一個關於人生意義的討論貼

一個關於人生意義的討論貼

在bbs上看到一個帖子討論人生的意義。仁者見仁，智者見智。我們依然在思考我們為什麼會那麼努力地去追求人生的意義，什麼樣的人生又算是有意義的，可以去將每個人的人生劃分為三六九等嗎？生活在社會中的人，我們定義人生的意義，價值還是我們真正的追求嗎？但是我想最重要的是，我們至少不應該用自己所認可的人生意義去judge別人的生活。一：版主貼這是個非常宏大的題目，但很多人或多或少都曾經想過，有人也給出了答案，比如前面

的兩個帖子，如果把歷史中的文章、哲學、宗教都一一考古肯定有不同的答案。每個人

在自己的成長過程中也會有不同的體會和自己認為合理的答案。我自己在幾年前就曾經

寫過「我們在尋找中、在思索中、在掙扎中不知不覺間從一個舊我蛻變成一個新我，也

許，這個過程就是生命全部的意義」。

逐漸發現，要回答這個問題，首先要有正確的時間尺度。在我們學習物理中，尺度和量綱

是非常重要的，解決物理基本問題的首先要做的就是要注意length/time scale。既然要

回答人生的意義，首先要建立一個合適的時間尺度。最大尺度應該是人類文明存在的時

間，而最小尺度是自己有意識的人生長度。有些看似有哲理的宗教或者詩歌，看破紅塵，

看破功名，都是用大於這個最大尺度的視角去看的，得到的結論類似無用。而小於自己

的人生長度去看待一個人的意義，或者去給自己下定義，都是不可靠的。而僅僅考慮自

己人生長度這個區間，往往墮入物質和庸俗。

基準於這種認識，我最近的心得是，人生分為三個層次：

（1）肉體或意識的生命；

（2）記憶或基因的生命；

（3）靈魂或不朽的生命。

第一層人生是指人有肉體存在、有意識、有思考的時間段。第二層人生是指傳宗接代，

延續基因，對周圍小範圍的人的正面影響，從而產生他們對於生命宿主的回憶。第三層人

生是指在第一層人生的區間作出「立功立言立德」所謂三不朽的功業，導致大範圍的人群

從生命宿主的功業獲得益處甚至僅是受到影響。以前看過的討論，往往忽視將這三層生命

在一起談。有些哲學和宗教甚至拋棄第一層生命去追逐虛無縹緲的再生，是非常荒謬的。

意識到一個人的生命不僅僅是第一層肉體的生命，才能更好地理解人生的意義。每個人

在世上活著，其實所有做的一切有意識或者無意識都是在最大化這三層生命。對於第一層

生命，希望能夠豐豐富富，無論是物質上還是精神上能獲得更好的關懷，並且有條件去為

第二層甚至第三層生命的延續創造環境。所有的責任，所有的享受，都是在這一生命中完

成的，但對於一個人的意義來說，吸收和獲得的意義遠遠小於給予和奉獻。

第二層生命是經常被忽視的，但其實對於絕大多數人其實是最容易做到的。延續自己的基

因和家族成員，讓自己的後代在人類的歷史中有閃光的一刻。人類的英雄史除了世襲這種

應該被現代社會完全摒棄的制度以外，給每個人的上溯下延的家族史都是公平的，都有機

會在幾千年乃至以後幾千上萬年的文明中從黑暗中綻發成星辰，照亮歷史的天空。一個人

現有的生命，為這種綻放鋪平道路，甚至催化這種偶然的發生。以前說過，英文的卟告中

的最後一句話往往是，他的生命仍然被他的太太、兒子、女兒、孫子、外孫延續（

survive）。這種基因的生命是偉大的，是人類文明延續的保證。而在今生中植入他人記

憶，同樣獲得一種被懷念的生命的延續，縱然，這種懷念將隨著記憶宿主的生命的逝去而

再度死去。

第三層生命就不是所有人都有能力獲得的了。但每個人都在努力，都在爭取讓自己在歷史

的長河裡留下印跡，最好，是正面的。當我們幾千年後還在為詩經里的喟嘆而感動，在為

