越好，凡事宜積極主動，努力進取。

　　2、干支相剋：

　　如甲申、庚寅……。

　　以甲申為例，甲申柱，是地支申金克天干甲木，甲木之力盡失，幾無。若以甲木為用神，是逢吉不見其吉，有好運終結始轉凶運之象。若甲木為忌神，地支申金為用神，是逢凶不見其凶，主厄運即將過去，好運逐漸到來，前途一片光明。

　　庚寅柱，是天干庚金坐支絕地，地支寅木遭庚金蓋頭。庚金克寅木，，寅木因遭庚金之克其力盡失，幾乎無什麼力量，即使有力量，其力量也難以發揮出來，若庚金為用神，寅木為忌神，則是逢吉不見其吉，逢凶不見其凶之象，基本上屬於不吉不凶之平運。即使逢到吉事或壞事，吉也吉不到哪裡去，壞也壞不到哪裡去。

　　3、干支比和：

　　如甲寅、乙卯、丙午、丁巳……。　　

　　干支比和一氣，其力大於任何一個干支單柱。如甲寅木為原局之用神，主該大運為大吉之運，在名利上可以達到最高峰。若甲寅木為忌神，則為一生中最壞之運程，往往是禍不單行，凶災禍事會紛至遝來。

　　以上析論，只是單純的就大運干支組合的喜忌來論述的，沒有把大運跟原命局的生克制化刑沖合害結合起來並論。在實際應用中，必須要把大運干支跟原局結合在一起論斷，通過命局與大運發生交感後，產生新的程度不同的旺衰組合來斷吉凶。

　　三、大運與命局發生交感後的吉凶看法

　　所謂「交感」，即大運與原命局發生生克制化刑沖合害。

　　大運天干生扶原局用神，或克去原局忌神，或合去原局忌神化為用神，則為吉運。若大運天干生扶原局忌神，或克去原局用神，或合去原局用神而化為忌神，則論凶。大運地支若克去或衝去原局用神，或合、會去原局用神化為忌神者，則為凶運。若大運地支克去或衝去原局忌神，或合去、會去原局忌神而化為用神者，則為吉運。

　　大運於支為原局之閑神，為平運。閑神者，不喜不忌之神也。

　　大運之干或支跟原局天干或地支，因合或會並化成為用神者，不管該相合之天干或地支是用神還是忌神，一律以吉運論之，如因合或會化成為忌神者，則以凶運論，化為閑神者，為不吉不凶之大運。

　　大運干支為用神，但被原局忌神克去或合去，如合而不化，雙方力量都減力，為不吉不凶之平運。如合化為新的五行，須視其喜忌另當別論。若大運干支為忌神，但被原局用神克去或合去，與上同理。

　　大運天干或地支與原局天干或地支若合化成功，以化神論吉凶。化為喜用神者，主吉運，化為忌神者，為凶運。

　　四、流年吉凶之看法

　　預測流年吉凶；主要看流年干支與原命局干支及大運干支相互之間的生克制化刑沖合害，通過生克制化刑沖合害引起的新的旺衰變化，再看旺衰之五行是有利於用神還是有利於忌伸。如果有利於用神，則以吉年論；若是有利於忌神，則以凶年論之，若有利於閑神，則以不吉不凶之平年論之。

　　原則上，預測流年的吉凶，流年是為用神還是為忌神，對四柱當年吉凶之影響並不重要，重要的是流年與命局、大運有無大的克沖刑合。也就是說，在實際預測中，我們無須看流年是為用神還是為忌神。流年為用神，若流年與命局或大運合成了忌神，雖然流年是用神，但該流年亦主不吉。這種象反映在實際生活中，則呈現出該流年從表面上看起來還不錯，實際上卻是一塌糊塗。流年出現的這種情況，曾經令很多學員長期為此感到困惑：為什麼流年用神到位，命主還有災不順呢?其中原因就在於此。還有一個原因也不容忽視，就是流年用神補之太過，使用神太旺變成了忌神。這種情況也是造成命主在用神流年有災不順的其中又一原因。

　　流年干支除了能跟原命局干支發生刑衝剋合外，還能跟大運干支發生刑衝剋合。

　　流年天克地衝四柱，很容易引起命局動蕩失衡，發生大的吉凶之事。

　　若大運與流年發生天克地衝，也容易引發大的吉凶之事，且在大多數情況下，是凶多吉少。因大運為命局陰陽五行之氣的延續，流年太歲神聖不可侵犯。如果流年干支天克地衝四柱，被克沖的四柱干支為用神，大運干支又無解救的話，被克沖之柱的用神則易被沖翻根撥，導致命局五行嚴重失衡，從而引發災厄。

　　如果流年干支為用神衝剋原局干支忌神，則為大吉之年。這種吉反映在實際生活中，說明命主要經過一番艱苦的打拚才能摘取吉的果實。

　　流年干支上下相生且為用神，不遭原局、大運制化克合，大運也為用神，主當年大吉，是為求名求利、陞官發則之大吉年。為忌神，則反之。　　　　　　流年太歲衝剋原局日柱、月柱、年柱災大，時柱則次之。其中衝力大於克力和刑力。若太歲跟原局無沖合，則著重看歲君，即流年天干。

　　流年扶起原命局弱之五行，該弱之五行使不服原本其克制的旺之五行，此時兩者之間裁會發生爭戰，吉凶之事也就隨之發生。如原局水弱土旺，弱水受旺土克制只得忍。聲吞氣，任由旺土壓迫，一旦弱水得流年幫扶而旺，弱水就會奮起反抗，向旺土挑戰。若水五行只得流年幫扶，但流年幫扶不起弱水，弱水之力重不敵旺土，弱水就會犯旺土：之怒而致災。余皆同理。

　　流年若與大運之干或支有合或會而不化之象，造成相陵互羈絆，其雙方力量補難以發揮出來，此時不論喜忌，皆以不吉不凶之平運論。若雙方合而成化，以化出來的新的五行喜忌論吉凶。

　　流年與大運之干或支有干克或支沖，此時則以雙方克衝過後的力量旺衰及喜忌論吉凶。旺者為用神，則論吉年，為忌神，則論凶年；衰者為用神，以凶年論，為忌神，則為吉年。　　

　　小結：

　　流年干支幫扶原命局及大運上的喜用神，則以吉年論；流年干支幫扶原命局及大運忌神，則以凶年論。