順天應人，盛大豐有，大有作為——大有卦辭的哲理意義

06-01

周易明解群20160111課中記錄

日期：2016年01月11日

時間：晚上10:00-10:30

學習內容：大有卦卦辭、彖辭、象辭串講

導讀老師：何善蒙（浙江大學哲學系教授）寇方墀（獨立學者）

課程秘書：黃楨（中國人民大學哲學院碩士生）

導師簡介：

何善蒙，現為浙江大學哲學系教授、博士生導師，兼任浙江大學哲學系副系主任、浙江大學中國思想文化研究所副所長、浙江大學佛教文化研究中心副主任以及浙江省哲學學會理事兼副秘書長，天台山文化研究會副會長，寒山文化研究會會長等等。主要從事中國哲學史、中國宗教的教學與研究工作。

寇方墀，獨立學者。師從於余敦康先生學易多年，近期於中華書局出版專著「寇方墀周易今讀系列之《全本周易誦讀本》、《全本周易導讀本》、《全本周易精讀本》」。人民日報出版社出版專著《北大國學課精要：道家思想與領導智慧》。

22:00:13 溫海明：@劉琴宜?謝謝劉老師吟誦！歡迎何老師，寇老師開講！

22:00:31 寇方墀：各位師友，大家好！我是寇方墀，很高興能和大家在這裡共同探討學習《周易》。也非常感謝溫老師給我這樣一個機會，本來是何善蒙老師主講，我輔助配合，今天何老師有事，我就不揣鄙陋，先來向大家彙報了。

22:01:23 溫海明：跟大家介紹過了，您馬上要在中華書局出周易系列。

22:01:42 寇方墀：謝謝溫老師。今天我們開始解讀「大有卦」，我認為讀卦應有個脈絡順序，可分為幾步走：

第一步：「先立乎其大」。解讀某一個卦，要先把這個卦放在《周易》六十四卦大系統中去認識，從哪裡來，到哪裡去，就可以給該卦有個大體的定位。比如，今天要讀的「大有卦」，從乾、坤，至泰、否，然後同人，以至於大有。

《誠齋易傳》有論曰：乾、坤，天地之太初；屯、蒙，人物之太初。有物此有養，故需以養之。養者，生之原，亦爭之端。爭一生焉，小者訟，大者戰。

師以除其惡，比以附其善，畜以生聚，履以辨治，而後至於泰，豈一手一足之力哉！故曰：古之無聖人，人之類滅久矣。

乾、坤開闢之世乎，屯、濛鴻荒之世乎，需、養結繩之世乎，訟、師阪泉涿鹿之世乎，畜、履書契大法之世乎，泰通堯舜雍熙之世乎。過是而後泰而否，否而泰，一治一亂，治少亂多，泰豈可復哉！

22:04:38 溫海明：每一卦都有來歷，環環相扣。

22:04:45 寇方墀：這是楊誠齋講《周易》從乾到泰的過程，就是人類經歷的太初、需養、爭訟、戰爭、蓄積、治理等過程，在終於實現了「泰」之後，歷史就不斷出現一治一亂，治少亂多的態勢。

22:05:07 溫海明：周易卦之間基本天衣無縫。

22:05:08 寇方墀：是的。從歷史的角度來看，確有此規律。「否」為亂世，大亂之後趨向於「同人」，就如之前的「師」後趨向於「比」，都是天道人心所形成的趨勢。

「比」之後為「小畜」，而「同人」之後為「大有」。

在「大有」之世，草創、爭訟、戰爭、脫貧、重組等已不是這個「大有」時代的主題。讀卦時有了這個意識，就會避免在解卦的過程中被亂象所迷，解出不符合規律的意思來。

當然各種可能性都存在，但那些只是隱在的和次要的，其作用和影響微乎其微，應抓大放小。

「大有」繼「同人」而來。《序卦傳》說：「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」

與人和同，外物就會紛紛前來歸附。「物」指各方面的資源，由於上下同心，時局穩定，人力、物力、財力都從四面聚集歸附而來，因此「大有所獲」，有「盛大豐有」之象。

22:07:31 溫海明：大有是從小康進入富裕啦。豐收景象。

22:08:15 寇方墀：有「同人」，然後有「大有」，而「大有卦」之後是「謙卦」，是在提醒「大有」之世容易出現的問題：「盛大豐有」易使人產生驕侈之心，當時刻自省，以履「謙」為益。

