千年之冤說秦檜 - 煮酒論史 - 國人軍事文化論壇

06-01

千年之冤說秦檜原創, 站長, 秦檜

說起中國歷史上冤屈最大，被人整的最臭的人，莫過於秦檜，我最近仔細思考了一下，認為秦檜的確是被冤枉的，而且一罵就是幾乎一千年。現在已經是現代社會了，該為他翻案了。

秦檜被人罵做漢奸，就是因為他殺了岳飛。猶如說文革只說林彪四人幫不說毛澤東一樣，說殺岳飛只說秦檜張俊而有意的忘了宋高宗。分析事物，有一種最基本的，也是最重要的方法，是利益分析法，很有效，很準確的一種方法。先說當時岳飛和秦檜的基本情況，岳飛原來是名將宗澤的部下小官，後來因為功勞逐漸升為南宋第一武將，是南宋四大兵鎮中最大的襄陽兵鎮的最高長官，手下兵力十萬，這些部隊作戰力在南宋各軍中首屈一指，並且兵力龐大，佔到了南宋精兵的三分之一。而秦繪，在靖康之恥中在汴京被金國俘虜，因為強烈反對金國立張宗昌而受享有有氣節的名聲，後來經過種種曲折，回到了南宋，被高宗賞識，而做了南宋的丞相。

然後說議和與主戰。政|治中常用的兩種方法，議和也好，戰爭也好，主戰和議和，都是為了國家利益，是兩種手段，主戰強硬，符合老百姓的心頭之氣，常被歌頌，無論勝利失敗都能弄出點英雄來，比如祖狄，中國式的唐基柯德一個。而議和，從古到今，被人當作是恥辱，辱罵不休，延綿幾千年，秦檜，袁崇煥，李鴻章。其實沒有漢朝高祖，文景時代的和親，就沒有武帝時的大規模反擊作戰。沒有李鴻章締結馬關條約，大罵李鴻章的中國挺不到一戰爆發，估計早就亡國被瓜分了。議和，是建立在對國力的判斷基礎上，最大限度保存國家利益的一種手段，其本質的目的仍然是為了國家利益。

秦檜的冤屈中，有一個很大的訛詐，說秦繪是金國姦細，並且秦繪主張議和，過去八百年的事情了，正反雙方都有證據，沒有也早就捏造了無數了，在這裡，我用政治常識和利益分析法，很容易就可以揭破這種訛詐。首先對於秦檜本人來說，高宗既然讓他當宰相，上有雄才的高宗，下有宋代相對囂張，從來沒有被殺過頭的幾千文臣，秦檜本人從金國回來，懷疑的聲音肯定不會小，而秦檜能成功消釋這種懷疑，並且獲得重用成為國家的位高責威的宰相位置，他肯定經過的是千人，萬人，並且都是國家精英的考驗，那麼多的古人已經考驗過他不是金國姦細了，我們後人沒必要畫蛇添足了。

然後用利益分析法來分析秦檜是否會私人用意來賣國，宰相的位置可以說到了一人之下，萬人之上了，秦繪在當時，如果有私心，那他只能靠金國的支持來當皇帝，取代宋朝，而宋朝仁政幾百年，早以人心歸附，這顯然是做不到的。而去為金國賣命，金國能給秦檜什麼呢？顯然仍然高不過宰相這個位置，秦檜何必呢？而當時的中國，深受儒家思想的熏陶，秦繪當時的唯一的利益，是鞠躬盡瘁，青史留名，在秦檜腦子沒問題的情況下，這是他唯一的選擇。

然後還有一種可能，就是秦檜有把柄落在金國的手上，這點的確是個問題，但秦繪能有什麼讓高宗對他這個宰相失去信任的把柄呢？說實話秦繪在金國的時候，違心折節的事情不可能沒做，這是可以理解的，高宗可以理解，百官可以理解，我們後人也想都能想來，沒什麼大不了的。所以綜上所述，秦檜的確沒有當金國姦細的可能，沒有賣國的必要，他所主張的議和，是為了國家利益。打仗打的是錢糧，成就的是名將的千古美名，打的卻是老百姓的苦難，岳飛北伐，後勤人員就有20萬，長途跋涉，百姓的困苦沒有人可以忽視，並且金國戰力雄厚，中原地區是騎兵的天下，南宋滅金國，把握的確不大。

