風水學之四十九——羅盤定向

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羅盤定向方法

玄空風水定向的方法當以樓門為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法，目前流行的立向的方法大約有以下幾種。１．以私宅之門立向。（如單元樓即是各自私房定向）

２．以道路所在之門立向。

３．以總門之向。（如單元即以總樓門定向）

４．以陽定向。（取陽宅受陽光最多定向）

其中產生最多爭議的問題即是數家同居之宅，以私房之門定向與總樓門定向的準確性上何種方法最為精確。台灣著名數術大師鍾義民先生即是以前者私門定向為主，而港台亦有一些風水名家則採用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。以樓門定向比以私門定向準確率要高。玄空風水定嚮應採取以樓門定向為準，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。陰宅都是以墓碑的坐朝方向來確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。這個原理也可以應用到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路後在進入室內，即使是單元樓也要先經過總樓門（門牌號）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同於陰宅有字的墓碑一樣。而各自的私宅只不過是總單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則「因小失大」。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。而至於定向中根據馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法並不為古人所採用。況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，自會分清。

具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的二端便是坐與向，靠人的平行於身體立面的一端經線所壓的字是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字便是坐。記的方法即坐在屋內，向著門外由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。