閑談風水（十九）四方有靈，風水基礎之形勢中部四靈

各位好！新的一周又開始了，祝各位一周工作順利，心情愉快。今天的內容有點多，故事就不講了。直接進入主題。

今天要說的是四靈。四靈也稱四靈獸，源於古天文學之四象，即青龍、白虎、朱雀、玄武。郭璞大師在《葬書》中又稱之為四勢:左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。四靈也指陽宅四周的山水河流，風水裡認為，四靈應四方之氣而生，如果能柔順拱伏，護穴地於中央，則為大吉，主(在術數里，主的意思是預示或可以使其如何之意)子孫榮貴。風水對四靈的基本要求有二，一是形狀要清秀圓潤:山要草鬱林茂，樹木蔥蘢，景色清雅秀麗；水要清澈澄明，迂迴彎曲，溫潤明媚，形狀豐圓飽滿。並且四靈之間必須互相配合，旗鼓相當，龍高虎抱，山水相映，不可有殘缺，否則無以藏風聚氣。二是情態要馴服生動，:蜿蜒翔舞，顧(這裡是拱衛、擁護的意思)主有情，左呼右抱，前朝後擁，趨揖朝拱，欲去還留。如果僭(jiàn，超越本分的意思)逼衝突，釁(xìn，間隙，破綻的意思)泄反背則為四兇相，主人多危難，有凶禍災殃。

風水學中有一個四靈山訣，內容很簡單，就是:左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。術士畫了一張簡單的圖示來說明一下。

所謂左青龍，右白虎是指左右兩邊都有靠山，就好像一個人伸出兩臂，左青龍代表陽剛、男性，右白虎代表陰柔、女性，如長短不均衡，則代表陰陽力量不調和，男女強弱不勻，所以只有青龍白虎平衡，才能稱得上好風水。房屋前面擁抱的空間稱為朱雀，也就是明堂，明堂的前面一定要有關欄才稱得上藏風聚氣之局。房屋後面所依靠的地方稱之為玄武。任何風水布局要具備以上特質才稱得上好風水。

接下來分別具體說說四靈。

圖一青龍

青龍，本為東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象，堪輿用以指穴場左方之山形，也指陽宅左方的流水。《陽宅十書》上說:凡宅左有流水謂之青龍。穴山左側青龍，應當如休眠狀態，擁卧明堂，如果形狀高昂突兀，桀驁不馴，與穴山分庭抗禮，甚至沖穴壓穴，這個叫青龍嫉主，是大凶之象。青龍之山如果拔地而起，無平緩山麓過渡，無支脈扶持，稱為蒼龍無足(蒼龍即青龍，古語蒼是青色的意思，這個蒼、青純粹指顏色，與蒼老、青壯無關)，也是不吉之地。說個小故事，三國時期術數師管輅(lù)，有一天經過名將毌(guàn)丘儉家族的墓地時，見其呈現蒼龍無足之凶象，於是斷定其子孫有滅族之禍，後果然應驗:毌丘儉起兵反叛司馬師兵敗後被誅滅三族。

圖二白虎

白虎，本為西方七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參之生象。風水裡用來指穴山右方之地形，也指陽宅右邊的大道。《陽宅十書》上說:凡宅右有長道謂之白虎。風水裡認為，白虎應該低緩俯伏，其勢應該比青龍更柔順，與青龍相互呼應，左回右抱拱護明堂的生氣。《明堂經》說:白虎彎彎，光土凈山，鯤如卧角，圓如合環。能具此形乃得其真，半低半昂，頭高尾藏，有缺有陷，折腰斷梁，虎有此形，凶禍災殃。這段話的意思是:白虎對於穴場來說要像護衛保護主人，忠誠臣服，以托主人之勢。如果凶霸猙獰，就是心懷異志，於主人不利，如果是殘缺破敗，則是護衛無力。《葬經》上說:虎蹲謂之銜屍。註解說:右山勢蹲，昂頭視穴，如欲銜噬冢中之屍也。還有一個註解說:馴，善也，如人家蓄犬，馴攏而不至有噬主之悲也。俯者，低頭俯伏之狀，言柔順而無蹲踞之凶也。《明堂經》也說，虎怒蹲視，昂頭不平，禍機中藏。這兩段是說如果右山成蹲踞狀，無馴服柔順之態，叫做白虎銜屍，結果是葬者不寧，生者不安，禍在眼前。