而我們知道，在當時的南宋，高宗在北宋滅亡後南下即位，南宋的根基很不穩固，有當時士氣旺盛，戰力強勁的金國，有北宋的無數潰退的殘兵和乘亂上山的無數強匪，了解那段歷史的人應該會有一個強烈的印象，宋高宗的才能不下宋太祖，不下毛澤東，他整合各地勢力，重用名將，剿滅土匪，對抗金國，最終使南宋穩定了下來。岳飛正是宋高宗一手提拔的心腹愛將，到南宋紹興十年北伐的時候，岳飛握有全國最精銳的十萬雄兵，坐鎮襄陽，和關羽，東晉有名權臣恆溫，鎮守的是同一地方，荊州。岳飛的手下這十萬人，是什麼樣的部隊呢？可以說是岳飛的私家軍，所有部眾，除了岳飛，任何人都調不動，以岳家軍自居，最可怕的是，這支部隊佔有當時南宋正規軍的三分之一，對南宋來說，這是一把雙韌劍，其實岳飛的悲劇的發生，根子就是這把雙韌劍，還有岳飛個人性格上的剛韌，對人情世故的輕離，共同造就了岳飛本人的悲劇。

北宋滅亡後，高宗南下，統治根基是很薄弱的，要在一味團結的旗幟下抵抗氣勢凶凶的金國，必然會給各地武裝做大的機會，東漢剿滅張角後的軍閥割據，唐朝剿滅黃巢後的五代十國，是同樣的道理，岳家軍是一個集團，和南宋朝廷並不缺少摩擦，岳飛就曾幾次辭官來對抗朝廷的命令，這裡面有政見不合的因素，但拿自己岳家軍的資本來要挾朝廷的因素，肯定是有的。岳飛在報國的志向下累積戰功，擴大勢力，朝廷為了安撫岳飛，逐漸給予岳家軍更高的地位，就在這種過程中嶽飛逐漸的做大了。在這裡並不說岳飛有什麼野心，而是在一個特定的客觀環境下，有些事情不是滿腔忠心能夠左右的，岳家軍是一個軍事利益集團，岳飛本人在許多時候都是不能做完滿的。

通常對於一個王朝來說，逐漸鞏固統治根基的過程是一樣的，先是掃除外敵，然後在對內加強皇權，特別是收歸在亂世中失控了的紊亂的權利體系，高宗與岳飛，正是這樣一個平常的過程。但為什麼一定要殺？杯酒釋兵權不可以嗎？到最後高宗要殺岳飛的時候，已經是對岳飛痛惡如仇，任誰勸也勸不了，秦檜等一般大臣要求從輕處置岳雲，改死罪為流放，高宗也絕不答應，為什麼高宗對岳飛態度會是如此？

這有兩方面的原因，一是岳家軍利益集團與朝廷長期摩擦的結果，岳飛曾幾次辭官，而到了在岳飛被殺前的紹興十年的北伐中，這種矛盾衝突達到了極致，首先在北伐開始時名將劉綺在淮北被金國圍困，金國的作戰衷心在東線，中原兵力相對單薄，在這種情況下，朝廷主張岳飛全力救援劉琦，而岳飛認為東線可以堅守，主張岳家軍出擊中原，遲遲不肯救援，而把主要精力放在了出擊中原上，最後在朝廷的一再催促下，派出了幾千人的偏師去救劉琦，而主力踏上了還我河山的中原征途，打到了舊都汴京附近。

而此時的戰爭形勢，宋朝其他三路北伐部隊已經全面失利，岳飛北伐部隊這時最多不過七萬多人，戰線過長，兵力分散，且深入敵軍腹地，已經成為孤軍，而金國這時在開封附近集結了20萬到30萬重兵集團，岳飛處境已經開始有些不妙了。這時的岳飛或許輕敵了，或許他真的有把握打贏金軍，直搗黃龍府去痛飲，可是這時南宋中央決策層認為岳飛應該撤退，朝廷連發十二道令符，召回了岳飛。然後金軍洞悉了岳家軍的撤退意向，開始尾擊岳家軍，這時朝廷命令劉琦按兵不動不要去救援岳飛，而劉琦卻違抗朝廷命令，接應岳飛，岳家軍安全的撤退了。

