【凈宗文摘】不應該等臨終念十聲,而應該現在常念佛
平生之機與臨終之機
作為念佛人,活在這世上,我們的生命就是念佛的生命,「上盡一形」,這一輩子是過念佛的生活,是過一種願生極樂的生活,我們的身體雖然在娑婆世界,但是我們的心已經飛向了極樂凈土,那自然是心心念念憶念阿彌陀佛,這是指平生之機,早早就遇到了念佛的法門;還有的眾生,是到臨終之時,才遇到了稱念「南無阿彌陀佛」的法門,那就成為「下至十聲一聲一念」,所以,依我們在座的各位來講,不是「十聲一聲」這樣的根機,而我們是「上盡一形」的根機,什麼意思呢?因為我們並不是臨終才遇到「南無阿彌陀佛」、念十聲一聲往生的人,我們是平生遇到「南無阿彌陀佛」,所以一生念佛的眾生,以這樣的身份而得救。
如果誤解說「十聲一聲」就得救了,平時聽到了阿彌陀佛的名號,聽到了念佛的法門,也不念佛,等待臨終去念十句一句,那就不是彌陀的本願,不符合「上盡一形」。
「下至十聲一聲」其實也是「上盡一形」,為什麼呢?他的壽命只有這麼長了,他只能念十句佛了,當下就命終了,當然也是一輩子念佛了。
總而言之,善導大師告訴我們說:「一發心以後,誓畢此生,無有退轉,唯以凈土為期。」我們一旦選擇這個法門,一旦決定走念佛往生的道路,就不改變法門,不改變方向,常行念佛,心裡只有一個目標:西方凈土是我的目的地。
念佛人的目的就是到凈土,這個目的在我們心中落實下來的話,自然就會時常憶念阿彌陀佛。
臨終方遇此法之人,則十聲一聲一念,亦得往生。
為什麼善導大師說「十聲一聲一念」呢?就是說有念十句佛號的,如果十句佛號來不及念的,只念一聲,甚至還有的人連一聲都念不出來,到臨終舌根發硬,話也說不清楚了,當然念一句佛號也做不到了,他腦子裡有「我想往生,願彌陀慈悲接引我」的一個意念,都可以往生。
其他之人,則應上盡一形而念佛。
我們不屬於臨終之機,則應該上盡一形而念佛。
有人誤解,「本願講臨終念十句,那哪裡保險哪?」那當然不保險,誰這樣提倡的話,那不符合彌陀的本願,那就是眾生的私心見解,沒有祖師的傳承,善導大師所講的本願念佛是「一向專稱」,不是等到臨終才念的,因為本願講的「乃至十念」不限於臨終,包括平生,我們平生遇到這個法門,就平生念佛,一生念佛。
—— 摘自《念佛勝易》
推薦閱讀:
※現在最好的投資,是投資你自己
※曾經只有大媽穿的格紋衫,現在時髦到不像話!
※這些女人極易出軌,傻女人現在看看還來得及!
※choker已經out啦,現在流行戴窄絲巾!
TAG:現在 |