觀世音菩薩三十二感應靈通卦

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觀世音菩薩三十二感應課偈

昔日唐三藏詣西天取經，值觀世音菩薩曰：汝往西天求教，道途兇惡，緣汝能辦。吾助汝三十二感應靈通之卦，日傳一課，便見當日前途吉凶，禍福無不應者。

欲叩，焚香祝禱，用凈錢五文，於香煙上度過，手內擎搖。禱祝偈曰：

紫金化身千百億白衣妙相三十二
稽首圓通自在尊沙界咸稱大悲主

南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩！

至心念七遍，或三七遍，或一百八遍。叩而念：願賜證明，今虔祈禱：弟子某某，所求某事，未決憂疑。即於三十二課內，欲佔一課。勿順人情，願垂感應！

【如上所述，觀音靈課使用方法：

1、欲決疑者，若原供有菩薩像，則於像前焚香禮拜；若無，則即向此課本焚香禮拜。

2、取五凈錢（乾淨的銅幣或硬幣），先焚香，在香煙上熏過。

3、心中默禱所問之事，口稱偈曰：

紫金化身千百億白衣妙相三十二

稽首圓通自在尊沙界咸稱大悲主

南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩

至心稱念南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（或南無觀世音菩薩）七遍、或二十一遍、或一百零八遍。叩而念，願賜證明。今虔祈禱：弟子某某（自己的名字），所求某事（欲問之事），未決憂疑，即於三十二課內，欲佔一課。勿順人情，願垂感應！