岳飛是一個清高，堅韌，盅義，仁愛，梗直，輕離世故的有才華的人，這樣的性格下，他一般在做事的時候很有主見，喜歡堅持己見，性格太強，加上對人情世故的輕疏，他有許多時候做事就讓人接受不了，關公同志也是如此性格的人，呵呵，歷史真是有太多巧合。紹興十年的北伐中，岳飛的這種性格就很明顯的表現了出來，雪恥報國，收復失地心切，使岳飛很大程度上遺忘了別人的感受。當然高宗也是一位氣吞山河之人，能這麼長時間容下岳飛，並重用，度量自然不小，可是這個時候，岳飛忘了，忘了在大公無私的精忠報國，國家利益的成分下，還有皇權這個相對私有一些的東西，這個私有就是被岳飛有意輕離的人情世故。

這個時候南宋和岳飛軍事集團的利益衝突，其實早已經擺上了桌面，一個擁有全國三分之一精兵的私人軍事集團，會有誰不害怕呢？只是在大敵當前，國家利益的旗幟下，大家都在隱忍。而岳飛在這次北伐中的作為，已經讓這種矛盾無法再掩蓋下去。先是朝廷命令岳飛去救劉琦，作為皇帝，調動自己的軍隊，比乞丐還不如，再三催促，最後只催到了幾千人的小股部隊去應付場面。然後是在北伐中，岳飛想怎麼打就怎麼打，然後打完彙報了事，最後逼出了皇帝的十二道令符，岳飛想當然的認為自己是為國征戰，高宗會象以往一樣理解自己，可是岳飛錯了，等到明白的時候，事情已經無法挽回。

岳飛的性格，是優點，也是缺點，就看對什麼事情，不光是在軍事上，還在政治上影響著他自己，別人不敢輕易說的立儲這樣的事情，他的身份本不該說這樣的事情，可是他向高宗進諫讓高宗早立太子，這樣做本來是關心國事，一心為國，但是岳飛所做很不符合世故，所以惹的高宗龍顏大怒，呵斥岳飛退下。還有岳飛太堅持自己的主見，幾次辭官對抗朝廷的命令，高宗都強忍了。

到北伐結束後，一是岳飛集團的問題已經刻不容緩，二是岳飛自己性格上的特點，讓高宗再無法忍受，下決心要殺岳飛。殺岳飛的最主要目的還是為了徹底解決岳飛軍事集團問題，從高宗一口氣殺了岳飛，張憲，岳雲這三位岳飛軍事集團的核心可以明確的判斷。不殺岳飛是不行的，只罷官根本不起作用，岳飛自己都曾幾次主動辭官，有恃無恐，還怕你罷我？當時的情況下，唯一的做法，只能是殺。岳飛的軍隊就是以岳飛為核心的私家軍，獨立性是很高的，有自己的謀士，將領大多跟岳飛一起出生入死，團結性很高。這樣的軍隊，又經常不聽朝廷的指揮，而且一旦有異，奪取南宋政權或者給南宋造成毀滅性的災難，不是不可能的，所以高宗毫無疑問為了瓦解岳飛軍事集團，肯定是有殺岳飛的心思的，那秦檜是否也有這個心思？若為國家利益計，就是南宋王朝的長治久安，他作為一個宰相，消除岳飛軍事集團對國家安定的威脅，是他的責任，他不可能不去考慮這個問題。

在這裡，若只是為了議和，秦檜不會去殺岳飛，因為談判桌上，是靠國家的實力，軍隊的戰鬥力來說話的，戰爭談判都是打打談談，為了在談判桌上多爭取到一些利益，秦檜並不反對讓岳飛這樣的名將多給自己打出點底氣了，好更容易駕御談判。若為私人權勢計，宋朝沒有武將入相的可能，岳飛不會威脅到秦檜的相位，並且相反，有岳飛，金國等這些相對外在威脅，對皇權是一個很大的制約，會讓自己的發揮餘地更大，而且有更多自保的資本，與自己是大大有利的。