先哲的詰問和睿智而備受啟發，在為唐詩宋詞里的山水明月秋夜禪意送別而會意一笑，在

為英國的法國的美國的關於財富關於統治關於權利關於意志關於民主關於自由的先驅而擊

賞，在為科學的不斷進步中一個又一個天才人物拓展的道路獲得的答案而受益的時候，我

們知道，他們是不朽的，並且時刻影響著我們現在的生活乃至整個人類文明。

人生的意義，其實就是在這三層生命中獲得的長度中實現了量化。一個人也許在肉體的生

命中所獲不多，也有可能在第二層生命中未能實現什麼，但是他仍然有第三層生命去留下

印跡。如果連這個都錯過的話，那他/她的人生的意義確實少的可憐。有人說過，沒有

思考的人生是沒有意義的，季羨林也說，如果只知道漢堡包和匹薩餅的人生，而忘記責任

二字的人生也是沒有太多意義的。但是，他/她若是完成了繁衍後代的任務，他/她的人生

的意義和價值仍然有可能體現在歷史的長河中，哪怕多晚，多偶然。

二：回復一）其實讀過惠特曼，我已不在乎人的渺小，和宇宙的宏大。

我們這樣的肉體之軀，從塵土中來，從塵土中去，去了之後，下輩子組成這肉體之軀的

元素又會以其他形式表現出來。一種植物，一種動物，男人，女人，強勢的，弱勢的,都

會有。醜陋的，低微的，都會有。所以某種程度上個體不具有意義了。(順便說下，我覺

得火葬不好)。所以說世界是我們的，我們是屬於世界的，為什麼怕死呢，只不過你做為

人的意識沒有了而已，而如果你的意識只是普通人的平凡的想法，又何懼消失於世，而

如果你有超人的想法，那你可以把它記錄下來，留給後人去體會。而如果你對人類的進

程做出了巨大貢獻，那麼便會名存史冊。

身為小兵，何需為不是將才而遺憾; 生為低賤，何需仰慕高貴。萬物自有其生存之理。

光鮮之後，有不為人知的苦楚。你追求什麼，你擁有了什麼，你也失去了什麼，上帝是

公平的。

肉體生命的延續，有之是快樂，無之又何妨，得之，我幸，不得，我命。世界終究要重

新組合。

實在沒有意義的時候，詩意的人生也許是個不錯的選擇。二）如果狼是死神，那三隻小豬哪個到最後都是要被吃的啊。。。

從這個角度說，人生真的是很平等，不管你是草房子，木房子，還是磚房子里的，最後

都得見狼外婆，費勁半天生出來的小豬玀，最後也都要見狼外婆。

其實我總覺得，生命的終極意義其實就是等在終點的死亡，倒過來，死亡的終極意義其

實就是曾經有過的生命。人生好比是一個旅途，起點終點早就訂好了，中間的一切隨你

，隨緣。有人一路向前，有人邊上轉轉；有人認真嚴肅，有人嘻嘻哈哈；有人寂寞行路

，有人熱熱鬧鬧；有人互相攙扶，有人暗中下絆。

可是每個人控制不了腳下那雙自動往前走的鞋和等在終點的狼外婆。所以不光要take 

肉體的生命for granted，也要take肉體的死亡for granted。三）Vogue上有篇TinaBrown的訪談。25歲從牛津畢業後不久便被聘為Tatler主編，

後來受命振興兩本老雜誌：名利場（Vanity Fair）和紐約客（The New Yorker）。

嫁給離婚後的星期日泰晤士報編輯Harold Evans，

離開英國開始在美國紐約生活，育有一子一女。

還有我前些日子轉的胡舒立的事。

女人，同樣可以有精彩的人生。

並且在男人的世界裡留下濃重的一筆。

我自己，曾經希望做一個雜誌編輯。

隨著選擇理科而永遠放棄----雖然在做科學雜誌的編輯和編委，但那是不一樣的。

每每看到這種大刊物的編輯決定著品味和趣味，便不免會想起來以前的夢想。四）這個。。。和我說的有些deviation。精彩的人生或者詩意的人生，都是有意義的，也是包含在我所說的第一層生命的豐富上。