以上是針對「大有卦」的定位和較為宏觀的把握。

22:09:19 鄭靜：@寇方墀?爽啊！老師。一路到底。

22:11:53 溫海明：層次分明。

22:09:22 寇方墀：這是第一步。如果大家有問題，可以討論，沒有問題就第二步啦。

第一步是定位。讀卦第二步：「次立乎其中」。即：觀卦，了解卦時。

大體次序是：觀象、玩辭、知義。

觀象可分為：卦象、卦德、爻象三個層次來觀。比如「大有卦」：就卦象而言：乾為天，離為火。下乾上離，火在天上。離在天為日，以卦象來看，火在天上，如同太陽高掛天空，光明照於四方，萬物得以成長豐盛，一派光明富有的景象，是「大有」之象。

就卦德而言：「大有卦」上下兩體：下卦乾體，卦德剛健；上卦離體，卦德文明。內懷剛健之德，外施文明之行，必然會「大有」。同時，也在說明在大有之時，應以「內剛健，外文明」立身行事。

就爻象而言：大有卦由五陽爻和一陰爻組成，六五居上卦離體之中，有文明之德，且以柔體居於尊位，柔中而文明，剛柔並濟，乃一卦之主，得到五陽爻的擁護和支持，可謂順天應人，萬眾歸心，是「大有」之象。

從這三方面觀之，此卦理當名為「大有」。

22:15:26 溫海明：觀象三部曲。

22:15:43 寇方墀：是滴。

22:15:24 寇方墀：觀象之後，玩辭。「大有卦」卦辭簡煉，兩個字：「元亨」。我們的參考書目中對於「元亨」的解釋基本上解為「大為亨通」、「至為亨通」之義。《周易》六十四卦，卦辭有「元亨」二字且連在一起讀的有八個卦：屯、大有、隨、蠱、臨、無妄、升、革。（乾、坤兩卦中的「元、亨」分開讀）。

這八個卦中，唯「大有」卦直言「元亨」，沒有其他後綴條件。可見，「大有」之世是可以充分地發揮才幹、大有作為的時代，正所謂「時來天地皆同力」……

到了困卦時，就是「運去英雄不自由了」，當然，那是後話……這就是「時」的重要。

看過卦辭之後看《彖傳》。《彖》曰：大有，柔得尊位大中而上下應之，曰「大有」。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

這裡邊重要的是「柔得尊位大中而上下應之」一句。

這裡特指「六五」，「大有」之意是指「所有者大」，凡有大者，本身必不自以為大，如果本身自高自大，就很難真正「大有」。

六五一陰居尊，五陽相應，卻仍能以柔中居之，不自以為大，表現為「其德剛健而文明，應乎天而時行」，是一位明君，因此實得「大有」之義，是以元亨。

程頤在解釋《彖傳》時又特別突出了「元」應釋為「善」義，就是說即便是大有之世，亦必為善而能亨。其實，離卦文明，已含「善」義，否則，就不是離卦的卦象了。

不過，伊川先生的擔心也不是沒有理由，盛大豐有之時，物阜民豐，物質極大豐富，各階層是否能夠樹立正確的財富觀，既要有所作為，又能潔身自處，杜絕腐化墮落，這確實應該有所警醒，後面的爻辭中會論及這個現實問題。

22:22:39 寇方墀：好，觀卦玩辭之後，已知卦義。

22:23:17 羅仕平：思路真清晰[強]。

22:23:22 寇方墀：接下來看《大象傳》。

22:23:36 溫海明：@寇方墀?元亨翻為？

22:24:03 寇方墀：我們的參考書目中對於「元亨」的解釋基本上解為「大為亨通」、「至為亨通」之義。

六十四卦《大象傳》從卦象中推衍出各卦切近人事的象徵意義，即「推天道以明人事」。

而程頤特釋元為善。

22:24:26 溫海明：您有沒有改動？

22:24:31 寇方墀：善而能亨。

22:24:46 溫海明：[強]

