馬寶善《易道太極說》一書連載之十三

第八章  十三、河圖洛書釋

 

    河圖與洛書盛名久遠。最早《尚書·顧命》記載說「大玉、夷玉、天球、河圖在東序。」《路史·黃帝紀》說「黃帝有熊氏，河龍圖發，洛龜書成 ……」。古代很多古籍均涉及到河圖與洛書，但後人誰都沒有見過河圖與洛書為何物；對於河圖、洛書發自何時何地，發自何人，也眾說不一。神話故事一直流傳於幾乎整個《易》學歷史。但是，有兩點是可以肯定的：

    其一，孔子在《周易·繫辭》中說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這是對於遠古傳說的認定，應當說是可信的；

    其二，宋代華山道士陳摶傳出道家修鍊之用的河圖與洛書圖式，朱熹予以公開出版發表後，河圖與洛書之面貌才被人們知曉。1977年我國安徽阜陽漢墓出土文物「太乙九宮占盤」得到了證實。小圓盤的刻劃與河圖洛書完全符合。我國古藉《尚書·洪範》、《官子·幼官》、《尚書大傳·五行傳》、《靈樞·九官八風篇》等均有關於河圖與洛書數理軌跡的明確記述。河圖與洛書甚至包括太極圖很有可能就在我國道家煉丹修仙的賢人道士中長期秘密傳承，其歷史久遠。

    河圖與洛書在我國《易》學史上具有重要的地位。

    一、河圖

   

    圖9  河  圖

    在《易道》理論系統中，河圖是繼太極圖之後的又一幅神聖而偉大之圖。

    我們從圖9可以看出，河圖是由五組白圓圈和五組黑圓點共同構成的。五組白圓圈是1、3、5、7、9，其數之和為25；五組黑圓點是2、4、6、8、10，其數之和為30；白、黑總數為55。

                                   7

                                   2

    河圖的數理公式可表示為：8  3  5·10  4  9

                                   1

                                   6

    在數學符號科學中，0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10，從無極到太極，陽為天，陰為地，陰陽結合成一個共同體。單數（奇數）為陽，雙數（偶數）為陰；對應河圖，白圓圈（單數）為陽，黑圓點（雙數）為陰；陽數25為天數，陰數30為地數；陰陽結合，凡天地之數55。這就是《周易·繫辭》中所說的「天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。」

    在數學符號科學中，1、2、3、4、5 為生數，6、7、8、9、10為成數；所以河圖之數的排列，內圈為生數，外圈為成數。成數都依附於生數，即6依附於1，因為1與中心數5之和為6；7依附於2，因為2與中心數5之和為7；8依附於3，因為3與中心數5之和為8；9依附於4，因為4與中心數5之和為9；10依附於5，因為中心數5自身相加之和為10。反之，河圖東西南北各數，外圈成數分別減去內圈生數，其差均為5；

    在《易》學研究歷史上，很多學者對於河圖之數進行了深入的探索，各種觀點眾說不一。有的將河圖與洛書配，有的將其與春夏秋冬配，並認為是「古氣候圖」；也有的將其與天干地支配；還有的將其與金木水火土五行以及東南西北、天象五星配……等等。但都沒有反映出河圖蘊義的本質。

    本作者研究認為：

    （1）河圖中心數之5，與「太極（基）」（見圖1）中心曲線5相一致,地道法則是從天道而來；河圖秉承太極之道，以數理展示宇宙本體存在精、炁、神、道、陰陽，主宰宇宙萬物的生存與發展之格局；

    （2）河圖中心數5加10為15，與「太極（象）」（見圖3）中心曲線5左右兩側老陰（6）與老陽(9)之和為15相一致；表明宇宙萬物「一陰一陽之謂道」的孕育演化法則；

    （3）河圖外圍黑白（陰陽）排列之數，都圍繞中心數按陰順陽逆之方向（見圖10）旋轉運動不止，體現出「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」的運動變化規律；

 

 

    圖10  河圖陰陽運行圖

    （4）出現在我國距今至少8000年時期的河圖之數，與後世人創造的0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10數學科學符號不約而同，天衣無縫，絲毫不差。生數5，地數5，天數25，地數30，天地之數55。無為數，有為數，一陰一陽也是數；陽行左，陰行右，一逆一順為天道；近隨遠，古同今，成為目前全世界唯一不用翻譯的符號語言。表明「人法地，地法天，天法道，道法自然」的天地萬物以自然為藍本，有序而統一；

    河圖之數實屬全世界公用的數學科學符號之太祖。

    （5）河圖之數布局的原理、法則來源於太極。除中心數外，其陽數9、7、3、1逆旋，其陰數2、4、6、8順行（見圖10），形成太極圖形，正面為5之運行軌跡，負面亦2之運行軌跡，5與2為立體的兩極；河圖亦是立體結構，是太極豐富蘊義的具體展現；太極隱含天道蘊義，原生對應統一；河圖以數理規範承傳天道原則而展現地道對應統一和無限循環之法則。

    二、洛書

 

