60年閱讀記憶之50年代：小夥子要穿列寧裝 姑娘們愛上工裝褲[組圖]

 60年閱讀記憶之50年代： 小夥子要穿列寧裝 姑娘們愛上工裝褲[組圖] 2009年10月19日11：04　人民網 摘自《中國生活記憶》　編著：陳煜 系列鏈接： 60年閱讀記憶之50年代：小夥子要穿列寧裝 姑娘們愛上工裝褲[組圖] 60年閱讀記憶之50年代：公共食堂不要錢和舉世罕見的「票證時代」[組圖]  60年閱讀記憶之50年代：全國遍地是鍊鋼鐵的土高爐 沒有鐵礦石就砸鍋[組圖] 60年閱讀記憶之50年代：城市交通基本靠走 第一代公車會發"噹噹"聲[組圖]  60年閱讀記憶之50年代：印450萬冊的《高玉寶》和夜半雞叫的「周扒皮」[組圖] 60年閱讀記憶之60年代：三年困難時期：開展大規模採集和製造代食品[組圖] 60年閱讀記憶之60年代：憑票供應和限量供應：造就中國市場排隊特色[組圖] 60年閱讀記憶之60年代：衣著:「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」[組圖] 60年閱讀記憶之60年代：從蕃瓜弄到「高幹樓」 生爐子要用蜂窩煤[組圖]  60年閱讀記憶之60年代：革命的生活色彩：未婚夫妻定情時互送紅寶書[組圖]  60年閱讀記憶之60年代：孩子的遊戲：賭糖紙、做彈弓、玩鬥雞[組圖]  60年閱讀記憶之70年代：「的確良」代表時髦前衛　穿喇叭褲感覺就像在裸奔[組圖]  60年閱讀記憶之70年代：住房筒子樓、地震棚和石庫門[組圖]  60年閱讀記憶之70年代：文化生活:八個樣板戲八億人看八年[組圖]  60年閱讀記憶之70年代：閱讀小人書和手抄本[組圖]  60年閱讀記憶之70年代：品牌「老三件」和上海貨[組圖] 60年閱讀記憶之70年代：恢復高考 政治局討論決定報名費收5毛[組圖]  60年閱讀記憶之80年代：穿「幸子衫」、「光夫衫」和紅裙子[組圖] 60年閱讀記憶之80年代：獨生成時代「特產」：計劃生育被定為基本國策[組圖]  60年閱讀記憶之80年代：國家逐漸放開私人購車的限制[組圖]  60年閱讀記憶之80年代：卡式錄音機、迪斯科與卡拉ok[組圖]  60年閱讀記憶之80年代：戴蛤蟆鏡不撕商標 「大哥大」 是絕對的身份象徵[組圖]  60年閱讀記憶之80年代：「萬元戶」成流行詞　掀開了中國人致富的潮流[組圖]  60年閱讀記憶之90年代：穿著牛仔褲、「一步裙」引領時尚風潮[組圖] 60年閱讀記憶之90年代：王朔式的「痞子文化」與萬人空巷的《渴望》[組圖]  60年閱讀記憶之90年代：川菜館與四川火鍋成大眾選擇[組圖] 60年閱讀記憶之90年代：自助餐流行，扶牆進，扶牆出的尷尬回憶[組圖]  60年閱讀記憶之90年代：「白骨精」首進公眾視線 「小資」言必稱張愛玲[組圖]  60年閱讀記憶之90年代：「丁克」流行，結婚不要孩子 傳統家庭觀念淡薄 [組圖]  60年閱讀記憶之新千年：「肚兜」上街與唐裝再現[組圖]  60年閱讀記憶之新千年：沒有房子的婚姻才是不幸福的[組圖] 60年閱讀記憶之新千年：第一個起訴性騷擾的人與新婚姻法[組圖] 60年閱讀記憶之新千年：總理與農民[組圖] 60年閱讀記憶之新千年：新千年怪事[組圖]  60年閱讀記憶之新千年：三鹿奶粉事件最後的黑手 原來就是草他媽[組圖]  60年閱讀記憶之新千年：非典，讓我們戴上口罩 [組圖]  60年閱讀記憶之新千年：我們都是汶川人[組圖]  60年閱讀記憶之新千年：「鳥巢」盛宴[組圖]  60年閱讀記憶之新千年：中國生活記憶之2009年[組圖]           開篇語：閱讀屬於我們自己的時代記憶  　　共和國成立以來的60年，中國人民的生活，發生了巨大的變化，從衣食住行用等日常生活的變遷，到政治生活、精神生活、文化生活的豐富，無不折射出社會的進步。

　　《中國生活記憶》，著力於反映這樣的點滴進步。在結構上，自1949年共和國起始之年，至2009年，實行「計劃單列」，將其中的時光按50年代、60年代、70年代、80年代、90年代和新千年依次展開。每個年代的開篇，都有一個概括性的年代特徵和生活記憶關鍵詞；每個年代的結束，都有一個承上啟下的過渡語。這是為了給讀者提供閱讀便利。