22:25:16 寇方墀：就是上面我提到的，伊川先生的擔心。許是我發的快了。

22:25:26 何善蒙：恩，寇老師講的特別好啊～

22:25:41 溫海明：@何善蒙?同意啊。

22:25:44 孫世柳：大家解，都加入了自己的哲學系統。

22:25:49 寇方墀：謝謝，何老師。

22:25:57 孫世柳：很清晰，邏輯。

22:26:06 鄭靜：@何善蒙?萌萌噠老師。

22:26:09 孫世柳：學生受教了。

22:26:34 寇方墀：六十四卦《大象傳》從卦象中推衍出各卦切近人事的象徵意義，即「推天道以明人事」。《大有·象》曰：「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。」

22:26:56 寇方墀：《大象傳》說：火在天的上面燃燒（陽光普照），是盛大豐有之象；君子看到這樣的卦象，於是在所獲眾多時要遏絕眾惡、弘揚善行，順應上天的意旨、美善萬物的性命。

君子看到大有卦的卦象所展現的是光天化日、朗朗乾坤，光明美善得以彰顯，陰暗醜惡被光明所驅逐。由此卦象，君子明白在大有之世，修身為政之道就在於：懲惡揚善，順應天意，休美萬物的性命。

22:28:06 溫海明：[強]

22:28:11 寇方墀：讀卦第三步：「次立乎其微」。卦為時，爻為用。

前兩步是分析卦時、卦義，把握整體大局，而真正要落實到具體的用，還是要看卦中每一爻性質、時位、變化以及各方面關係等綜合情況，易之「變化周流」、「微權妙用」當於每一爻中分析體會。這將於後面分析各爻時體現。

22:28:47 寇方墀：讀卦第四步：觸類旁通。討論卦爻象義之中各種變化的可能性和豐富性，以及卦、爻辭所涉及的歷史典故、經典筮例，反覆把玩，體會讀易之樂趣。

22:29:33 寇方墀：讀卦第五步：（借用履卦爻辭）視履考祥。對全卦大旨進行回顧和總結。

這五步走也可稱之為「五觀」：宏觀、中觀、微觀、博觀、綜觀。

22:29:55 溫海明：您講得清楚明白，深入淺出非常精彩！

22:30:17 溫海明：您的書對每一卦都是這麼分析的嗎？

22:30:46 寇方墀：都是按這個順序來的。

22:30:50 羅仕平：[強][強]期待出版[色][玫瑰]。

22:31:30 寇方墀：以上是讀易的一些體會，供大家參考。易道博大精深，廣不可及，深不可測。兩千多年來，易學大家輩出，往往窮盡一生之心血精力為後輩留下一部部鴻篇鉅制，是殊為珍貴的精神文化財富……

22:31:35 孫世柳：啊，期待出版。

22:31:59 寇方墀：方墀有幸，逢此和平年代，傳統文化復興之際，可以與眾師友暢覽古籍、聚而論易，何樂如之！

22:32:00 溫海明：@孫世柳?已經在付印中。

22:32:24 孫福萬：@寇方墀?[強]

22:32:49 溫海明：如此清晰明白，佳作可期。

22:32:56 寇方墀：弱水三千，或僅得一瓢之飲，然心意已足。[愉快]

22:33:00 鄭靜：這五步走也可稱之為「五觀」：宏觀、中觀、微觀、博觀、綜觀。

22:33:41 寇方墀：感謝諸位師友！歡迎批評指正。

22:33:47 孫世柳：寇老師的方法，很全面了。

22:33:49 孫福萬：@寇方墀?非常清楚明白！不愧為余敦康先生高足！

22:33:50 何善蒙：恩，寇老師的解釋還是比較清晰的，贊～您就多講講，我也多學學。

22:33:57 鄭靜：@寇方墀?書我先訂。

22:34:27 寇方墀：何老師來了，太好了。

22:34:28 鄭靜：@何善蒙?您不得開溜，

22:34:38 溫海明：@寇方墀?是啊，我們能夠聚眾討論易經，是要感謝這個和平時代和高科技的手段。

22:35:15 溫海明：@鄭靜?同意，何老師不能不講。

22:35:40 何善蒙：我好好學習，天天向上啊。。。。

22:35:49 鄭靜：@寇方墀?蒙老師，有趣得很！@溫海明?老師這搭檔最佳前後位[偷笑]

