三合四大局風水立向用法

三合四大局風水立向用法

 

   八卦中的乾坎艮震是四陽卦，巽離坤兌是四陰卦。四陰卦是有亥卯未和巳酉丑組成，四陽卦是有寅午戌和申子辰組成，陽卦是水局和火局組成，陰卦是木局和金局組成，土隨龍分四式而化所以四大局三合風水是沒有土局的。先天羅經十二支後天添加干與維組成了羅盤二十四山。

        二十四山分八宮大家都明白。但二十四山雙起五行也是出於坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。九星中文曲是水廉貞是火武曲是金貪狼是木，申子辰三合水，局亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以雙山以四大局，艮寅同宮丙午同宮辛戌同宮為火局，巽巳同宮庚酉同宮癸丑同宮為四大局金局，乾亥同宮甲卯同宮丁未同宮為木局，坤申同宮壬子同宮乙辰同宮為四大局水局，這就有了下句叫八干四維輔支位子母公孫此中推。

         我們把壬子坤申乙辰放在一起，是因為節氣所致我們都知道每月都是有一個節氣和中氣組成，地支為中氣天干為節氣，如艮寅同宮艮為立春寅為雨水，正好是一個月，風水以中氣用事，又如十一月建子節氣大雪尚屬陰氣之地，到了冬至中氣一陽始生可知大雪與冬至為陰極陽生之界。當我們明白節氣和中氣雙山後我們就有依據進行最後的擇日了。

          我們分完二十四山五行後就要龍分四式，以辛戌 乾亥 壬子為北方四式，癸丑 艮寅 甲卯為東方四式，乙辰 巽巳 丙午為南方四式，丁未坤申庚酉為西方四式。也就是戌隨北方化水，丑隨東方化木，辰隨南方化火，未隨西方化金。大家都知道事物分陰陽，陽水是壬水陰水是癸水，陽金是庚陰金是辛，陽木是甲陰木是乙，陽火是丙陰火是丁。甲丙庚壬具屬陽順推五行祥，乙辛丁癸都是陰逆推論五行，正所為十二陰陽一路排,總是卦中來。

          

          風水用事離不開節氣，因為每一個月都是由節氣和中氣組成，而且節氣也會隨流年閏月不同，而又有進氣平氣 退氣現象。節氣就是風水用事的天時，八宮圖就是地利。缺少這些基本東西又何談人和呢？

          八宮行龍圖中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是鬥牛納庚丁之氣，南方四式右向左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了從生到死的自然過程，水之生是龍之旺，龍之生是水之旺。玄關通竅富貴綿長。

            風水講的是格局，至於如何定局很多人窮極一生也是盲人摸象，最後無從參透就開始對某些事物來個歪批，對於這些耳熟能詳的古語，要從形局著眼才能理解。有的人以向定局，這是不全面的，如圖：

        艮寅入首，乙辰來水出辛戌，坤申立向。有的人就說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫天罡犯貪狼之位，難招半子之榮，這地發脈艮寅水口辛戌，是一個標準的火局第一卦，只要坐到艮寅脈氣收水得法，必出富貴。但立向不真假局，到地運坤申會與火形局征戰，必有不順。但如果坤申沒高砂則災輕，如果有砂會來水口則大敗，這就是文曲戰廉貞，水若克龍人丁傷。丙午立向則局真。 

        這裡我要闡述一下我們用的羅盤，節氣在羅盤上有兩種排法，一個就是左旋的太陽節氣排法，一種是右旋的太陰排法。但透地六十龍的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅排列。所以我們隨流年不同透地六十龍是要變化排列的。

          如二零一一年辛卯年，正月初一是己丑日初二庚寅日午後交立春節氣，假如庚寅日用事，進氣一度，立向為正針壬山丙向空亡，然坊間對於什麼空亡坐度五行反而爭論不休，更對於空亡坐度發丁發貴一片遐想猜悟。皆是不明龍向水格局天地人和之妙用。

           風水立向分為正針立向和縫針立向，三般卦和借庫納水是立內向要用正針，而三合連珠是行水自成格局，所以是立外向用縫針，但立正針要以縫針三十度為界限，才能向不出卦，多言衰不立向者，都是不明正針縫針立向之法，四局皆然舉一而反三。

           風水環境有內外堂局之分，內堂吉富甲一方，外堂吉立業他鄉，脈有翔舞才能靈動何必懼三節四節，氣又以收珠寶為最貴，水是以天干來去為清純，主山又有印比之論，然入首必明五行，移山換水只在彈指之間，風水現場沒有一模一樣的，但明白其中道理後什麼一地雙結弓腳側腦曲乳蛇形就都可以信手捏來，看地首先取格龍，脈之盡頭下羅庚，背水面山觀龍脊，背山面水看水行，覺得有用就琢磨琢磨，覺得沒用也不要和我爭論，我沒那功夫陪你

          在下以為四勢五行，以乾坤艮巽為界，亥子丑為水，對應縫針雙山，應該是乾亥、壬子、癸丑。寅卯辰屬木，對應縫針雙山，應該是艮寅甲卯乙辰。巳午未屬火，對應縫針雙山，應是巽巳、丙午、丁未。戌隨西方化金，丑隨北方化水，辰隨東方化木，未隨南方化火。
     非也！左旋是斗建排法，右旋才是太陽排法。就曆法而言，全是地心座標，不過斗建左旋根據赤道。太陽右旋依據黃道。

          若中氣用事，旺極則衰。慕羲以為令師孫先生的主張，有待商榷。據紀大奎的《地理末學》的說法，以一個月為對象，節氣為清，為氣之始；中氣為濁，為氣之終，取清不取濁。若取衝擊濁氣，三合太歲流年，極易敗事！
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