    圖11  洛 書

    在《易道》理論系統中，洛書是繼太極圖、河圖之後第三幅神聖而偉大之圖。

    我們從（圖11）可以看出，洛書中心數亦為5；四隅黑點（陰數）為2、4、6、8，東西南北四正位白圈（陽數）為9、7、3、1。

    ①除中心數外，洛書陰數20，陽數20；數理公式為：

              2+4+6+8=20    9+7+3+1=20

    ②橫、豎、斜各數之和均為15。數理公式為：

   2+5+8=15    9+5+1=15    4+5+6=15   3+5+7=15  

   2+7+6=15    4+3+8=15    4+9+2=15   8+1+6=15

    ③中心數5分別與四正位數相乘之和各為50，四隅之數與中心數5分別相乘之和也各是50。數理公式為：（見圖12）

              9×5+1×5=50    3×5+7×5=50

              2×5+8×5=50    6×5+4×5=50

 

4	9	2
3	5	7
8	1	6

              圖12  洛書數理九宮圖

    此圖在《易》學史上，通常也被稱為九宮圖。據春秋戰國史書記載，當時稱之為「明堂·九宮」圖，為達人顯貴居住格局。歷代研《易》學者對此圖分析、猜測甚多。有的根據「明堂·九宮」說，認為只是一種建築格局而已；有的認為九宮數是五行（金木水火土）參數；也有的認為它是數學上的三階幻方；還有的指明這是「太乙行九宮」，或者是「古方點陣圖」；不少學者苦心研究洛書與河圖數之間的互變數理，與八卦排列之間的關係；更有甚者，有些學者認為此圖與河圖均為後人偽造等等。1977年，我國安徽阜陽西漢墓出土了一個「太乙九宮占盤」，其數排列與河圖、洛書一致，「偽造說」這才告休。儘管對於洛書的研究還在繼續深入，但到目前為止，還未揭示出它的本質風貌。

    本作者經過長期認真研究，並與太極圖、河圖以及先天八卦和後天八卦圖聯繫對照，認為洛書的本質蘊義應當是：

    （1）洛書中心數5，是對「太極（基）」（見圖1）中心曲線之5以及河圖中心數之5的仿生承傳，是宇宙原始存在精、炁、神、道、陰陽5大本體的體現。說明宇宙萬物在孕育演化過程中的連續性、本原性、統一性，貫穿於人類社會生存及其發展的全過程。太極揭示天道，河圖展示地道，洛書則顯示人道；

    （2）洛書之數的排列，形成「九宮」之格局，使得橫、豎、斜之數相加之和均各為15，即橫數之和15，豎數之和15，斜數之和也是15，與「太極（象）」（見圖3）中心曲線之5兩側之老陰6和老陽9相加之和為15相一致，並與河圖中心數5與10相加之和為15相吻合。15是太極陰陽之數，所以這是萬物陰陽屬性及其數理的承傳。這種承傳表明，洛書秉承太極、河圖之道成就人類社會，而且貫穿於人類社會孕育演化的全過程及其各個階段和各個環節；

    （3）洛書之數的排列，除5數位處中心外，其餘之陽數9、7、3、1位處東西南北四正位，而陰數2、4、6、8位居東北、西北、西南、東南四隅位。

    現按照洛書九宮之數原位，分陰陽順序分解如下：

    ① 陽數順序由大至小運行，如（圖13）所示；

       線路是：在數學符號中為2；  

    ② 陰數順序由小到大運行，如(圖14)所示；

       線路是：在數學符號中為5；

     圖13  洛書陽數運行線路圖            圖14  洛書陰數運行線路圖

    現在我們將數學符號5，讓它站立起來，從它的對面（反面）去看，正面5（陽）在對面（反面）就是2（陰），一正一負，5與2在同一體中合二為一，顯示出這是一個立體結構。2、4、6、8線路形成太極之正極，9、7、3、1形成太極之負極。陽中有陰，陰中有陽。

    這種「萬物負陰而抱陽」的立體格局，揭示出人類社會與自然界一樣均具有陰陽兩性及全方位信息系統之對應統一規律；

    （4）洛書位居四正位上的四個陽數9、7、3、1之和為20。

                     即：9+7+3+1=20；

    位居四隅之四個陰數2、4、6、8之和也是20。

                     即：2+4+6+8=20

    這20之數與「太極（象）」（見圖3）中心曲線5與其兩側之6和9相加之總數相一致。

                     即：5+6+9=20

    洛書陰數之和及陽數之和分別與太極之數20相一致，表明洛書立體結構是法太極之理而平衡穩定。

    太極之數20，河圖用10，洛書用9。洛書法太極之理的平衡和穩定，是通過「變革」而實現的；

    這一現象說明，人類社會只有經過「變革」才可與宇宙大自然孕育發展同步；揭示出唯變恆穩是一切事物發展的根本規律。

    （5） 現代科學研究表明，生物生命的遺傳密碼是64種，對應著20種氨基酸，這是生命之源的顯示。洛書陰數20陽數20與太極數20相一致，說明生命之源由太極至洛書,以及64(卦)與20之關係，是構成生命系統之立體模式；

    天、地、人三才之道，均以5為正極，以2為負極，三者是一個穩定而統一的立體有機結構。太極原生對應統一，河圖仿生而展示萬物在統一中無限循環，而洛書則顯現人類社會遵循先天法則，通過變化實現平衡而穩定。

    「通其變，遂成天下之文」。遵循大自然的規則，經過變革而適應之，是人類生存、發展、壯大的唯一途徑。變革-平衡-發展，再變革-再平衡-再發展，漸進循環。「天地變化，聖人效之」，「變而通之以盡利」。只有不斷變革，才能使主觀不斷地適應客觀，才能使社會平衡而穩定，繁榮昌盛。

    太極為原生態，河圖為仿生態，而洛書則是變化態。（

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