紅樓夢常識（全）
06-01
紅樓夢常識（全）
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| 2.金陵十二釵判詞寶釵、黛玉： 可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪裡埋. 元春：
二十年來辨是非,榴花開處照宮闈.三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸. 探春： 才自精明志自高,生於末世運偏消.清明涕送江邊望,千里東風一夢遙. 湘云： 富貴又何為,襁褓之間父母違.展眼吊斜暉,湘江水逝楚雲飛. 妙玉： 欲潔何曾潔,雲空未必空.可憐金玉質,終陷淖泥中. 迎春： 子系中山狼,得志便猖狂.金閨花柳質,一載赴黃粱！ 惜春：勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝.可憐繡戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。 鳳姐： 凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐： 勢敗休雲貴,家亡莫論親.偶因濟劉氏,巧得遇恩人. 李紈： 桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談. 秦可卿： 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧. 3。《紅樓夢》十二曲[終身誤]——寶釵、黛玉 [枉凝眉]——寶玉、黛玉（有不同意見） [恨無常]——元春 [分骨肉]——探春 [樂中悲]——湘雲 [世難容]——妙玉 [喜冤家]——迎春 [虛花悟]——惜春 [聰明累]——鳳姐 [留餘慶]——巧姐[晚韶華]——李紈 [好事終]——秦氏 4.眾人生日 大年初一：元春，太祖太爺 過了燈節（正月二十一）：薛寶釵 四月二十六：賈寶玉、薛寶琴、平兒、邢岫煙，四兒 二月十二：林黛玉、花襲人 三月初一：王夫人 三月初三：賈探春 三月初九：賈璉三月十六：王子騰夫人 五月初三：薛蟠 七月初七：巧姐 八月初三：賈母生 九月初二：王熙鳳 九月十五：賈敬 十月二十三：王子勝 5.<<紅樓夢>>版本簡介 八十回本系統（脂評抄本）版本 收藏 甲戌本 美國康奈爾大學圖書館己卯本 國家圖書館、中國歷史博物館 庚辰本 北京大學圖書館 戚滬本（戚張本） 上海書店 有正本 有正書局出版（戚滬本的影印本） 戚寧本 南京圖書館 蒙府本（王府本） 國家圖書館 甲辰本 （夢覺本、夢序本） 國家圖書館 列藏本 俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所 舒序本 首都圖書館 夢稿本（楊藏本） 中國社會科學院文學研究所鄭臧本 國家圖書館分館 一百二十回本系統 程甲本 程乙本 程丙本 王評本 張評本 姚評本 6.關於「一從二令三人木」 《紅樓夢》第五回寫賈寶玉在太虛幻境翻看金陵十二釵的「終身冊籍」時，看到影射王熙鳳的「是一 片冰山上有一隻雌鳳」。其判曰：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵 事更哀。」甲戌本、戚序本在「一從二令三人木」句下，有小字批註曰：「拆字法」。可是，這一有 關王熙鳳評語和結局的七個字，到底如何理解，「拆字法」到底如何拆法，長期來沒有人能作出圓滿 的答案。