手印、查克拉、六道輪迴、七宗罪和想像力

2012年的夏天，我坐汽車穿越茫茫戈壁，從敦煌市出發，前往荒漠中的莫高窟。東面的祁連山脈頂著白色的雪山冠子，在熱騰騰的蒸汽中逶迤跌宕，山腳下一條幹涸的河谷蜿蜒至遠方。河谷兩岸的砂礫岩上鑲嵌著數以百計的洞穴，每個洞穴中藏著的就是佛國的故事。這些故事在千百年後或多或少的在文化作品中閃現，而動漫也是其中的一支。

我不是佛教徒，寫此文章也無意冒犯佛教清規，褻瀆神靈。但作為一個動漫迷，火影、海賊王、犬夜叉、鋼之鍊金術師集集不拉，時常好奇這些動漫作品中匪夷所思的想像力從何而來？為什麼中國產生不了這麼偉大的動漫作品？

當然這是一個宏大的文化課題，影響因素眾多，我又不是學者，只是剛好在那麼個時間點和空間點，對這個問題產生了些許思考，分享出來供大家探討，才疏學淺，如有紕漏，請多包涵。

（1）手印，查克拉及六道輪迴

結手印

在火影忍者及其他有關忍術的動漫中都會看到結手印，忍者在危急關頭兩手十指交叉，變幻姿勢，口中默念咒語，便能呼風喚雨，召喚神獸。這是孩童時代多少人夢寐以求的能力，吸引了無數看客的眼球。

手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，是藏傳密教中本尊身、語、意三密中之身密，密教認為在透過人體兩手十個指頭，配上心理想像的意念，契合某一修法，結成「手印」，便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同獲得了佛的神讓我們能轉凡夫身而成就佛身，即所謂三密加持。

傳說唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。

密教手印多之又多，有法手印、智慧手印、事業手印等等。而在影視作品中影響深遠的確是九子真言手印，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行九字。相傳是東密傳入日本之後又受到我國道教思想影響所致。流傳甚廣的一個版本是說，九字源自東晉葛洪的「抱朴子」。

再來看看火影忍者中的手印。

是不是有點眼熟。按天干地支不同的組合序列，依順序結手印，便形成了火影忍者中高大酷炫的忍術。比方亥－戌－酉－申－未，跨擦一下，就完成了通靈之術，看看你能召喚出來個什麼東東吧。

除了密宗神秘莫測的手印之外，「手印」在開始出現佛像時就是和佛像的造型融匯在一起的。我們在漢傳佛教的寺廟裡經常也能看到佛教造像中必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型：說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印。

釋迦牟尼五印

下次再去寺廟就懂佛祖結的什麼印了。

查克拉

在忍術的世界中，如果要發動忍術、幻術，必須消耗查克拉，即能量。這種能量由三部分組成：一個一個細胞攝取的身體能量、經歷許多修鍊、積累經驗而鍛煉的精神能量、自然能量。共有七種性質變化：火、水、風、雷、土、陰、陽。將兩種查克拉性質變化同時發動可以產生新的遁，即血繼限界。如冰遁，火遁，熔遁等等。

查克拉在印度瑜伽的觀念中，是指分布於人體各部位的七個能量中樞，分別為頭頂、眉間、喉頭、胸口中央、肚臍附近、下腹部和尾骨。中文裡也譯為脈輪或氣卦。經常練瑜伽的應該都知道這個名詞。

在瑜珈術中，對人體七脈輪有著如此的介紹：人體中有七個能量中心，因為這七個能量中心是盤旋狀，所以命名為七脈輪；人們可以經過這些脈輪來接受傳遞精神上的或者其它性能的能量，這些脈輪對應著不同顏色的光，而這些光也是能量的來源之一。

而脈輪學說也是西藏密宗獨有理論之一，其建立在印度瑜珈學說、中國五行學說、中國陰陽學說、中國醫學和西藏文化之上，藏傳佛教的脈輪學說不同於中原武術醫學的穴脈學說，它有自己的獨有文化。

密宗認為，人體是由五大元素所組合成的，即以太、氣、火、水和土，這些元素由身體中不同的脈輪支配，同時也存在三大經脈。密宗對查克瑞的修鍊，類似於道教的氣功修鍊；七大查克瑞穴相當於中原武術醫學中的702個穴位，而三大經脈又相當於中原武術醫學中的奇經八脈與十二正經，火影中的查克拉與之頗為相似（引自網路）。

六道輪迴

在火影中，忍者的鼻祖六道仙人首先發現了查克拉的奧義，結束了人類互相廝殺，仇恨滿布的時代，創立了忍宗，在他死前將忍宗的力量和意志託付給兩個孩子：哥哥因陀羅和弟弟阿修羅，兩人在忍宗的教義前產生了分歧，導致了仇恨和不解在世代子孫中傳承，期待著有一個傳說中的救世主重新降臨，給世界帶來和平，這人就是鳴人，故事以此展開。

六道輪迴的概念直接引用自佛教。六道指的是眾生存在的六種形態，分別是天道、阿修羅道、人道、旁生道、餓鬼道、地獄道。佛陀在《圓覺經》中是這樣解釋的：「一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取捨，皆是輪迴。」也就是說，有始有終，有生有滅，有聚有散，相續循環，就是輪迴。