22:36:20 寇方墀：謝謝諸位師友，印出來後告知大家。是的，溫老師，好多前輩沒有遇到這樣的時代。

22:36:21 李振春：@何善蒙?老師講有飛翔的感覺[偷笑]

22:36:41 陳佳紅：溫老師海納百川[愉快]

22:37:02 鄭靜：@何善蒙?蒙老師，若少講，不積極，再安排他一次[偷笑][偷笑]

22:37:09 邸芳輝：@寇方墀?[強][強]非常清晰明白，全面而層次分明。期待您的大作。

22:37:19 寇方墀：何老師有學問又很風趣，有很多粉絲[強][鼓掌]

22:37:24 孫世柳：每位前輩都有獨特的解易心得作學生的能學習，很幸福。

22:37:51 鄭靜：@寇方墀?老師的出來群里統計買。

22:37:57 羅仕平：期待何老師也多給我們蒙一蒙呀，正好和寇老師的清晰嚴謹陰陽對照。

22:38:00 鄭靜：@寇方墀?對的。

22:38:03 寇方墀：大家現在有問題可以討論。我配合何老師給大家回應。

22:38:24 鄭靜：蒙老師不講，基本蒙頭爺睡步著。

22:38:27 裴健智：這卦只有兩德？沒有利貞？

22:38:46 邸芳輝：能有機緣跟各位老師學習，深感榮幸！

22:39:14 溫海明：@寇方墀?是啊，沒有這樣的時代，窮畢生心血，白首窮經，也不得如我們這樣，與當代諸賢仔細討論啊。

22:40:07 寇方墀：@溫海明是的，溫老師，這是互聯網時代。我們欣逢此時，以前的老前輩寫書，用筆反覆改寫，大學者的眼睛晚年都不好。

22:39:46 鄭靜：@寇方墀?老師您要天天來，大段大段講！要不大家傷心[流淚]

22:39:52 寇方墀：@裴健智卦辭只兩字「元亨」。

22:40:43 孫世柳：沒有利貞，卦德跟乾卦比，還差不少？

22:40:52 溫海明：@寇方墀?您的沉默是本群最大的損失[流淚]

22:42:04 寇方墀：過獎了，諸位，非常敬佩老師們一直以來的奉獻，末學仍在學習中。

22:42:29 裴健智：從同人卦有四德，道這一卦才兩德，是退化？

22:42:50 寇方墀：屯：元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。大有：元亨。隨：元亨，利貞，無咎。蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。臨：元亨，利貞。至於八月有凶。無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。革：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。鼎：元吉，亨。

22:43:21 寇方墀：這是卦辭有「元亨」的幾個卦，九個，鼎是「元吉，亨」

22:43:43 溫海明：@羅仕平?想想過去的幾個月寇老師看著我們討論的那種居高臨下的感覺[偷笑]群里這樣的絕世高手恐怕不少。

22:44:24 孫福萬：我上個月到四川通江，那裡有個「火天崗」村，或許此名即來自大有卦，但問了不少人，都不知此事～

22:44:29 何善蒙：恩，寇老師絕對是高手啊，下次海明兄多安排幾次，哈哈哈。

22:45:14 溫海明：@何善蒙?老兄是善蒙的高手，也要多出手。

22:45:33 何善蒙：我是學習的高手。。。。

22:45:52 寇方墀：兩位老師，我是在偷學武功，不敢說話啊[流汗]

22:46:31 鄭靜：老師一沉默，我們沒有希望[流淚]