現把中外古今的《紅樓夢》研究者的種種猜測，羅列於後： （1）、早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《閱紅樓夢隨筆》一書中，第一個企圖解釋這句判詞。他說：「案詩中『一從二令三人木』句，蓋『二令』冷也，『人木』休也，『一從』月（目）從也 ，『三』字借用成句而已。」 （2）、一八五零年（道光三十年），太平閑人張新之的妙復軒評本，在此句下注曰：「王熙鳳終局。 『二令三人木』，冷來也。」但「冷來」二字，他沒有解釋。 （3）、一九一三年，王夢阮、沈瓶庵寫《紅樓夢索隱》一書時，沿用這一說法，來附會他們的主張的 《紅樓夢》影射順治與董鄂妃故事的論點，並且說：「末世」就是「明之末世」，「冷來」，「言北 方苦寒之族來居中國也，又由北京來定江南也。」 （4）、一九二九年，北京《益世報》發表化蝶《金陵十二釵冊》一文，其中談到「第三句的『一從』 二字是一個『從』字，『二令』二字是一個『冷』字，『三人木』三個字是『來』字，合在一處是『 從冷來』三個字」。但「從冷來」三個字從何解釋呢？化蝶也沒有答案，只說：「這個謎語實在難猜」！ （5）、一九四七年，徐高阮在《人間世》第一卷第三期《讀〈紅樓夢〉雜記二則》中，提出新的看法 。他說：「以我看來，『從』就是三從四德的從，『一從』是指熙鳳閨中和初嫁守其婦道的時代。『 令』就是發號施令的令，『二令』是指王熙鳳執掌家政操縱一切的盛日。『人木』就是休棄的休，『 三人木』是指鳳姐時非事敗致遭遣歸的末路。」 （6）、一九五四年，趙常恂寫信給吳恩裕，對此句另有新解：「愚意以為『一從』，是口，口內加一 令字是囹字。『三人木』是口內加人字木字，為囚字困字，疑鳳姐結果或被罪困囚於囹圄，方與『哭 向金陵事更哀』意義相合。」吳恩裕認為「此解雖於事理相近，然於字義卻遠甚。」於是他在《有關 曹雪芹八種》里接受了另一種意見，他說：「或解之曰：（大意）鳳姐對賈璉最初是言聽計『從』， 繼則對賈璉可以發號施『令』，最後事敗終不狻 蕁 試唬骸 尷蚪鵒曄賂 А 圃啤４慫瞪?是。」 （7）、一九六零年，嚴明發表《鳳姐的結局——『一從二令三人木』》一文，副題是：《試斷紅樓夢 後書百餘年之重要疑案》。他以為脂批既說是拆字格，就應該字字都拆，於是『從』字拆成五個『人 』字加一個『卜』字，五個人當然可說是：眾人，『卜』字加『一』字，成為『上』或『下』字，『 二令』是『冷』，『三人木』是『夫休』二字，合起來便是「上下眾人冷，夫休！」簡單點說，就是 「眾冷夫休」，即眾叛親離和被夫休棄是鳳姐的結局。 （8）、與此同時，美國威士康辛大學的周策縱認為，把『一從』猜做『上下眾人』還不妥。他把「從 」字猜做「人上之人」，即「人上人」，於是這句話就成為「人上人眾冷夫休」。 （9）、一九六一年，吳世昌的英文版《紅樓夢探源》一書，推翻了上述種種猜測。他認為，「三休」 是指第六十八回鳳姐因賈璉偷娶尤二姐事跑到寧府大鬧時說的三個「休」字。劣凇岸 睢保 暈?後來鳳姐大約被命令降而為妾，這是第一道令；再被命令真正休棄，這是第二道令。所謂「二令」便 是指的這「第二道令」。 （10）、一九六一年十一月，《海外論壇》第二卷第十一期，發表周策縱《論關於鳳姐的『一從二令 三人木』》一文，提出了「一個新解答」。他認為這七個字「是指鳳姐害死尤二姐的事，謎底就在第 六十八回「苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府」和第六十九回「弄小巧用借劍殺人，沈大限吞生 金自逝」這兩回內。他舉出「一從」二字，便是第六十八回開頭，尤二姐受騙時說的：「奴家年輕， 一從到了這裡之事，皆系家母和家姐商量主張。