傅佩榮：學習《易經》心得

我的學易心得有三句話：不學一定不會，學了不一定會，學會終身受用。本文先談前面兩點。一、不學一定不會先說不學一定不會。很多人沒有讀過儒家經典，但是聽到「己所不欲，勿施於人」，會點頭稱是，然後順著這句話也能發揮一番做人處事的道理。同樣的，道家的《老子》不易了解，但是像「知足不辱，知止不殆」，一聽就能讓人發出會心的微笑。這些都是創建在一般生活經驗上的警語，不學也能明白一些。但是《易經》不同。就以大家較為熟悉的「飛龍在天，利見大人」為例，它在說什麼？顯然不是金庸小說中的「降龍十八掌」。沒有學過《易經》，如何可能知道它的意思？翻開《易經》，映入眼帘的是六十四個卦象。每一卦都是由下往上的六條橫線所構成。橫線分兩種，一為陽爻（橫線不斷裂），一為陰爻（橫線斷裂為兩半）。陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。兩者配合形成變化中的某種狀態。《易經》即是「變化之書」。仔細再看，這些六爻卦是由兩個三爻卦所構成的。三爻卦共有八個，稱為八卦，這是基本單位。我們看到的先天八卦圖有什麼結構呢？上為乾卦、下為坤卦、左為離卦、右為坎卦、下左為震卦、下右為艮卦、上左為兌卦、上右為巽卦。中間是個太極圖，以曲線分為黑白兩部分。白色為陽氣，黑色為陰氣，稱為陰陽魚；白色中有黑點，黑色中有白點，代表陰陽會互相轉化，形成恆動狀態。在學習《易經》時，首先要熟記八卦所象徵的東西。譬如，在自然界：乾為天、坤為地、離為火、坎為水、震為雷、艮為山、兌為澤、巽為風。在家庭中：乾為父、坤為母、離為中女、坎為中男、震為長男、艮為少男、兌為少女、巽為長女。在身體上：乾為頭、坤為腹、離為眼、坎為耳、震為足、艮為手、兌為口、巽為股。在動物中：乾為馬、坤為牛、離為雉、坎為豬、震為龍、艮為狗、兌為羊、巽為雞。在性質上：乾為剛健、坤為順從、離為依附、坎為貓膩、震為行動、艮為停止、兌為喜悅、巽為順利。以上五類較為常用，如果繼續引申，至少還可以再列出十組對照表。由此可知，學習《易經》需要高度的聯想力，簡直近於心電感應了。在不同的卦的組合中，其意義也隨之調整。所謂「意義」，是依據卦辭與爻辭而定的。六十四卦各有一句卦辭，如乾卦的「元亨利貞」；六十四卦共有三百八十四爻，每一爻也各有一句爻辭，如乾卦九五的「飛龍在天，利見大人」。這些辭據說是周文王與周公所作的。所謂學習《易經》，就是要設法理解這些充滿象徵的奇妙語句。據我所知，能明白百分之八十，就是高手了。不僅如此，即使學會這些，還遠遠不夠，因為《易經》包含兩個系統：一為義理，一為象數。二、學了不一定會「義理」是指做人處事的道理。現在的《易經》都是厚厚一本，三、四百頁，這是因為加上《易傳》的緣故。《易傳》是孔子與後代弟子合作的結果，原是發揮《易經》道理的，現在也成為《易經》的一部分了。這一部分談的主要是義理。譬如，看到乾卦，想到「天行健，君子以自強不息。」「君子」是儒家的典範人物，他看到每一卦都要提醒自己努力修養德行、提升智慧、增強能力。這種觀點與儒家孔孟的思想互為表裡，彼此呼應。這是「觀天道以立人道」。一卦代表一個處境，在不同處境中各有明確的修練方法，其目的在於修己以安人。不僅如此，一卦六爻還代表不同的位置，每一個位置都有上下前後的相互關係，也都有合宜的因應之道。就此而論，《易經》還是可以學會的。所謂「學了不一定會」，其實另有所指，就是象數部分。「象」是卦象，「數」是數字。數字從何而來？譬如，我們用一至八的八個數字代表八卦。乾為一，兌為二，離為三，震為四，巽為五，坎為六，艮為七，坤為八。然後，任何兩個數字就可以組合為一卦，再由此卦找出其中某一爻來回答你所提的疑問。該爻爻辭即是答案。現在要面對的是：一，如何得出這些數字？二，如何把三千年前所寫的爻辭轉用到今天的疑問上？為了回答第一點，《易經》有一套占卦方法，用五十根蓍草（今日可用籌策，狀似竹筷）來操作，經固定程序而得出一組數字。這組數字可以合成一個卦象，並且指示其中某些爻會有變化，再由此得出一句爻辭作為解答。為了回答第二點，必須先記得一句話：「占卦容易解卦難。」占卦只是一套固定程序，一學就會，但解卦則需多下功夫。前代與前輩學者對此已累積了不少成果，驗證了學無止境。至於為何說「學會終身受用」，以及《易經》占卦為何準確，則有待另文再談。
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