佛學問答：學誠大和尚

網友1：什麼是佛？什麼是佛法？

學誠大和尚：佛是一個覺者，覺悟了宇宙人生的真相，止息了一切煩惱，生命達到了至善圓滿的境界。他把自己所領悟到的一切及修證的方法與他人分享，即是佛法，人人通過這條路皆可成佛。佛法分為教、證二法，教法就是佛陀把自己修行覺悟的方法、生命經驗說出來而形成的言教；證法是有人依照這個方法去行持所獲得的真實的生命體驗。

網友2：成佛是為了得永生嗎？覺得發願自己成佛太過狹隘，但是我又不具有地藏菩薩的大慈悲，怎麼辦？

學誠大和尚：佛是覺悟之意，覺悟一切世間、人生的真相，從而解脫一切煩惱、圓成完美的人格，達到大自在，實現人生的最高價值。譬如小孩，從小父母就教他樹立「將來要做一個科學家」之類的理想，但並不代表他馬上就具有科學家的一切素質，還是需要從學寫字開始，慢慢長大。成佛亦復如是，是一個高遠的志向，需要漫長的修行過程去實現它。成佛不是為了得永生，而是要令自己的人格完善到極致，心胸寬廣到極致，到達這一境界時，已經完全泯滅自他的分別，能夠任運無間地利益眾生。儒家講人要立志成聖成賢，修身齊家治國平天下，與佛教講要成佛利益眾生，有相通之處，都是通過自我人格的修治、完善來促成更多人的幸福。

網友3：成了佛之後，是不是就沒有思維，沒有感覺了？那豈不是和一塊木頭差不多了嗎？成了佛以後到底是處於什麼狀態？

學誠大和尚：成佛的境界，非凡夫之思維分別可以揣摩，但絕非形同木石。成佛是解除一切煩惱、痛苦，圓滿一切悲智，至極澄凈、寂靜、喜悅、自如、無畏的狀態。

網友4：常能感受到佛的慈悲，但不大明白佛的智慧體現在哪裡？

學誠大和尚：對一切緣起完全通達，不被一切境界所束縛，是佛陀智慧的表現。多讀佛經，裡面處處都流露出佛陀的智慧。

網友5：成佛與解脫有什麼不同？

學誠大和尚：成佛以度眾生為目的，不僅自己離苦，還要幫助一切眾生都離苦；解脫是為了脫離六道輪迴。若僅為了個人解脫，只需要破除我執就可以；但要成佛，還需要圓滿無邊功德。

網友6：成佛以後還需要修行嗎？

學誠大和尚：成佛後福智已經圓滿，不需要再修行，而是投入永不停息地救度眾生的事業中。

網友7：為什麼佛經上提到佛時，會說某佛壽命是多少大劫等等。不是說佛了脫生死了嗎？怎麼還有佛壽？怎麼佛壽還有不一樣的？

學誠大和尚：佛的「壽命」是隨眾生的福報和因緣而言，是指化身佛住世的時間。

網友8：普賢行願品中云：「以諸最勝妙華曼，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來；最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。」這是否說明供養的都是佛陀也會歡喜的物品？但佛法教言中，又教導我們不能耽著身外之物，尤其是修八關齋戒時，不能睡高廣大床、不能聽音樂看電視等等，這是為了讓凡夫人苦行、捨棄的方便法門，還是佛與人之間的差別？我想後者應該是錯誤的，但不解其中深意。

學誠大和尚：供養，不是佛菩薩需要，而是眾生需要。眾生念念為「我」，對一切可愛境貪著不舍，通過供養而破除內心貪執，是修行方便。同樣，戒律的種種規定，也是為了幫助眾生從五欲的泥沼中跳脫出來，藉助外境的清凈來收斂慾望，回歸內心的清凈。佛與人的差別是在心上，而不是在相上。

網友9：什麼是三寶？他們之間有什麼聯繫？

學誠大和尚：佛、法、僧，是為三寶。之所以稱為寶，因為他們的出現極稀有珍貴，且對世人有極大利益；一旦追隨，水火不能毀，盜賊不能偷，甚至死亡也奪不走，生生世世受用無盡，絕非世間諸寶所能比。他們緊密關聯又有所差別。佛寶，是已經修行至福慧圓滿的人，他把自己修行成佛的方法說出來，即是法寶。僧寶，是指追隨佛陀的腳步，依據佛法修行，並幫助眾生修行佛法的人。

網友10：怎樣看待「只敬二寶不敬三寶」的行為？

學誠大和尚：出現「二寶居士」的原因，多是看不到自心的煩惱賊在作祟，以至膨脹我執、法執，以自己片面、單一的角度看僧眾的行為，不能理解，乃至毀謗，這種過失是非常嚴重的。

網友11：佛法的核心是什麼？

學誠大和尚：佛法的核心是慈悲與智慧。

網友12：佛教的殊勝之處是什麼呢？

學誠大和尚：佛教的殊勝之處不在於覺悟的快速，而在於覺悟的究竟。

本文來源：中國佛教網
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