……」的「一從」，「曹雪芹……為了怕人找不到線 索，所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用這兩個字來作指標。」「二令」是尤二姐進園後，鳳姐 下的兩個命令：一面「命」旺兒暗地裡去唆使張華去都察院控告賈璉，另一面又「命」王信用錢去疏 通都察院反坐張華以誣告罪。「三人木」是指第六十八、六十九回鳳姐口中所說的「要休我」、「給 我休書」和「還不休了」這三句話。所以他認為，「『一從二令三人木』實在包括了第六十八和六十 九兩回的全部回目，指出了鳳姐害死尤二姐的整個故事」。 （11）、雲南大學楊光漢《『一從二令三人木』新解》一文發表於《北方論叢》一九八零第五期，他 認為，「一從」即「自從」之意，「二令」即「冷」字，「三人木」就是「人來」二字，合起來就是 「自從冷人來」。但是，「冷人」是誰呢？他認為是「冷麵冷心」的「冷郎君」柳湘蓮，也是就是脂 批所說「日後作強梁」的「柳湘蓮一干人」，即指「綠林好漢、義軍驍將」。於是他探測《紅樓夢》 後幾十回的佚稿中，原有「暴民」造反的內容。「農民造反，震撼朝廷」，「這樣，賈府及其政治代 表就像唐代的楊玉環及其家族一樣，成了眾矢之的。皇帝於是不得不採取權宜之計，賜賈元妃以死， 並籍沒賈府，逮捕民憤極大的賈赦、鳳姐等人，『以謝天下』。」簡單點說，《紅樓夢》的原構思是 ：不僅要寫出四大家族的毀滅，而且要寫出一代王朝的覆亡。」 7.紫鵑和鸚哥是同一個人嗎？ 黛玉剛進府時，賈母就將丫頭鸚哥給了林黛玉，可是以後的文字中再也看不見她的蹤影，其實鸚哥就 是後來的紫鵑。 脂評第八回提及：雪雁道：「紫鵑（[脂評朱旁]鸚哥改名也。）姐姐怕姑娘冷，使我送來的。」 8.曹雪芹是誰？ 曹雪芹 (1715～1763)？清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽？，先 世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。較為肯定的說，他是紅樓夢的作者！ 9.紅學的流派及其代表作 二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點、評論、題詠、索隱、考證等。以考證派代表作、胡適的 《紅樓夢考證》的出現為界，一般又劃分為舊紅學和新紅學。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱 派。評點派的代表人物是清代的王雪香、張新之和姚燮等人，他們主要採用圈點、加評語等形式，對 經過了程偉元、高鶚續補的120回本《紅樓夢》進行評點。索隱派盛行於清末民初，主要是用歷史上或 傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事，其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》 、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。考證派 則注重搜集有關《紅樓夢》作者家世、生平的史料和對版本的考訂，重要著作繁多，除了胡適的《紅 樓夢考證》之外，還有俞平伯的《紅樓夢辨》、周汝昌的《紅樓夢新證》、張愛玲的《紅樓夢魘》等 等。此外，還有不少紅學家從《紅樓夢》本身出發，研究它的寫作方法、文學特色、思想意義等。王 國維的《紅樓夢評論》就是運用西方哲學理論對《紅樓夢》進行全面評論，在紅學研究中產生了重大 影響的一部著作。 