更多的人，沒有思考，沒有精彩，沒有詩意。

對於第二層生命，女人和男人一樣擁有並且更具優勢。

第三層生命本來就是難事，是從人類整體來談的，而不是對個人的要求。

要談現實，就是即便季羨林這樣的談責任，也未必真的在歷史上承擔起多麼重要的責任，

我們知道這一現實，但仍然不放棄哪怕一點點能在人類文明傳承和發揚中的可能。

這種渴望實現這種可能的起因（motivation）並不是征服的意願和權力，

而是潛意識地最大化自己的「生命」的本能。

這甚至和物質的、庸俗化的「成功」都是不相關的。

另外，何謂活出精彩？何謂活出詩意？

你用自己的精彩的詩意的生命去滋潤自己、滋潤家庭，

這本身已經延伸了自己生命的意義；

如果更進一步，可以影響更多人，去用自己的思想和智慧讓別人收益，

即便沒有物質上的成功，同樣可以獲得更大的意義。

【 在 YeatsInLove (椰之幺幺之豌豆公主) 的大作中提到: 】

: 女人同樣可以有精彩的人生。這話沒錯。看怎麼理解。

: 不過，您舉的這一個例子，或者再有20個例子；彷彿不能夠代表全球大多數女性的現狀

: 和地位。

: 我認為女性在精神領域完全可以做到有精彩的人生，但是物質上，或者說用現實的標準

: 衡量的成功，就未必了。因為我們

: 身上缺乏男性與生俱來的一種power--征服的power.五）不激動。我對那兩個都是否定的。

認為人是有很大區別的，生命的長度和意義千差萬別。六）我不太同意，一花一世界，長度是物理概念，放在一起比也就算了，畢竟大家都用一個鐘錶。但是意義呢？怎麼比？有公認的標準么？這個標準如果不是物理的，憑什麼讓別

人一定接受呢？七）哎，這裡我可以插一句。。。這個意義呢，可能沒有公認的標準，但絕對可以比。比如說，意義就好象信仰或者理想

，你絕對可以比較兩個信仰不同的人有什麼差別。關鍵在於，通過歸因，個體之間的差

異通常可以很成功地歸因於人生意義的不同。八）我跟著較真一下，說差別我只能同意一半，我寧可覺得有別，但是無差。換句話說，如果比較的目的是交流和互相體會理解那當然好，但是如果比較出個三六九等一百零八將

排座位，那就有點無厘頭了。

在順便車軲轆一個，這種比較人生意義的意義又是什麼呢？九）呵呵。。。如今幹啥不得分個高低。。。要不然Time經常搞些影響世界100人、影響歷史100人之類的幹嗎。。。

我們做science的，影響也用H-index和citation量化了。

這種討論人生的意義的意義，

在於在你失去目標的時候驚醒你每日的渾渾噩噩，

在於讓你不滿足的同時又滿足自己的豐富了生命和精神世界，

在於讓你知道，即便你怎麼樣，你總可以獲得存在的意義和從不可知的未來得到的鼓勵。十）這裡有個很有趣的關於書獃子氣和書卷氣的總結，看來區別還很大呢。一個貶義，一個褒義：嗬嗬，真沒想到。

http://www.zhyww.cn/ds/xsjs/200806/10276.html

書獃氣與書卷氣（轉帖）

文化人為什麼總是那麼貧窮？

　　這似乎是一個不符合常理但又很現實的存在。

　　與改革開放初期的屁股指揮腦袋、膽量勝過知識的狀況已經不同了，如今有文化的

人更有優勢贏得財富，但，事實上讓我們沮喪的是，文化人變得富有的仍然只是少數。

　　

　　那麼，貧窮的根源究竟在哪裡？

　　我對他們的觀察與分析是：是大部分文化人身上的那種書獃子氣導致了他們的貧窮

。而獲得財富的文化人則是堅決擯棄了書獃子氣的，而洋溢著的是，一股務實而優雅的

書卷氣。

　　一、書獃子氣的十大特徵是：

　　1、憤世嫉俗。書獃子氣的人對於超乎自己現實之外的東西總是嗤之以鼻，容不下

與自己的價值觀不吻合的任何東西，看上去很有堅持，很有原則，實則缺乏開放的思維

和把新思想變成現實利益的能力。

　　2，空想。相信任何虛無縹緲的東西，制定的計劃總是不切實際，對於現實可行性

缺乏論證精神，也缺乏嘗試的勇氣，總以為自己比別人有頭腦。

　　3，害羞。臉皮過薄，對於一切可能性，總是觀望，為的是保全自己的面子，對於

條件的佔有永遠都是遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面，不敢亮出自己的態度與傾向，也缺乏

