「家教史話」之二百一十八：《歐陽修教子弟》

       歐陽修敏悟過人，又心慕韓愈之文，苦心探賾，至忘寢食，因而得以文章名冠天下。

他一生著述極富，蘇軾稱他：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」

在他的成長過程中，母親的教導起了很大的作用。

歐陽修上承母教，下亦教子侄。靠長期的苦學，歐陽修的文章得以超然獨騖，眾莫能及，天下翕然師尊。

他也教子為學，但他所強調的不是要兒子最成為一代文宗，而是做一個循禮守義的君子。

他在給兩個兒子的信中就這樣說道：

「玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人。可不念哉！」

這是說，玉石不經琢磨，雖然沒有成為有用的器皿，但它玉石的本性並無絲毫的改變。但人如果不學習，那麼善良的本性，就會隨著環境的變化而改變，捨棄君子之道而走入小人之途。不得不認真思考這個問題啊！

歐陽修為官，論事切直，雖然怨誹甚眾，數被誣衊，但依然言無所隱，風節自持。史稱他「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至於再三，志氣自若也。」

他不僅自己這樣做，也這樣教育後代。

如他在給十二侄的信中說：「歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，政汝等並列官裳，當寺報效。」

如何報效呢？

他對侄子說：

第一，遇到長途委派差使，要以為長途分憂的精神，盡心向前，不得推諉躲避。「至於臨亂死節，亦是汝榮事，但存心盡公，神明義自佑汝，慎不可思避事也。」

第二，為官要清廉。他的侄子曾說準備給他買些硃砂送給他，當他得知這些硃砂是在他侄子從其屬下購買時，便複信說：「汝於官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可以此為戒也。」並說他不缺此物，要求他不要買來。

　　　　　　　　　　《歐陽永叔集》