周易預測與全息理論

周易預測與全息理論

    周易是中華民族傳統文化中的瑰寶，不僅僅是她具有神奇的預測功能，還在於她是能夠解析世間萬物生命信息的一把金鑰匙。她以其獨有的哲學魅力為人類認識世界改造世界發揮了重要的作用。幾千年的實踐已經證實了周易的哲學思想在天文，地理，政治，經濟，軍事，文化等各個領域的指導作用是沒有任何一種力量可以替代的。那麼這個哲學的理論依據是什麼？這正是人們一直在探究的課題。筆者認為：其依據則是世間萬物的全息律原理。這個原理是被現代科學實踐所證實並且人人都能夠理解的。

    一、周易中的八卦蘊含著宇宙全息律

所謂全息是指事物的任何一個局部都包含了其整體的縮影。自然界的萬事萬物，無論從簡單到複雜，從低級到高級，從微觀到宏觀都是陰陽二氣相互作用的產物。而陰陽二氣相互作用的基本形式只有八種，即八卦。所以八卦就是宇宙的一個大全息。我們可以通過餘數定理來說明這個問題。餘數定理：不在0、1、2、3、4、5、6、7這八個數之中的任何一個自然數，我們用8去除，其餘數當然只在0、1、2、3、4、5、6、7這八個數中。也就是說：0、1、2、3、4、5、6、7這八個數就是自然數的全息數，而這八個數都有其相對應的卦象，即八卦。所以，八卦就是宇宙的全息數。它與當代的東方信息觀是完全一致的。在這裡我們根據周易大師林淵先生的觀點引進象數符號就能一目了然。比如八卦中的各卦我們可以擬用a b c d e f g h 表示。那麼八宮卦就可以是：

坤宮八卦用a表示：a0 a1 a2 a3 a4 a5 a6 a7；

艮宮八卦用b表示：b0 b1 b2 b3 b4 b5 b6 b7；

坎宮八卦用c表示：c0 c1 c2 c3 c4 c5 c6 c7 ；

巽宮八卦用d表示：d0 d1 d2 d3 d4 d5 d6 d7；

震宮八卦用e表示：e0 e1 e2 e3 e4 e5 e6 e7；

離宮八卦用f表示： f0 f1 f2 f3 f4 f5 f6 f7

兌宮八卦用g表示：g0 g1 g2 g3 g4 g5 g6 g7

乾宮八卦用h表示：h0 h1 h2 h3 h4 h5 h6 h7

某一個卦象可以反映一個事物的不同方面。八卦各有其五行屬性，反映的事物的狀態、趨勢、因果各有不同的象。其揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律性。這個規律性最通俗最本質地說就是從出生到衰亡的規律。萬事萬物都有生有死，沒有永恆的生。亦沒有永恆的死。對於生命而言。有生有死，此生彼死，此死彼生，是循環無窮的。包括世界上的種族、國家、乃至地球亦有生有死，沒有永恆的國家，永恆的人類，永恆的地球。這就是天地萬物概莫能外之理。周易用陰陽互根的原理揭示和描述了這種規律。先賢老子稱之為「道」。其形式即太極圖所標示的，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，陰陽消長，無限循環。即命理十二宮所描述的，萬物由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，再到長生而循環不已，這種生老病死的規律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。根據這種規律就可以大體上對萬事萬物進行預測了，當一個人其身體或事業達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最後死亡，這是不可抗拒的規律。在幾千年的歷史長河中各個朝代的更迭，以及社會、團體、亦是如此。如現代的資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗，並將逐步走向滅亡。隨之而來的必將是另一種嶄新的社會形式的出現。就連浩瀚的太空中任何一個宇宙天體的誕生與消亡都要遵循這個規律。世間萬物無論是以何種方式存在，無論歸屬於哪一種五行，都不可能迴避這個從發生到發展再到衰敗消亡的這個規律。正是這種陰陽消長的不斷轉化又無限循環，才推動了事物呈螺旋式發展前進。從而促進了人類的進化和社會的文明進步。這是宇宙萬事萬物唯一的必然規律。

二、萬物之象都蘊藏著全息律

大千世界，萬事萬物，其形象狀態，存在的時空狀態，運行狀態雖然各有不同，可是它們都無法脫離或改變自己的全息性。還有研究者認為：萬物都是運動著的有聯繫的、即存在關聯性。此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動，其運動的規律是相似的，接下來又有了事物發展運動的相似性。就像金 水 木 火 土 其五行屬性不同，生旺、衰亡的時空區不同。可是其運行的過程狀態卻有相似之處。美國科學家做過這樣的實驗，用一架特製的全息照相機、對一顆樹苗萌發樹葉的苞芽部分進行拍照，拍到了這顆樹的苞芽以外葉片的陰影照片，幾個月後待這顆樹的這個葉片長大以後正好和這顆樹的這個葉片照片相吻合。由於近代科學技術的發展，人們巧妙的運用物理化學科技的介入，發明了首先是複製人們的語言，進而有複製了影像，再通過組合製作就成了現在的電影、電視劇。我們生活在這個世界的任何事物都具有自己的特點，特性。其特點，特性又具有可以複製，可以重現、再生的性能。應用實踐中的手相，面相，四柱八字、六爻，梅花易數等等預測術都是根據全息性原理來進行的。考古工作者對一顆牙齒進行化驗。可以得出古人的身高等許多數據。法醫工作者對某人的一根毛髮進行化驗，可以得出此人的許多信息特徵，為偵破案件提供了科學的依據。這說明事物的五行屬性不同，其會有相似的運行狀態。任何事物某一局部都包含了其整體的信息。當代的克隆技術就是運用了事物的這一特性。提取動植物的任意一點的單個細胞，給予其生長發育的條件，既可以培養出動植物的原本體。皮文學中的手相、面相可以通過人的手、面部的紋絡痕迹、顏色狀態，提取人生命過程中的信息。人的生辰八字可以通過出生時刻的一個時空點，提取生命信息，其他的生物，或事物也是如此。萬事萬物有著發展過程相似的規律性。不僅是生老病死上相似，在兩種沒有任何關聯的事物之間的運行狀態方面也會有其天然的相似性。只要能正確的運用這個規律既能推斷事物發展的狀態又可以預知事物發展的結果。