4、將錢在手中搖幾搖，令其次序散亂，然後擲於桌上，按次是幾字幾幕（實圈子為字，空圈子為幕），照課本查是何卦，就能得到卦中所示之兆。】

第一課。《升進卦。上上》 ●●●●●

彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。禍除福祿至。喜氣自洋洋。

此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌並消除。病人起離床席。

求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈餘。最喜高明寶貴。

第二課。《從革卦。上上》 ●○○○○

舊跡宜更改。新事好進程。龍門魚化躍。凡骨作神靈

此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床席。凡事經營有理。

行人還家立事。在處必有食衣。春來花發更何疑。千事百無阻滯。

第三課。《曲直卦。中平》 ○●○○○

動用因風便。求財可託人。喜逢戊己曰。幹事得完成。

此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外得延遲。官事經營無理。

所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。看先憂後喜。

第四課。《潤下卦。中上》 ○○●○○

船泛江湖內。難求獲寶珠。更宜進大用。福至禍災除。

此卦心尤頓解。所求百事不成。只宜進步獲康寧。投托高人有慶。

恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮雲。放出一輪明鏡。

第五課。《炎火卦。中平》 ○○○●○

凶卦按南方。烈火不可當。爭訟文書滯。時間有小殃。

此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之尤。目下且宜守舊。

苑內有花凋謝。黃菊直到新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。

第六課。《稼穡卦。中平》 ○○○○●

戊已本居中。先尤後喜逢。夫子值陳厄。目下不和通。

此卦凡事阻礙。先需破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊癒。

所求未獲成就。莫尤運拙時乖。且需謹慎目前災。向後永無禍害。

第七課。《進遠卦。上上》 ●●○○○

門戶興安泰。錢財漸漸昌。進身求望吉。疾病得安康。

此卦求財遂意。所干宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損

官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有準。

第八課。《得助卦。上上》 ●○●○○

所干蒙天佑。門招百福臻。貴人相助力。獲福盡歡欣。

此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。

爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。

第九卦。《獲安卦。中上》 ●○○●○

目下如冬樹。枯枝未放花。看看春色動。一蔓盡生芽。

此卦心多猶豫。先尤後喜無疑。行人在外錦衣歸。疾病盤榕遲滯。

婚姻和合榮顯。官事豈有參差。恰如花柳斗芳菲。目下與人和氣。

第十卦。《隨心卦。上上》 ●○○○●

春日融和氣。衰殘物再興。更逢微細雨。德澤又還生。

此卦求財吉利。行人衣錦還家。婚姻和合併無差。口舌是非都罷。

一旦加官進祿。稱心富貴榮華。今生再種福田芽。來世堆金無價。

第十一卦。《百達卦。上上》 ○●●○○

災散禍門閉。喜慶福門開。目前相逢處。須當得橫財。

此卦上和下睦。自然喜慶無憂。更宜四遠把財求。名利隨心成就

旱苗忽逢甘雨。順風好駕孤舟。一江春水向東流。百事安然無咎。

第十二卦。《安吉卦。上上》 ○●○●○

進用多隨意。寒儒衣錦歸。前程春風霽。散步賞芳菲。

此卦進用吉兆。唯宜拜相封候。貴人接引上高樓。合得金章紫綬。

財利求來百倍。行人稱意無尤。一輪明月正當秋。照徹乾坤宇宙。

第十三卦。《舉進卦。下下》 ○●○○●

水中現明月。見影不見形。錢財多失散。謹慎得安寧。

此卦申克戊已。幹事堪嘆難成。敗財損物失人情。莫與小人爭競。

萬事不宜守舊。動進方有期程。好將香火供神靈。可保時中吉慶。

第十四卦。《安靜卦。中平》 ○○●●○

動用不安寧。經營事不成。退身方可吉。守分禍潛形。

此卦只宜守舊。迴避不可張羅。謹身節用得安和。隨分隨緣且過。

若要堆金積玉。恰如一枕南柯。好從靜處念彌陀。禳度解除災禍。

第十五課。《阻隔卦。下下》 ○○●○●

衰木逢春少。孤舟遇大風。動身無所託。百事不亨通。

此卦繁興阻隔。謀望不遂心頭。只宜守舊在林丘。愁慮更逢多咎。

莫望加官進祿。休思寶馬輕裘。但行平等莫剛求。祈禱神天護祐。

第十六課。《消厄卦。上上》 ○○○●●

日出照四海。光輝天下明。進身和合吉。百事自然成。

此卦丙已無戰。自然百事安康。不宜守舊進前昌。行人在外無障。

爭訟官詞有理。求財遂意禎祥。看經念佛保安康。滾滾公侯榮望。

第十七課。《至喜卦。中上》 ●●●○○

病散身安泰。官事只可和。前程宜守舊。災禍自消磨。

此卦剛柔之兆。凡事只可諧和。伏低作小作爭他。忍者消除災禍。

君子時乖運拙。小得逞僂儺。黃花直至正秋過。自有清香遠播。

第十八課。《猶豫卦。下下》 ●●○○●

此卦恍惚多。財帛暗消磨。婚姻反成害。人事不諧和。

此卦凡事不遂。經營未決尤愁。受恩深處反為仇。提防小人爭鬥。

口舌且須謹慎。名利莫苦貪求。秋來雨過五雲收。明月光輝宇宙。

第十九課。《豐稔卦。上上》 ●○●●○

豐富時時進。錢財格格高。松筠欺雪露。蘭檜出蓬蒿。

此卦三星將濟。年豐物富家豪。凡當謀望轉增高。出外行人即到。

疾病不醫自好。是非口舌潛消。若能念佛不辭勞。象簡烏靴紗帽

第二十課。《得祿卦。上上》 ●○●○●

高明居祿位。籠禽得放生。動容招財寶。更宜向遠行。

此卦只宜升進。不可守舊延遲。命中合著紫羅衣。遠投高人有喜。

求財遂心滿願。幹事莫得狐疑。謝天謝地謝神祗。孚佑重重喜氣。

第二十一課。《福祿卦。上上。》 ○●●●○

福祿得高強。聲名自進昌。遂心獲大吉。萬里好風光。

此卦進用之兆。禍退福至無涯。求財稱意恣奢華。錦繡雕鞍駿馬。

所望無不從願。行人衣錦還家。三十二卦最為誇。福祿增崇者也

第二十二課。《明顯卦。上上》 ●○○●●

明月正當天。清光午夜圓。纖毫雲翳息。萬里得凝然。

此卦先前暗昧。於今皆已分明。求財幹辦好經營。下水張帆風正。]