　　書中選取的，都是那些能夠觸動人們記憶深處的生活中的小事，比如50年代的「列寧裝」、「布拉吉」、糧票和上海弄堂里的給水站，60年代的「紅寶書」、彈弓、鬥雞，70年代的八個樣板戲、小人書、36條腿和「三轉一響」、爆米香、雞毛換糖和喇叭褲，80年代的紅裙子、假領子、迪斯科、鄧麗君和「大哥大」，90年代的「一步裙」、踏腳褲、「菜籃子工程」、生猛海鮮、股票、超市和甲A聯賽，新千年的「肚兜」、唐裝、房奴、「人造美女」、超級女聲和「動車組」??希望這些「雞毛蒜皮」的生活點滴，能讓經歷者感嘆，重新拾起對過去生活的記憶；能讓後來者了解，生活原來是這樣。

　　謹以此書，獻給中華人民共和國成立60周年，獻給勤勞勇敢、熱愛生活的中國人民。          50年代，百廢待興。

　　老百姓的衣食住行，樸素簡單如當時一首民謠所說：「四個兜的中山裝，小米高粱吃得香，幾戶人家一個庄，走親訪友靠步量。」

　　革命的激情，心中的理想，引領著50年代人們的生活，他們工作繁雜但沒有怨言，生活清苦但沒有牢騷，遇到困難也不氣餒。雖然他們曾經砸掉家裡的鐵鍋去大鍊鋼鐵，雖然他們曾經誤以為糧食畝產幾十萬斤，但他們對幸福生活的嚮往，無可厚非。

　　直到現在還有人懷念：50年代，多單純啊！

　　50年代生活關鍵詞：列寧裝，布拉吉，糧票，公共食堂，廣播體操，打麻雀，土地改革，公私合營，全民鍊鋼。 

毛澤東在開國大典時穿中山裝的形象，引起世界矚目。

　　中山裝和列寧裝

　　新中國剛成立時，人們的服裝還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。衣服面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外，還時行西裝和中山裝。

　　50年代以後，穿衣打扮與革命緊緊聯繫在一起。西裝和旗袍漸漸地被看作資產階級情調，在人們的生活中逐漸消失了幾十年。男人開始以中山裝為主裝，不再穿長袍馬褂；女人穿的是對襟襖，不再「裹足不前」。特別是中山裝，成為中國最莊重也最為普通的服裝。

　　初期的中山裝上衣的紐扣很多，四個口袋平平整整，但樣式過於呆板正統，缺乏創新。

　　

　　那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的象徵。

　　後來，受革命的感召和對共產黨幹部的崇敬，中山裝引起一些青年學生的追捧，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。

　　還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象，更是引起世界矚目。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。

　　新中國成立之初南京有童謠唱到：一進堂屋亮堂堂，房裡擺的大花床，姑娘穿的花衣裳，小夥子穿的「列寧裝」。

　　新中國成立之初，蘇聯服裝成為當然的革命象徵，深深地影響著城鎮居民。「列寧裝」一度成為最流行的服裝。

　　「列寧裝」，因列寧在十月革命前後常穿而得名，它的式樣為西裝開領，雙排扣、斜紋布的上衣，有單衣也有棉衣，雙襟中下方均帶一個暗斜口袋，腰中束一根布帶，各有三粒紐扣。

　　「列寧裝」開始本是男裝上衣，在中國卻演變出女裝，並成為與中山裝齊名的革命「時裝」。穿上「列寧裝」這種公認的「蘇式」衣服，顯得既形式新穎又思想進步，「列寧裝」一時成為政府機關女幹部的典型服式，因此也被稱為「幹部服」。

　　「列寧裝」或多或少帶有裝飾性元素——雙排紐扣和大翻領，腰帶的作用有助於女性身體線條的凸顯。

　　這款服裝後來成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，穿「列寧裝」、留短髮是那時年輕女性的時髦打扮，看上去樸素幹練、英姿颯爽。中國第一個女拖拉機手梁君、第一個女火車司機田桂英，都曾是「列寧裝」的模特，勞模的示範，帶動了時代的風尚潮流。

　　美中不足的是，當時「列寧裝」可供挑選的顏色並不多，清一色的藍、灰、黑，彰顯艱苦樸素的時代風氣。

   

   年輕姑娘喜歡穿工裝褲 

　　上海著名配音演員蘇秀在《我的配音生涯》一書中回憶難忘的「列寧裝」：1949年5月，上海解放了。那時我雖然已經有了一個孩子，但實足年齡尚不滿24歲。看著滿街紅旗，聽著那令人振奮的腰鼓聲，我是多麼羨慕那些剪著短髮、戴著藍布帽、穿著藍布列寧裝的女幹部啊！我渴望自己也能那樣地穿著，渴望著走到社會上去，渴望著工作。

　　其實，我在廣播劇團很受重用，工作得很快活，可心裡總以自己不是國家幹部為憾。覺得既然不是國家幹部就不能去穿那象徵幹部身份的列寧裝。所以當我在報上又看到北京電影演員表演藝術研究所（即北京電影學院前身）招生的時候，我就又去應考了。