三、全息律是解析一切萬象事物的金鑰匙

從表象上觀察，某一事物與差異很大的另外一種事物不會有任何的關聯性。然而，我們的思維一旦介入了自己瞭然於胸的全息律，那麼我們對事物的觀察、解析就會獲得綜合之後的新結果了。我們通常把這種觀察、解析過程稱之為「易學思維」。例如，去年立秋後庚申月癸未日，有某單位一名保衛科長來問問他過幾天考職稱結果如何？我讓他寫個字。他拿起筆就寫了一個「保」字，我看了以後馬上就告訴他：「真遺憾，你今年的職稱晉不上了。」他說：「我準備的很充分，應該能晉進上。」我說：「那你還是要認真的去應對這次職稱考評。很希望你能如願以償進上職稱」。一個月以後，得知他的職稱考評落榜，沒有進上。因為考試評審不合格而沒有被批准。雖然這個「保」字與他要晉的職稱並沒有任何關聯性，可是【保】字由本人寫出，因為他是保衛科長，所以他寫了個【保】字，也應該算是一種關聯，保字由人口木組成，口木為呆。人呆可見其象。又有申月克木，未為木之庫。克破了木，人口沒有依賴、便不成「保」也。寫保不是保。焉有成功之理。又如：去年五月份組織易友們辦班學習周易知識，有一天，正在聽課，有一客戶打電話問：丈夫開車出去一天沒有回來了，擔心能不能出什麼事？這時，易友的一個空煙盒正巧扔在我的腳下，煙盒還是口向下順向西南方向而扣在地上。在我的腦海里其象已成。當即告訴他：「快抓緊時間去找找吧，你丈夫有可能出車禍了，車禍很嚴重。」她立刻很緊張起來，半信半疑的問：「往哪去找啊？」我隨即告知：「應該是你家的西南方。」第二天得知她的丈夫正是開著夏利車，在他家的西南方，翻到溝里，車毀人亡。客戶悲傷至極。其實那個空煙盒就是垃圾物，被扔在地上，空煙盒也只能反映是個已經完成使命又被拋棄的廢物之象。可是這個時候客戶來電話問的事情卻進入了這個時空區。瞬間在我的腦海里引化出新的全息之象，從而完成了這件事的預測過程。

又如：06年甲午月寅日。一客戶因為與別人的經濟糾紛起訴到法院，打了近一年的官司。心力憔悴，疲憊不堪，到我這裡來問問何時能有結果？我並沒有起卦，因介入了當時的自然之象，我就有了一種特殊的思維忽然出現：這個官司三天之內必見分曉。於是我告訴他：「你回去等著吧，三天之內必有喜訊。官司一定勝訴。」當時他還有些不相信。第三天是辰日，上午十時許，客戶打來電話報喜說：「你說的太准了，昨天法院通知我今天開庭審理我們的經濟案子。今天上午法院開庭審理了此案、對方敗訴，我方大獲全勝。我很高興，約請你吃飯以示祝賀。」其實我當時判斷思路很簡單：因為客戶來問事的前兩天是陰雨天，而寅日這天卻見雲散日出，陽光明媚，窗外又有雨後的鮮花搖弋，令人身心舒暢。恰在此時客戶來問事、進入此時空區。焉有不快不成之理？所以我當即斷他官司很快會有了結，並勝訴。兩種本無關聯的事象與時空之間、是由於事物的全息性而發生了信息元素的融合。梅花易數的方法亦是依據這種原理來預測的。如果脫離了事物之間相似性和關聯性，全息性，周易預測術是不可能成立的。

    總而言之，事物的全息律是周易預測所依據的重要原理。科學已經證明了全息律的存在。幾千年的實踐檢驗已經證明了這點。可是現在有人硬要把周易預測說成是迷信，那是既不懂周易文化又不懂科學的表現，是很淺薄的，還有人認為周易很神秘，科學解釋不通，這也是不懂科學的表現，周易本身是最樸素的辯證唯物主義哲學，古老的周易與現代科學是相通的，是血脈相承的，周易不但是社會科學的源頭，而且是社會文明的源頭。筆者認為，事物的全息律是預測學的依據，而預測學則是事物全息律實證工具而已。事物的全息律猶如事物自身所固有的密碼，所有的預測工具只有介入這個密碼才能真正的成為打開宇宙信息之門的金鑰匙