最後的結果，是秦檜一手經辦了岳飛案件，這裡，要殺岳飛的，宋高宗喲殺岳飛的心思，秦檜肯定也有殺岳飛的意思，不然辦案，辦朝廷第一武將的案件，宋高宗對於人選，肯定會很慎重，辦不好的人，對岳飛案件的意義沒有深刻認識的人，是不會擔當這個差事的。通過上面一系列的利益分析法來分析，高宗是必殺岳飛，秦檜為了替高宗解憂，一手操辦了案件，殺了岳飛，而不是出於什麼私人考慮，秦檜等一干大臣在高宗心意已決的情況下力保岳雲，認為岳雲年輕英勇，且無主觀抗命心思，應從輕處置，由死刑改為流放，高宗沒有採納。可是即使這樣，岳飛滿門也沒有被殺絕，以至岳家出了一個敗類，肆意篡改歷史的岳柯。秦檜若是奸佞之輩，懷有私心當時把事做絕，哪有後來他岳柯篡改歷史，丟岳家人臉的機會。岳飛人家做的事在那放著，岳飛的死是一個悲劇，一個遺憾。畫蛇添足，肆意篡改歷史，反而引起別人的反感。

問題的關鍵就很明顯了，要翻這個千年的案件，就是要明確，岳飛該不該殺，殺岳飛在國家利益的角度來看，是對是錯？就是要站在國家利益的角度來看岳飛之死，而不是其他的意氣角度！歷史是一面鏡子，只有經常照這面鏡子，才會明白自己應該怎麼去做。前車有兩位人物，一位是東晉的恆溫，也是從荊州起家，和岳飛擁有地盤，他先奪四川，後來次次北伐，成功了是功勞，失敗了就借自己的軍權把責任推給別人，最後掌握天下兵權，加九錫，廢皇帝，就差自己沒當皇帝，他雖然沒謀反，但是有他的軍事利益集團的存在，他的兒子恆玄一代最終謀反，被劉裕平定。還有一個南朝時代的宋朝的開國皇帝劉裕，從平恆玄亂起家，最後藉助北伐，最終取代東晉。

皇帝是一些人的私產，算不上國家利益，可是這些變亂，造就了多少內戰？有多少老百姓遭殃，國家因為內亂失去了多少機會？直接的例子是南明的左良玉，也佔據和岳飛一樣的荊襄地區，左良玉發動的左良玉之亂直接導致南明的滅亡!漢族人被滿清徹底征服，這樣的國恥，漢人始終難以釋然。所以高宗解決岳飛軍事集團，鞏固皇權，就是在凝聚漢人的力量，是天經地義，無可厚非的。匹夫無罪，懷壁其罪，在軍事利益集團之間的互相矛盾中，岳飛愛國無錯，高宗，秦檜消除國家隱患也無錯，大家都是正確的。岳飛死是錯，不死更是大錯。

宋金議和後，宋高宗開始了收兵權的行動，南宋四位最高軍事將領張俊，韓世忠，岳飛和吳階。張俊主動交出兵權，韓世忠告老還鄉善終，岳飛被殺，吳介病死，於是高宗重新取得了南宋對國家軍隊的控制權。毫無疑問，如果岳飛不是私家軍的首領，又十萬雄兵坐鎮古今戰略樞紐荊州，西可取四川，東可以取江東，北可以傲視中原的戰略要地，那他不會對高宗等人造成恐慌性的威脅，那他不會死。

長久以來，我一直不會去相信任何一個歷史人物是純潔的，岳飛更不是純潔的，他違抗朝廷命令肆無忌憚，一意孤行，在這樣的客觀事實下，怎麼也不能認為岳飛是一心愛國的，假如不能做此明顯的判斷，那我也不配在這裡說什麼。