10.衛若蘭是誰？ 這個問題提得實在是太多了，大部分都是一些對紅樓夢似懂非懂的讀者。一般推測其為湘雲的丈夫。 不過周汝昌有獨特見解，詳見其各種作品。 11.飛鳥各投林」是專指嗎？ 周汝昌的觀點是： 為官的家業雕零，富貴的金銀散盡。——總寫寧，榮 有恩的死裡逃生——巧姐 無情的分明報應——寶釵（任是無情也動人），妙玉 欠命的命己還——元春 欠淚的淚已盡——黛玉 冤冤相報自非輕——迎春 分離聚合皆前定——探春（分），湘雲（合） 欲知命短問前生——鳳姐 老來富貴也真僥倖——李紈 看破的遁入空門——惜春 痴迷的枉送了性命——秦可卿 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！——總收 俞平伯認為第一個分別指湘雲和寶釵（紅樓夢辨），其他稍有出入。個人感覺基本上是對的。 12.獄神廟 脂批多次提出了後數十回中有獄神廟的情凇? 一般人都認為是一座破廟。賈家敗落後寶玉和鳳姐被關在此（此論尚有異議）。後來經賈芸，小紅， 茜雪等人的幫助得以解脫。 關於獄神廟的更多關係我日後會有轉貼論述。 13.警幻情榜 據脂批，這是紅樓夢全書最後一回的一張榜，上有眾多紅樓人物，皆有評語。現已知：寶玉為「情不 情」，黛玉為「情情」，寶釵疑為「無情」。還有金陵十二釵全冊，有人認為共36人，周先生則認為 是108人。因宋淇的那張36人名冊我不慎丟失，所以只好附周汝昌的108人名冊了。 正 榜 十二名 林黛玉 薛寶釵 賈元春 賈探春 史湘雲 妙 玉 賈迎春 賈惜春 王熙鳳 賈巧姐 李 紈 秦可卿 副 榜 十二名 甄英蓮 尤二姐 尤三姐 薛寶琴 邢岫煙 李 紋 李 綺 四姐兒 喜 鸞 瑞 珠 寶 珠 傅秋芳 又副榜 十二名 晴 雯 花襲人 金鴛鴦 平 兒 琥 珀 紫 鵑 白金釧 白玉釧 翠 縷 翠 墨 麝 月 素 雲 三副榜 十二名 珍 珠 玻 璃 彩 霞 彩 雲 抱 琴 司 棋 待 書 入 畫 綉 桔 鸚 鵡 黃金鶯 茜 雪 四副榜 十二名 媚 人 檀 雲 林紅玉 紫 綃 碧 痕 秋 紋 綺 霰 佳 蕙 春 燕 小 鳩 柳五兒 春 纖 五副榜 十二名 齡 官 芳 官 藕 官 文 官 葯 官 葵 官 蕊 官 艾 官 茄 官 寶 官 玉 官 荳 官 六副榜 十二名 雪 雁 碧 月 豐 兒 翡 翠 傻大姐 墜 兒 蟬姐兒 蓮花兒 靛 兒 小 鵲 鸚 哥 萬 兒 七副榜 十二名 綉 鸞 綉 鳳 彩 鸞 彩 鳳 綵 屏 小舍兒 文 杏 小 螺 小吉祥兒 篆 兒 臻 兒 良 兒 八副榜 十二名 嫣 紅 嬌 紅 偕 鸞 佩 鳳 文 花 翠 雲 秋 桐 善姐兒 銀姐兒 豆 兒 同 喜 同 貴 外副榜 十二名 張金哥 青 兒 智 能 二丫頭 襲人姨妹…… 14.初涉紅樓一般必讀的參考文獻讀物 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》——幫助解讀紅樓詩詞曲賦深意 周汝昌《紅樓夢新證》——關於紅樓的考證 周汝昌《紅樓藝術》——有關紅樓藝術的介紹 周汝昌《紅樓夢的真故事》——了解紅樓八十回後的情節 15.關於林黛玉所說的一句「放屁」粗話 黛玉說出如此粗口，乍一看可能另人大跌眼鏡。要說這也有什麼藝術之說當然也牽強，一般認為 這便是黛玉爽直、「真我」之處，換做寶釵是斷然不會這麼說的。再者，這也說明寶黛二人兩小無猜 ，親密度可見一斑，若是平常不甚親密之人，又怎會如此說呢？還有可能是因為小說在清末的時候是 比較下層的文學形式，既然曹公要借這「比較下層」的文學形式表達自己的思想，那可能就盡量往通 俗方面靠攏，所以紅樓里就出現了許多俗言、土話，以及這些倫理是比較粗俗的話。