圖三朱雀

朱雀，本為南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫之生象。風水裡用以指穴場前方的山水形局，也用來指陽宅居室前方的地形。朱雀在風水裡有兩種表現形式，如果是山形，應該端莊挺拔、活潑秀麗，向山含情朝拜而為之歌舞(自己理解吧，我師父就是這麼教我的，想了一天也沒想出來怎麼說明，可愁死我了)。《葬經》上有個注說:前山聳拔端特，活動秀麗，朝揖而有情也。又說:前山反背無情，上正下斜，順水擺竊(竊在這裡指不正當的佔據，不是賊偷東西)，不肯盤旋巢穴，若欲飛騰而去也。鳥不歸巢，欲飛往別處，自然就是反背無情。這個反背是反叛、背離的意思。如果是水形，水為地中生氣之形應，因此也應該屈曲迴旋，如百官朝拜君王。如果是斜飛衝激而去的形象，則是凶象。朱雀的凶象有個很凄美的名字:朱雀悲泣，《葬經》上說:以水為朱雀者，衰旺系乎形象，忌乎湍急，謂之悲泣。註解說:若池湖淵潭，則以澄清瑩凈為佳，江河溪澗，則以屈曲之玄為有情。倘鐮截箭割，湍激悲泣，則為凶矣。蓋是有形，則有是應，故子孫衰旺亦隨之相成之理也。對於水形朱雀，簡單說就是要清澈晶瑩，水流平穩，彎曲有致，所有描述里有情這個形容最形象，像戀人相依相偎，如果是水流湍急，水中巨石刀槍林立，水形彎曲如大刀，刀刃斬向玄武，完了，屠宰場。

圖四玄武

玄武，本為北方七宿斗、牛、女、虛、危、室壁之生象，風水中指穴場或陽宅後面的山。風水裡認為，玄武之山，應該低頭俯伏，山勢漸漸向穴場下垂，迎受葬穴。《葬經》說:玄武垂頭。註解說垂頭言自主峰漸漸而下，如故受人葬也，受穴之處，澆水不流，置坐可安，始合垂頭格也。若注水即傾瀉，立足不住，即為斛(hú)瀉(這個不太好解釋，可以簡單理解為什麼都留存不住，多小的水都會被瀉去，斛，除了是計量單位，古文里還有小的意思)之地也。玄武凶象有個驚悚的名字叫玄武拒屍，《葬經》上說:玄武不垂者拒屍。註解說:主山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。玄武昂首，是龍脈未盡，不是結穴之地，因此葬之不詳。《葬經》說:夫氣行天地中，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。其勢高昂，是未止也，即或脈已盡高昂而無拱持情態，拒之而不欲納，是為大凶。又玄武山勢之來，如果不是漸趨垂伏，而呈現突兀而斷之狀，不見玄武之首，就叫玄武藏頭，也是不吉之象。

關於四靈就說到這裡，看完今天的內容，估計大家都能想到，風水堪輿不僅要有紮實的理論基礎，還要有敏銳的觀察力，否則，四靈俱全看在眼裡也是入寶山而空手歸。在風水裡，四靈是指代，並不是要有四靈的形狀，關鍵在於形狀平和優美，顏色賞心悅目，布局互相呼應，才是平安宜居之處或者吉祥適葬之地。

好了，今天就到這裡，明天的內容是堂城朝案四個內容，具體是什麼明天細說。明天見，順祝各位一周工作順利，心情愉快！

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