岳飛之死是一個悲劇，誰都沒有錯，宋高宗，秦檜，岳飛都沒錯。岳飛發展私人武裝，也是特定的歷史條件下的無奈之舉，和岳飛真心愛國並不起衝突。因為要建立一個作戰力強大，又要團結堅韌的作戰團隊，必然會不自然的排除那些和自己不是同路的人，而在朝廷權威很淡的情況下，對這樣的軍隊倚靠太多，就逐漸的形成私家軍。可是岳飛建立這樣的私家軍的初衷，卻是為了愛國。這樣的私家軍是一個利益集團，利益集團和個人的愛國是兩碼事，根本扯不到一起，高宗殺岳飛殺的是岳家軍，而不是殺的岳飛的愛國，是一個歷史悲劇和遺憾。岳飛本身是一位愛國將領和合軍事利益集團首領的結合體，這是秦檜案的最核心的問題。

收兵權對於一個國家來說是天經地義的，除了加強皇權，消除威脅國家穩定的隱患外，還有利於國家統一規劃部署，整編，改進裝備，訓練全國軍隊協同作戰能力，當時不殺岳飛是無法做到的，岳飛的軍隊皇帝調都調不動，岳飛用兵自重。他愛國是一個方面，自身的軍權威脅國家的安定也是一方面，看問題應該客觀的兩個方面都著手，全面的分析。大家可以換一個角度來看問題，當時特定的歷史條件下，愛國的將領，愛國的人那麼多，皇帝為什麼偏偏殺的是岳飛三人而不是其他人。如果當時高宗和秦繪以運動的方式搞倒一批主戰派，而不是只殺岳飛三人，那問題出在他們身上，他們的確害怕和金國作戰，可是只殺岳飛三人，問題的性質就是另外一種，問題在岳飛自身，屢屢抗命，常以辭職威脅高宗，這些已經嚴重影響到了一個國家的權威，如果紹興十年北伐中嶽飛主戰，高宗主退，還有爭議的話，那救援劉綺這件事情，岳飛做的根本就不對，劉鎮守淮南重鎮，如果被攻破，那不但是幾萬將士的生命，金並還會直接威脅京師，他置國家按危如兒戲，兩個多月後才派點兵去應付場面，他是有很大的罪責的。還有，皇帝不滿足他的官欲，他就在那不接受任命，以辭職威脅，這和袁世凱等古今權臣有何區別？恕老夫直言，他是該殺的，換了唐太宗，清聖祖，漢武帝，也一樣會殺他，他不是被別人殺的，他是被他自己殺掉的。既然他是自殺，那高宗，秦繪沒有任何責任，這句話看似很沒情理，其實是一句真言，事實就是這樣。

再說說秦檜的千年冤屈是如何形成的，大家一起來看看人性的卑劣。岳飛死了，岳飛集團執掌全國三分之一的兵力，影響並沒有消失，尤其是愚民遍地的民間。後來南宋韓宰相再次北伐的時候，給岳飛翻了案，為了鼓舞士氣需要而政|治化的翻案，本來這種翻案利益化後就已經是鬧劇了，而又不敢去指責當朝皇帝的老子，就根據秦繪金國姦細疑點，主和，經辦岳飛案件等要素，篡改歷史，抹去岳飛錯誤，完全醜化秦檜，形成歷史訛詐。

而為什麼後世沒有皇帝肯為秦繪翻案？明知道有問題，可是國家的行政是一種利益規律在支配，不是通常的什麼正義，利益化的運作中，為了國家穩定，沒有人願意去碰有些問題，只為了正義，毫無必要。歷代統治者乃一丘之貉，秦檜冤案對於民心的震撼，是無與倫比的，政治的黑暗將在冤案昭雪後暴露無遺，統治者的虛偽無恥也將暴露在民眾面前，所以歷代統治者為了自身的形象，肯定不會為了什麼正義去去抹黑自己的同類前朝，於是一代一代的裝孫子，弄出了一個八百年的冤案。民國時期伴隨著中國文化的自由，對秦檜案質疑之聲開始強盛，國民政府於是禁止民眾往四跪像上吐口水的行為，為進一步翻案做準備，但這個歷史進程隨著新一代撒謊大王毛澤東的上台，被終止了，撒謊者怎麼樂意人民渠懷疑歷史呢？於是秦檜案被拖到了當今時代，我作為一個中國人，決不允許這種國恥性質的800冤案再繼續下去，必定做最大努力來幫助受800年冤屈的秦檜先生。