火影中的忍術按照六道又分為不同的等級，如神羅天征、地爆天星這種級別的忍術多來自天道。

（2）七宗罪在鋼之鍊金術師中的具化

七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。

被天主教認為是人類惡行的七種大罪，曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士佈道的題目中。1995年大衛·芬奇以此為名，拍攝了一部充滿宗教色彩的犯罪驚悚電影，城市中發生的連壞殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。列在這裡與佛教共同討論對動漫的影響有點不敬，但佛教里講貪嗔痴慢凝五毒，本質都是對人類本性的描述。

鋼煉中的七宗罪

鋼之鍊金術師中角色的設定深受七宗罪思想的影響。故事衝突的最終命題是這樣設定的：七宗罪既然是人類的本性，假設將這七種本性剔除之後，是否就能狗脫離人的桎囿，而轉換成完人，甚至接近於神。

何蒙庫魯茲（Homunculus），一個由煉金師在燒瓶中放入人類的精液、各種草藥、馬糞，而製造出來的人工生命，初級形態是具有透明的人類形狀的物體，最原始的渴望就是擁有一個人類的肉體。通過鍊金術得到人類的肉體後，開始意識到人類的本性限制，進而衍生出更深層次的渴望，向更高級的形態進化，實現與真理的融合，來成為完全的存在，那就是神。

於是他把人類的7種本性煉化成了7個人造人。色慾--拉斯特(LUST)，傲慢-普萊德 (Pride)，嫉妒-恩維(Envy)，暴怒-拉斯(Wrath)，懶惰-斯洛斯(Sloth)，貪婪-格利德(Greed)，饕餮-格拉托尼(Gluttony)，在鋼煉中這7個人的名字直接來自英語直譯。

到最後色慾被慾火燒死，暴食被同類吃掉，嫉妒因嫉妒人類而死，懶惰死於人類不知疲倦的廝殺，憤怒被憤怒的人類親手斬殺，傲慢被愛德華肉搏打回原形，變成弱小的嬰兒。

正是這些活生生充滿血肉，優點和缺點的反面人物，才使鋼煉閃爍出不可磨滅的人性光輝。人類，也是染上這七宗罪之一，亦或是七宗罪的全部，從而走向自我毀滅的吧？

（3）色彩

這裡講的色彩更偏重於色彩心理學方面。前段時間樂嘉的性格色彩學很火了一把，將人的性格分為紅，藍，黃，綠四種。比方說八戒的性格是紅色，樂觀向上；周瑜的性格是藍色，心思縝密，認真愛較真；紅樓夢的鳳姐性格是黃色，超強決策力和自信心；水滸中的入雲龍公孫勝性格是綠色，寬容友善，洞察力極強。

色彩心理學的研究其實有很長的歷史，可追溯到古希臘時期，近代科學的發展將色相、明度、彩度引入色彩理論，利用色域可對任意一種顏色進行編碼，將世界上任何一種顏色都可定義成一個固定的數字或變數。

動漫中色彩心理學的利用很少，目前在我不多的動漫倉庫中，只有海賊王第75集色彩陷阱，利用到了色彩心理學的知識。如背叛之黑，爆笑之黃，狂牛之紅，悲傷之藍，悠閑之綠。這是吃了惡魔果實之後具有的能力。順便提一句海賊王真是一部牛叉的動漫，無論劇情還是人物設計都是頂呱呱的。

在佛教的密教中有獨特的顏色表現方法，色彩觀念極為抽象，近乎直覺一般的樸素，但卻給人以深刻的印象。佛教的密教中強調五種顏色，亦即白黃紅蘭綠五種。密典如是這樣描繪不同顏色的宗教功能的：青為瞋與殺，白為息且思，黃則禁制與利養，紅則屈服與感召，綠色意為法術（引用自網路）。

在藏傳佛教的寺廟中經常會看到不同顏色的佛像，毗盧遮那佛為白色身體；寶生佛為黃色身體；阿閹佛為藍色身體；阿彌陀佛則為紅色身體；不動成就佛則是綠色身體。

包括曼陀羅壇場的繪製，按不同經文上的說法，其中的曼陀羅的順序是先從白色開始，然後逐一地轉到紅、黃、藍、青上面。

閱片有限，就此打住，當然還有其他經典的動漫如EVA、攻殼機動隊等受到宗教思想的影響，不一一贅述。只當拋磚引玉，希望志同道合的朋友私下交流。

回到文章開頭那個宏大的問題，為什麼中國不能產生這麼偉大的動漫或者其他文化作品，誠然宗教的神話色彩構成了吸引人的關鍵因素，但想像力的匱乏，即使你一部《聖經》倒背如流也是枉然。

我們沒有想像力，只有口號和雞湯。我們沒有想像力，只有口號和雞湯，也沒有多元的文化信仰，所以只能看手撕日本鬼子。

「子不語怪力亂神」，我們習慣了被填鴨，服從權威，我們是被修理的筆直的桉樹，耗盡了所有的想像力，往上長，往上長，三五年後被砍伐，送到造紙廠熬成漿，碾成紙，印上宣傳口號，做成教科書，再給子孫後代來看，讓他們再長成桉樹。

始終相信每個人都是一個小宇宙，有巍巍高山，陰譎深谷，有旭日東風，陰晴圓缺，唯有想像才不可辜負。