主動追求效果的務實精神。

　　4，缺乏活化知識的能力。對事物的理解總是停留在理性認識上，對於概念總是糾

纏不休。缺乏活化知識的能力與悟性。對信息的佔有能力強，但缺乏科學管理與應用。

　　5，容易閉門造車。不懂得理解、分析人的需要，經常閉門造車。其實，人的需要

是所有財富的基礎。

　　6，害怕面對挫折與失敗。困境與被動時常發生，如何面對成為文化人的一門技術

。如果總是擔心恐懼，則永遠不能超越自己，常言道，先死而後生也，強健的心理素質

正是通過面對和處理困境實現的。

　　7，患得患失。

　　8，缺乏數字精神。一切數字都是與生存和發展乃至財富有關的。書獃子氣的人並

沒有真正的數字意識。

　　9，不善於整合不同類別的優質資源。總是用自己的好惡來選擇資源，而不是有效

原則。

　　10，過於強調克己，但不善於團結、號召人。

　　二、書卷氣的十大優勢是：

　　與書獃子氣不同的是書卷氣，我們要書卷氣，不要書獃子氣，具備書卷氣容易與財

富結緣。書卷氣包括：

　　1，總是書不釋卷，但關注人性，注重人的感受與需求。能用自己的方式與農民與

菜販子講哲學。

　　2，務實。關注過程，知道如何對過程進行有效、科學控制，以實現預期效果。

　　3，氣質優雅而睿智有加。帶有書卷氣的人總是博覽群書而絕不張揚，卻一眼就能

從人群中分辨出來的，因為人的心靈與人的氣質是相通的。

　　4，把握人生中的大規律，並懂得強化性格中那些具有競爭力的因素；

　　5，大勇氣。為了實現大目標勇於簡化自己的生活，並勇於放棄庸常目光中似乎很

重要的利益。

　　6，講理性，講科學。每一個結論會通過合理的推導得出，不是人云亦云，信口雌

黃。

　　7，善於思考，善於抓住事物本質，善於控制局面。具有書卷氣的人，知道如何想

出有效的辦法解決問題，並能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住事物的關鍵因素，從

而控制局面。

　　8，好習慣。愛因斯坦說，將學校里、書本上所學來的東西都忘掉後剩下的東西，

就是素質，這裡的素質就是好的習慣。

　　9，不斷自我更新。熱愛學習，對任何新鮮事物保持好奇心。

　　10，積極與高水平的人結交，並能處理好不同的人際關係。

　　所有的知識財富英雄，如子貢，陶朱公，比爾·蓋茨等等，似乎都是依靠那

種書卷氣而獲得成功的。而書獃子氣則害死了文化人，讓他們不得要領……分清這兩種

氣質正是幫助文化人變得富有的前提和關鍵。十一）書卷氣，很瓊瑤的辭彙。。。書獃子，很徐遲的辭彙。。。

書獃子：媳婦看老公

書卷氣：小姐看公子

十二）人最大的敵人還是自己，對時間的緊迫也好或者對時間的麻痹也好，都是自己在坐那裡無事生非想時間罷了，有這個工夫，不如站起來出去走走呢。

不能不把自己當回事，也不能太把自己當回事。太自我了，生活就會沉重；太著意了，

筆畫就會生硬，太用力了，反而會把孩子掐疼。

說無我不是說沒有我或或者放棄我或者虛無，而是說我與生活和外界的融合，不再有什

么我和他人，向內與向外，什麼自省與渡人的分別。這的確很難，但是每一個坎兒過來

，都會有收穫，而自己的收穫，畢竟也會反映在身邊的人的生活質量的提高的。

你我他今明後本來都是一回事。

十三）在你說一個詞之前要有思想地想一想，這個詞究竟有沒有意義---又見「意義」！你一脫口的兩句話都是老和尚似的人的忽悠，

西方的哲學體系里是沒有的，因為他們沒有邏輯、不值得推敲，

並且除了勸人安於平庸之外毫無益處。

//不再跟你們討論這個話題，覺得無聊了。

【 在 poetsociety (exercise) 的大作中提到: 】

: 已經是無我了，如何是小我。

: 人最大的敵人是自己。。。十四）是東方的幾種哲學的混合體西方,即便是基督教,也是相對很物化的世俗的,所以他們在科技上比較領先

後來他們發現人類忙得差不多了,就剩外星人沒找到了,精神就空虛了,回頭一看

東方已經內心平靜了幾千年了,特羨慕,特覺得自己白活了,所以熊貓的中國功夫能把大

炮的炮彈接住再扔回西方

炮彈不燙么?問問北京賣包子店裡的美女,她們每天從新出爐的蒸籠里直接取包子,都不

覺得燙,練出來了,那就是境界,手上還沒繭,保養得比那些昂貴化妝品更白嫩

十五）你太superficial了。絕大多數中國人太superficial了。

【 在 viamedia (Mens conscia recti) 的大作中提到: 】

: 那你實在太sentimental了

: 該吃吃，該睡誰，該玩玩

: 想那麼多幹嘛, 看看國內教授日子，啊，是吧，你懂的http://www.mitbbs.com/article_t1/Reader/31147305_0_1.html

: 人生匆匆幾十年，樂呵最重要，別的都是浮雲
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