官事口舌消滅。病人漸得身輕。爐香熱處紫煙生。眷屬安然吉慶。

第二十三課。《凝滯卦。下下》 ○●●○●

贏刀登途遠。飢人去路長。進身皆不吉。凡事可消祥。

此卦阻隔之兆。凡事所干遲延。不宜出外離家緣。欲要求財難見。

口舌翻成官事。提防疾病牽纏。若求安穩免災愆。預告神靈方便。

第二十四課。《榮顯卦。上上。》 ○●○●●

三傢俱養性。始元得共生。果隨心造化。萬事自然成。

此卦榮旺之兆。行藏盡用堪為。所求之事應心機。成就萬無一失。

病者即時痊癒。官詞無慮無疑。求財謀望最堪宜。動止施為亨利。

第二十五課。《福厚卦。上上。》 ○○●●●

離別重相見。不知事盡通。所求皆隨意。身樂得從容。

此卦相生之兆。凡為吉慶無虞。安然快樂自寬舒。和合嘗心色慮

買賣經營無阻。是非口舌消除。行人出處數年餘。今日歡迎會聚。

第二十六課。《永成卦。上上》 ●●○●○

年來少災害。先祖積陰騭。若言幹辦事。皇天相助力。

此卦一切成就。更堪百事亨通。家門興旺永無窮。抱德正宜進用。

行人不久當至。病人體態窮通。是非舌盡消融。禍去福來遠永。

第二十七課。《歲稔卦。上上。》 ○●●●●

霖雨禾苗潤。何愁不廣收。隨心得所以。無喜亦無尤。

此卦猶如冬樹。看看際遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌潤。

九橫三災殄散。百非萬禍離門。榮華富貴恣歡欣。絕勝增奇利順。

第二十八課。《開發卦。上上》 ●●○●●

蚌中珠自現。石內玉爭妍。進身求望吉。凡庶作神仙。

此卦諧和之兆。命中祿位遷高。烏靴象簡紫羅袍。寶馬金槍夾道。

占病早獲全愈。求財即得豐饒。修心念佛志堅高。散慮逍遙絕惱。

第二十九課。《天祿卦。上上》 ●●●●○

征戰逢威力。旌旗引駕歸。功成名位就。門戶見光輝。

此卦凡事大吉。命中天祿乘陰。動容喜得貴人扶。官位聲名高舉。

福至重重有據。災消寂寂無餘。身安心樂且寬舒。積玉堆金滿庫。

第三十課。《後喜卦。中平》 ●○●●●

離水得到岸。過橋獲度安。重重尤險陰。蕩蕩自心寬。

此卦心懷尤慮。所求未得自然。求官進相望高遷。不見隨心滿願。

自覺重重有阻。誰知漸漸當權。看錦色耀重添。官祿增崇榮顯。

第三十一課。《遲滯卦。下下》 ●●●○●

迢迢途路遠。看看日墜山。此心無可托。所作事艱難。

此卦凡事遲滯。猶如車陷淤泥。程遙路遠日沉西。無托無依無濟。

投托少逢相識。求財不見毫釐。不如聞早念阿彌。自有神天孚庇。

第三十二課。《絕跡卦。下下》 ○○○○○

塵暗秦時鏡。珉含卞氏時。如屈石窯內。何日見光明。

此卦尤疑之兆。所為暗昧不明。只宜守舊不宜行。口舌是非災病。

一切所求不遂。百般謀望難成。不如向善早看經。免致磨磚作鏡。

附錄：

《觀世音菩薩感應靈課》相傳為唐代玄奘大師赴西天取經途中遇觀世音菩薩慈悲攝受，令其預知前途禍福吉凶而傳。今傳世之本乃據明萬曆二十年（1592年）之影印本排印。明萬曆壬辰年春正月十五日，大明中宮皇后下旨京都「衍法寺」刻印流通，印施百卷，以便臣民決疑，令預趨吉避凶，闡明法寶，慈澤後人。此為《觀世音菩薩感應靈課》之濫觴。

凈空法師：《觀音感應課》，即『觀音簽』，印光大師在序文中說：『你在求觀音簽之前，應當一心至誠念觀音菩薩聖號一千遍，然後再抽籤，簽才會靈。』為什麼？誠則靈。何謂『誠』？一心專註，沒有妄念。一千聲佛號念下去，將妄想、分別、執著統統念掉，這時是最真誠的心，無絲毫妄念，占卦就靈。

清光緒七年（1881年），凈土宗第十三代祖師印光大師年二十歲時，趨南五台山蓮花洞寺拜道純和尚為師，剃髮出家。出家不久，遭長兄遣回家嚴加看管近三月許。一日，大哥因事外出，二哥勞作於碾穀場，大師虔心占求《觀世音菩薩感應靈課》，得「高明居祿位，籠禽得放生」之兆，便知出行時至，於是趁機潛回寺院。依此印光大師虔求《觀音靈課》之事實，證知求《觀世音菩薩感應靈課》決疑實符佛教本義，非迷信占卜可比。

印光大師云：「觀音感應課者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。」故凡欲占卜決疑者，皆須恭敬稱念「南無（讀『拿摩』）觀世音菩薩」聖號。稱聖號者，種無量善根，得無量福德。觀世音菩薩大慈大悲，有求必應，可為虔誠祈禱者決定重大疑難問題。觀世音菩薩成人之美，不成人之惡。遇此課本者，若能諸惡莫作，眾善奉行，冥冥之中，自得菩薩護佑，一切順遂。」

淨土十三祖印光大師：

《觀音感應靈課石印流通序》

觀世音菩薩，愍念眾生之心，不可以言語形容。雖天地父母，未足喻其少分。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。喻如日麗堯天，萬象咸蒙照燭。春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，無謀不應。良以菩薩無心，以眾生之心為心，故得遍法界感，遍法界應，悉副彼念，了無差殊也。觀音感應課者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。凡占者，皆須稱菩薩名。如小兒有病，不肯服藥，塗藥於乳，則不服而服矣。菩薩名號，如返魂香，若得見聞，宿業自消，宿善自生，以漸至於上追觀音之志事，究竟自利利他於無既也。茲因徐積余居士，與其夫人，得前明古本，石印千卷，以結凈緣，略敘菩薩行慈之意雲。釋印光撰。（蓋小篆印光印）註：石印本載大師此序墨跡。