　　「列寧裝」穿在葉琳琅飾演的女特務王曼麗身上，更讓人難忘。在一部以抗美援朝為背景的反特片《鐵道衛士》中，葉琳琅扮演的特務王曼麗是一個潛伏的女特務，「列寧裝」，直髮型，單布鞋，而並不是觀眾印象中女特務常有的花旗袍、燙髮頭和高跟鞋，難怪觀眾印象深刻。

　　多年後，步入老年的葉琳琅，在江南某農村拍攝《香魂女》的時候，被許多圍觀看拍戲的農民給認了出來，大家在指指點點地小聲議論著她飾演的王曼麗，快人快語、為人豪爽、充滿喜劇細胞的葉琳琅，於是來了個現場發揮，她不無幽默地拱手抱拳，連聲說道：「是我，是我，剛從監獄裡放出來。」一席話，逗得大家開懷大笑。

　　年輕姑娘愛上工裝褲和「布拉吉」

　　1949年以後，生產領域的工人階級地位得到提高，勞動最光榮，樸素是時尚，穿工裝成為一種榮耀。年輕姑娘們曾一度愛上男式背帶工裝褲和格子襯衣。

　　工裝褲為背帶式，胸前有一口袋。與之相配的，一般是圓頂有前檐工作帽、膠底布鞋，布鞋多為手工製作。另外，前後掛膠、以草綠色帆布為面，橡膠為底的「膠鞋」，因為中國人民解放軍穿用而得名「解放鞋」，成為這一時期城鎮民眾廣為使用和喜歡的鞋型。

　　一般新鞋上腳前，要先釘上掌，孩子的鞋往往前面還打一個皮包頭，後跟也補塊皮子。男孩子的鞋，大腳趾前面縫一小塊「膏藥」補丁，很常見。

　　新中國成立後，具有中國傳統文化特色的綢緞面料，顯得封建味道有些濃。所以，參加工作的女性和女學生就摒棄了緞面，而採用具有農民文化特色的花布來做棉衣，以顯示與工農的接近。

　　穿小棉襖時，為不失進步形象又防止弄髒棉衣（以免去頻繁拆洗），一般外穿一件單層的罩衣。50年代，大部分女性用「列寧裝」做罩衣。

　　1955年5月17日，上海《青年報》刊登了署名「啟新」的文章《支持姑娘們穿花衣服》，文章認為，現在有條件可以打扮得美麗一些了，然而姑娘們的服裝大都還是「清一色」，有的姑娘全身一色藍。我們不但要把國家打扮得像一個百花盛開的大花園那樣，也要把姑娘們打扮得像一朵鮮花、一顆寶石一樣。文章最後呼籲：姑娘們，你們大膽地穿起花衣服來吧！

　　1956年1月，中國美術家協會上海分會舉辦了花布、絲綢、織錦圖案展覽會，引起了人們極大的注意，其中有不少鮮艷豐富、健康而富有生命力的花布圖案，如紅楓小菊、小玫瑰等，深受人們喜愛。1月10日上海《青年報》報道了這次展覽會，並再次提出：

　　姑娘們，別老是穿得灰溜溜的，穿得漂亮些，把自己打扮得和鮮花一樣。

        當電影《護士日記》中的女護士簡素華哼唱著「小燕子穿花衣，年年春天來這裡」時，看過這部影片的中國男性，也為這位有點小資情調的美麗護士所傾倒。

　　1956年，人們的生活一天天好起來，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝：寬鬆的短袖、褶皺裙、簡單的圓領、碎花、格子和條紋，腰際系一條布帶。

　　「布拉吉」本是蘇聯女子的日常服裝，50年代，在中國大眾的視野中，多是蘇聯畫報、期刊和電影，那裡面人物的著裝和專門開闢的時裝專欄間接影響著中國大眾，身穿「布拉吉」的援華女專家則成了大眾直接模仿的對象。

　　當蘇聯女英雄卓婭穿著飄逸的「布拉吉」就義時，「布拉吉」成為一種革命和進步的象徵，也因此成為50年代最流行的女性服飾之一。

　　大街小巷、建設工地，上至知名女性，社會名流，下至基層女工，都曾穿過「布拉吉」，甚至幼兒園的小女孩也會有一件屬於自己的「布拉吉」。「布拉吉」在女性之中幾乎人手一件。一群年輕的女孩子，臉上寫滿笑容，身上洋溢著青春的活力，滿懷著革命的激情，她們梳著油黑的大辮子或劉海齊眉的短髮，穿著五顏六色的「布拉吉」，嘴裡唱著流行的歌曲，上學、上班、開會、集會、遊園，投身於新中國百廢待興的建設之中。

　　後來，由於中蘇兩國關係惡化，「布拉吉」的名稱不用了，但「連衣裙」即「布拉吉」的意譯名一直沿用下來。 點擊進入更多精彩>>>
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