但畢竟曹公是極 有思想境界的人，最終的紅樓夢也沒能「俗」，而這些東西變成為紅樓「靠俗」的遺留，形成紅樓的 獨特藝術風格。 16.佛手為何物？為何探春不讓板兒吃？ 一種散發香氣，行如佛之手掌的瓜果。佛手可以泡茶，做菜，但沒加工過一般是不吃的。所以探 春的那個是擺設和散香用的，再者也不能生吃，所以就不讓板兒吃了。 17.為什麼賈府的丫頭如此驚恐被攆出府去？ 因為賈府的丫頭都是買斷終身的，所以就算是被攆出去，還是賈府的丫頭、奴才，但卻無法在賈 府伺候，也就得不到利銀，又無法自主尋找別的營生養活自己，對於在府中相對的有吃有穿，被攆出 去後的境遇可想而知。再者，被攆出去的丫頭通常都是因為什麼「勾引主子」、「輕狂放縱」等污穢 的罪名，這要是被攆了出去個姑娘家家的以後還怎麼做人？這在當時女性名節第一的社會來說，無疑 是致命的打擊！ 18.神瑛侍者、頑石與寶玉 因為紅樓各個版本不同，所以有朋友閱讀時會出現歧義。其實關於這個問題，各個版本是這樣的 ： 脂本：頑石-通靈玉(寶玉所銜)；神瑛侍者-寶玉 程本：頑石-神瑛侍者-寶玉(程本胡亂改寫，導致曹雪芹原意喪失) 19.賈璉為何稱為「璉二爺」？ 賈赦似乎只有賈璉一子，卻為何被稱為「璉二爺」呢？說法不一，但比較可信的有兩種。一種是 認為曹雪芹原構思中賈璉還有一位哥哥，但是後來越寫越覺得沒用，所以刪掉了，但璉二爺這個名號 卻疏忽了，一直留了下來。還有一種是認為《紅樓夢》中賈璉原就有一個哥哥，只是現存的八十回中 並未出現。賈璉的哥哥叫賈瑚。此點為周汝昌先生考證結果，詳細考證過程請參閱周汝昌先生相關著 作。 20.曹雪芹原稿中史湘雲的結局問題 前面我們說過，因為八十回後的原稿喪失，致使許多人物的結局不能確定。其中史湘雲的結局無 疑是爭議最強的。 根據曹雪芹的判詞和判詩。我們能感覺到史湘雲最後夫死早寡的命運，這也成為歷來公認的結果 。但一直有反對意見存在，清朝時有許多文人的筆記中，都不約而同的記載了一種紅樓夢的抄本，這 種抄本一共一百一十回，和脂硯齋批語中所說的回數相當吻合。書中雖細小情節各不相同，但有些情 節卻是一模一樣，都提到了寶釵早死、寶湘白頭。然而這種抄本在乾隆後就再無人提及，有人認為是 曹雪芹的原稿，有人認為是一種續書，至今仍是懸案。這種版本也就是常提到的「舊時真本」。 上世紀，周汝昌先生又再一次提出寶湘重會，遭來無數指責，而其中屬對判詞蔑視最為有力，大 家都看到判詞中「雲散高唐，水涸湘江」，於是認為周汝昌的觀點不正確。可惜，至今持反對意見者 對三十一回回目「因麒麟伏白首雙星」的理解也不統一。本站探佚板塊斑竹windg曾試圖重新解釋[樂 中悲]，獲得成功，解釋了寶湘可以重會，文章發表在《紅樓》雜誌上2002年第4期。 據此，根據我們所了解的情況。對於史湘雲的結局最為有影響力的有兩種說法。第一、嫁給衛若 蘭，後若蘭早死，守寡；第二、嫁給衛若蘭，後若蘭早死，又嫁給賈寶玉，白首。當然此時的寶玉早 已與以前的寶玉不一樣，這裡面牽扯到佚稿中甄寶玉的相關情節。 21.忠靖侯史鼎是什麼人？史鼎和史鼐關係是什麼？與史湘雲的關係？ 第十三回出現的是忠靖侯史「鼎」(ding)，第四十九回出現的是保齡侯史「鼐」(nai)(見庚辰本) ，史「鼎」和史「鼐」本是兩個人。 史「鼐」是史湘雲的叔叔(湘雲「襁褓中，父母嘆雙亡」，只有跟著叔父史鼐，第四十九回史鼐到 外省上任，老太太留下了湘雲)，封「保齡侯」。