每天讀點中國古代經典寓言（107）

每天讀點中國古代經典寓言（107）

寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。

鐵棒磨成針

　　唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經書、史書，那些書都十分深奧，他一時讀不懂，便覺枯燥無味，於是他丟下書，逃學出去玩。

　　他一邊閒遊閒逛，一邊東瞧西看。他看見一位老媽媽坐在磨刀石上的矮凳上，手裡拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至於李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。

　　李白不知道老媽媽在幹什麼，便好奇地問：「老媽媽，您這是在做什麼呀？」

　　「磨針。」老媽媽頭也沒抬，簡單地回答了李白，依然認真地磨著手裡的鐵棒。

　　「磨針？」李白覺得很不明白，老媽媽手裡磨著的明明是一根粗鐵棒，怎麼是針呢？李白忍不住又問：「老媽媽，針是非常非常細小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！」

　　老媽媽邊磨邊說：「我正是要把這根鐵棒磨成細小的針。」

　　「什麼？」李白有些意想不到，他脫口又問道：「這麼粗大的鐵棒能磨成針嗎？」

　　這時候，老媽媽才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：「是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！」

　　幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老媽媽的話，一下子明白了許多，心想：「對呀！做事情只要有恆心，天天堅持去做，什麼事也能做成的。讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持多讀，天天讀，總會讀懂的。」想到這裡，李白深感慚愧，臉都發燒了。於是他拔腿便往家跑，重新回到書房，翻開原來讀不懂的書，繼續讀起來。

鱉與主人

　　有一個人捉到了一隻鱉，他十分高興地把鱉帶回家。打算把鱉殺了，然後煮熟美美地吃一頓，可是他又不願意承擔殺害生靈的惡名。怎麼辦呢？他想了一個辦法。

　　這個人將鍋裡盛滿了水，用大火將水燒得滾開，再在鍋上橫擱一根細竹棍子，然後，他裝著和鱉商量的樣子對鱉說：「聽說你很會爬，我想看看你的本領。如果你能為我表演一次，從這根竹棍上爬過去，我就一定放了你！」

　　可憐的鱉看了看鍋裡燒得滾燙的水還在上下翻騰，熱氣直往上竄，如果在細竹棍上爬的時候，稍不小心，就會掉進鍋裡沒命了。牠想，這明明是主人故意設圈套要謀殺自己，但可憐的鱉依然存一線求生的希望，牠想，只要自己萬分小心，說不定還真能爬過去死裡逃生哩。於是，鱉答應從開水鍋上爬過去。

　　鱉鼓起了平生所有的勇氣，集中了牠有生以來的全部精力，小心翼翼、戰戰兢兢地從細竹棍的這一端爬過去，反正大不了就是一死。鱉咬緊牙關，一步步地爬，沒想到，竟然真的爬過去了。當牠爬到鍋的那一邊時，牠幾乎都要暈過去了，趴在地上再也動彈不得。

　　主人萬沒想到這鱉竟有這等幸運，牠竟能從九死一生中解脫出來。然而，主人不甘心，他還是要吃鱉肉。於是他改口對鱉說：「不錯，真有本事，非常精彩！請你再表演一次，我還想再欣賞一遍。這次爬過來，說什麼我也放了你！請來吧！」

　　鱉算是看清了主人的醜惡嘴臉，十分憤怒地說：「你要想吃我，就明說好了，何必還這麼煞費苦心地拐彎抹角呢！」

　　鱉怒斥那個偽善的主人的惡行，正好揭露了某些偽君子虛偽狡詐的真面目，他們明明要幹壞事，卻還冠冕堂皇地假裝仁義道德。

鷗鳥與青年

　　從前，有位青年住在海邊，非常喜歡鷗鳥，鷗鳥也樂於親近他。每天晨曦初露，當他搖船出海的時候，總有一大群鷗鳥尾隨在他的漁船四周，或在空中盤旋，或徑直落在他的肩上、腳下、船艙裡，自由自在地與青年一道嬉戲玩耍，久久不願離去，相處十分和諧。

　　後來，青年的父親聽說了這件事，就對他說：「人家都說海上的鷗鳥喜歡跟你一道玩耍，毫無戒備，你何不乘機抓幾隻回來，也給我玩玩？」他於是滿口答應道：「這有何難？」

　　第二天，青年早早地出了家門，他將小船搖出海面，焦急地等待著鷗鳥們的到來。可是，那些聰明的鷗鳥早已經看出了他今日的神情不對，因此總只是在空中盤旋，而不肯落到他的船上。當青年準備伸手抓牠們的時候，鷗鳥們就「呼」的一聲全飛走了，青年只好乾瞪眼。

　　這個故事告訴人們：彼此交往要想達到和諧友好的境界，必須以互相真誠為前提。如果你自以為聰明，想心事去算計朋友，那麼朋友必然會棄你而去。

驚弓之鳥

　　戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸（genglei）。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去遊玩。玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的後面，有一隻鳥吃力地在追趕著牠的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：「大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。」「會有這樣的事？」魏王真有點不相信地問。更羸說道：「可以試一試。」過了一會兒，那隻掉了隊的鳥飛過來了，牠飛的速度比前面幾隻鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這隻鳥飛近了——原來是隻掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。他面對著這隻正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得「噹」的一聲響，那隻掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。魏王看到後大吃一驚，連聲說：「真有這樣的事情！」便問更羸不用箭是憑什麼將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：「沒什麼，這是一隻受過箭傷的大雁。」「你是怎麼知道這隻大雁是受過了箭傷的呢？」魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：「從這隻大雁飛的姿勢和叫的聲音中知道的。」更羸接著講：「這隻大雁飛得慢是牠身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為牠離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，牠心裡很害怕。當聽到弓弦聲響後，更害怕再次被箭射中，於是就拚命往高處飛。牠心裡本來就害怕，加上拚命一使勁，本來未癒的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，牠就從空中掉了下來。」

　　故事中的大雁聽到弓弦聲響後就驚惶萬分，是因為牠身上受過箭傷。

　　這個故事的寓意是指有人在某一件事情上吃過虧，於是就老是害怕再次發生類似的事情，可以說是驚弓之鳥。

鷸蚌相爭漁人得利

　　戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

　　為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

　　「大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，牠懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

　　鷸鳥對河蚌說：

　　「我看你能在岸上呆多久！如果今天不下雨明天不下雨，你就會被乾死、曬死，到時候，這岸上就會有一隻死蚌了。」

　　河蚌也十分強硬地說：

　　「我看你能餓多長時間！我今天不鬆開你的嘴，明天也不鬆開你的嘴，你就會在這裡被餓死，到時候這岸上就會有一隻死鷸了。」

　　兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拚個同歸於盡的架式。

　　這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。

　　蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說：

　　「多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事裡剛愎自用的鷸和蚌又有什麼區別呢？」

　　於是，趙王取消了攻打燕國的念頭。

　　從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論幹什麼事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失後再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭鬥，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。

靈猿受窘

　　在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、鬱鬱蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟（li）樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

　　有一種善於飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林裡，恰似如魚得水。您瞧，牠們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很籐蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。牠們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何牠不得。由於牠們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準牠。

　　然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那裡儘是生有長刺的柘（zhe）樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳（zhi）樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，牠們無樹可攀，無枝可跳，善於騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。因此，牠們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不淒惶！

　　同樣是這群靈猿，為什麼在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢？這並不是由於靈猿的筋骨突然得了什麼急病而變僵硬了，而只是因為牠後來所處的環境，使牠不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊！

　　靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬鬆、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。

推薦閱讀：