22:47:05 寇方墀：@裴健智「利貞」，宜於守正，是對前面「元亨」的限制性條件。

22:47:07 鄭靜：@寇方墀?可以是期待您的書，我訂了。

22:47:12 溫海明：可能群里還有很多如您兩位，一邊所謂學習，一邊偷笑的頂級高手啊。

22:47:48 鄭靜：@溫海明?是善蒙！

22:48:12 寇方墀：很多前輩大家，著作等身，也在群里，期待向他們學習。

22:48:17 孫世柳：感謝諸位老師一直以來的講解，還有群里各位前輩！這學期，收穫很大！

22:49:05 鄭靜：@何善蒙?蒙老師今天遲到，明天，好學生要第一到。

22:49:06 溫海明：最可怕的是著作等身的高手們都不說話，冷眼旁觀[流淚]

22:49:31 羅仕平：不明覺厲[驚恐][冷汗]

22:49:34 鄭靜：見我們迷惑不救啊[流淚]

22:50:20 溫海明：我們一討論，高手們就發笑[偷笑]

22:50:28 鄭靜：老師們大德慈悲。

22:51:53 羅仕平：高手們多現現身呀，教後學們一招半式也感激不盡呀[可憐]

22:51:54 鄭靜：看著我們，笑也算我們福氣[偷笑][流淚]

22:52:24 何善蒙：關於這個卦德，我想不能著於文字看。雖然大有卦辭只言「元亨」，但這不代表這個卦只有元亨二德，比方說，大有肯定是「利」的，對吧？如果說程頤以「元」解釋「善」，強調以善來守，那也是正的意思嘛。。。

22:52:51 溫海明：善蒙兄出來蒙啦。

22:53:08 孫世柳：四德也是相通的。

22:53:10 寇方墀：[強]

22:53:18 羅仕平：[強][強]

22:53:29 何善蒙：恩，瞎說一下。。。。

22:53:46 鄭靜：@寇方墀?老師記住了，

22:53:56 裴健智：卦辭四德和二德沒有區別？

22:54:29 鄭靜：@何善蒙?老師說啊

22:54:32 裴健智：還是可以互推？還是元亨為主，可以推出利貞？

22:55:14 何善蒙：我以為是元亨自然可以包含利貞啊。

22:56:15 孫世柳：但是，少兩德，應該還是有微妙的不同嗎？

22:59:22 何善蒙：恩，你覺得差異在哪裡呢？

22:59:50 孫世柳：說不出[偷笑]

23:00:09 寇方墀：如果翻譯過來的話，「元亨，利貞」，是說「大亨，宜於守持正固」，也就是說，會提醒，在大亨的情況下，不能失正。

23:00:13 裴健智：昨天張老師講利貞是自修之道，主要是講人道。元亨是已成之道，主要指天道。這樣感覺有道理。

23:00:46 寇方墀：所以，只有元亨，是比後面有「利貞」更為暢達。

23:00:55 裴健智：經過同人的修鍊之後到達了大有。大有就是同人之後的結果

23:01:23 寇方墀：因為上卦是離卦，是光明之體，因此，含有「正」和光明之義。其他易學家就沒說什麼，程頤有所擔心，就把「元」釋為了「善」。其實，這樣解釋就等於加了個「利貞」。

23:02:49 裴健智：是啊。

23:04:00 何善蒙：其實解釋成善也是可以理解的，因為乾文言說「元者，善之長也」。

23:04:14 寇方墀：是的，何老師。

23:05:16 裴健智：周易確實很複雜啊。

23:07:04 張文智：同人只是有德之後而有人。有德此有人，有人有土，有土此有材，有材此有用。同人之後接大有。

23:07:05 何善蒙：您早點來吧～哈哈哈。

23:07:27 寇方墀：我一回來就上來參與討論，謝謝您[愉快]

23:08:12 裴健智：@張文智大有是成德之後的？

23:08:13 何善蒙：恩，那我就先蒙蒙。。。

23:09:12 寇方墀：謝謝各位師友，先撤了，晚安[月亮]

23:10:54 鄭靜：@寇方墀?謝謝老師。

23:11:14 張文智：@裴健智成德之後人財皆得，但不可據為私有。

22:59:24 溫海明：感謝寇老師何老師的精彩講解！

（整理：張馨月，中國人民大學哲學院碩士生）