第四回護官符「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史 」有注「保齡侯尚書令史公之後」，可見曹雪芹心中史湘雲的叔叔從來就是「保齡侯」而不是什麼「 忠靖侯」。 蒙府戚序本的抄寫者可能看過第十三回、腦子裡有「史鼎」與史湘雲有關的印象(第十三回忠靖侯 史鼎夫人來時有批語說是「伏史湘雲」），所以在第四十九回就把保齡侯史「鼐」改成了保齡侯史「 鼎」。「鼐」和「鼎」看起來很象，抄錯也有可能。 22.紫鵑和鸚哥 黛玉進府時，賈母曾將丫頭鸚哥給了黛玉使喚，可後回中再未見其人，這是怎麼回事呢？其實這 鸚哥應該就是後來的紫鵑。甲戌本第八回〈薛寶釵小恙梨香院賈寶玉大醉絳芸軒〉有脂評提及：…… 雪雁道：「紫鵑([ 朱旁]鸚哥改名也。)姐姐怕姑娘冷，使我送來的。」…… 23.秦可卿之死 第五回判詩的畫中，預示著秦可卿死於上吊，但是小說中又說秦氏死於病症。至於孰對孰錯，經 常有朋友問及。其實兩種說法並不矛盾，秦可卿的死在原稿中是上吊自殺，因為她和賈珍[也就是他老 公公]通姦，事情敗露。所以上吊自殺，而後來因為某種原因，曹雪芹採納了畸笏的意見刪除了這個情 節。現存甲戌本保留了這樣一條回後批【「秦可卿淫喪天香樓」，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐 賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之 ，因命芹溪刪去。】 至於出於什麼目的，現在並不知道。所以說秦可卿之死不管是哪一種說法，都還是符合曹雪芹的 意思的。推薦看俞平伯先生的《紅樓夢辨》，以及劉心武的《紅樓三釵之謎》做更多地了解。 24.林黛玉的眼睛 第三回林黛玉的外貌描寫歷來被人稱頌，但最關鍵的兩句卻各脂本均不相同，甲戌本又被塗抹。 而現在通行的「兩灣似蹙 酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目」則讓人大倒胃口，因為後半句粗俗至極 ，而且完全不符合林黛玉的人物性格。 周汝昌早年曾細檢甲戌原本，認為不是「含情目」而是「含露目」，紅學界不屑。上世紀八十年 代，周汝昌到蘇聯察看列藏本，列藏本作「兩灣似蹙非蹙juan煙眉，一雙似泣非泣含露目」，字跡清 晰，語言優美，當是曹雪芹原稿。但紅學界某些人犯有嚴重的「文人相輕」的毛病，至今仍不承認， 可列藏本所云確應該為目前發現的最好的描寫。 25.寶玉將寶釵比楊貴妃，寶釵因何大怒？ 紅樓夢第三十回，寶玉又笑道：「姐姐知道體諒我就好了。」又道：「姐姐怎麼不看戲去？」寶 釵道：「我怕熱，看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來了。」寶玉聽說 ，自己由不得臉上沒意思，只得又搭訕笑道：「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。」寶釵 聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：「我倒 象楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的」寶釵為何因寶玉那小小的玩笑而大怒？ 寶姐姐向來以正統自居，很是在意自己的好形象。據正統史書記載，楊氏惑亂朝綱，誤導朝政。 封建社會所謂的「妖婦禍國」，是不好的象徵。所以薛寶釵發怒也是情理之中。 另：雪芹曾多次將寶釵喻楊妃，比如二十七回回目「楊妃戲彩蝶」 |
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