堪輿部名流列傳

在歷代編輯的《古今圖書集成》堪輿部中，列舉了諸多堪輿明師。現按朝代排列如下，以饗網友。堪輿部名流列傳朝代堪輿名流代表作備註秦代朱仙桃《搜山記》秦代樗里子漢代青烏先生《葬經》晉代郭璞葬書錦囊經即《葬書》晉代陶侃《捉脈賦》晉代韓友師從會稽人伍振學習《易經》，能圖宅相冢。隋蕭吉《五行大義》隋舒綽為宰相楊恭仁卜葬地隋臨孝恭《九宮五墓》唐代李虛中《命書》唐代李淳風《陰陽正要》唐代袁天罡唐代張燕公為《葬書》作注。唐代一行禪師《達摩一掌經》地理家。唐代司馬頭陀《水法》為同慶寺擇地。唐代劉江東《海底眼》唐代陳亞和《撥沙經》唐代楊筠松，號救貧。《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》。楊公是「巒體派」（通常稱為「贛派」）的創始人。中國堪輿學四大名家之首。是 對中國風水學影響最大的五位堪輿大師之一。唐代葉七是楊筠松的帶行人。唐代曾文遄《陰陽問答》、《尋龍記》楊筠松的高徒。和其二弟曾文辿及三弟曾文迪皆拜在堪輿名師楊筠松門下。中國堪輿學四大名家之一。唐代曾文辿《青囊序》楊筠松的高徒。和其大哥曾文遄及其三弟曾文迪皆拜在堪輿名師楊筠松門下。唐代曾文迪楊筠松的高徒。和其大哥曾文遄及二哥曾文辿皆拜在堪輿名師楊筠松門下。唐代范越鳳《尋龍人式歌》號稱洞微山人，縉雲人，楊筠松的高徒。唐代厲伯紹寧都人，楊筠松的高徒。唐代劉淼是楊筠松的高徒，傳給倒杖法。唐代邵庭監是楊筠松的高徒。唐代賴文俊，號布衣。寧都人，曾文遄的女婿，被世人稱為賴布衣。中國堪輿學四大名家之一。是 對中國風水學影響最大的五位堪輿大師之一。唐代劉雍寧都人，拜賴文俊為師學習地理術。唐代李普照拜劉雍為師學習地理術。唐代李五牙是廖禹的負笈人。唐代廖禹，字堯純寧都人，世稱金精山人，作穴法及鰲極金精。中國堪輿學四大名家之一。是 對中國風水學影響最大的五位堪輿大師之一。唐代孫世南寧都人，是廖禹的女婿。唐代曾道立南豐人，拜孫世南為師學習地理術。唐代王應元拜廖禹為師學習地理術。唐代謝玠拜王應元為師學習地理術，或說是濮都監的弟子。唐代曾十七拜曾文遄為老師，學習地理術。．唐代濮都監《雪心賦》世代居住江西。曾被人薦舉為太史官，但不就，卻去作道士。唐代范越鳳唐代蘇粹明拜范越鳳為老師學習地理術。唐代方十九拜范越鳳為師學習地理術。唐代張五郎拜范越鳳為師學習地理術。唐代賴白須寧都人，地理家。唐代李鴉鵲寧都人，地理家。唐代鍾可期地理家，寧都人。唐代司馬頭陀唐代浮屠泓唐代萬伯紹唐代劉森唐代蘇粹明唐代丘延翰唐代丁珏唐代賴白髮唐代黃應妙《博山篇》宋代唐九仙地理家，會昌人。宋代陳希夷，名摶《紫微斗數全書》地理家，號圖南。宋代謝和卿《神寶經》、《天寶經》宋代人，字珏齋，號玉元子。與劉見道同時期。宋代李蓬洲師從謝和卿學地理術。宋代張子微《玉髓經》宋代謝子逸《三寶經》宋代蔡神與《發微論》劉應寶地理家，興國人。第子驤師從劉七碗學地理術。王祿道師從劉七碗學地理術。建心仙翁師從劉七碗學習地理術。宋代劉謙《囊金最寶經》上牢人宋代蕭才清雲都人，師從劉謙學地理術。宋代胡矮仙《三十六穴圖》、《至寶經》宋代丁應之寧都人，師從胡矮仙學地理術。宋代丘公亮南豐人。師從胡矮仙學地理術。宋代劉景清地理家，興國人。宋代劉子猷地理家，贛縣人。宋代鄭彥淵地理家，金華人。宋代劉元正地理家，雲都人。宋代劉景明地理家，興國人。宋代劉種桃宋代，雲都人，師從劉元正學地理術。宋代劉見道《乘生秘寶經》宋代劉雲山上牢人地理家。宋代劉雲峰地理家，是劉雲山弟弟，宋代劉二郎師從王祿道學地理術。宋代劉子仙雲都人，師從王祿道學地理術。宋代宋花師師從王祿道學地理術。宋代劉勾力師從王祿道學地理術。宋代廖信甫吉州人，師從劉種桃學地理術。宋代劉雲岫地理家。宋代孫伯剛學得諸劉的不傳之秘，官到院判，寧都人。宋代苐予驤宋代吳景鸞宋代劉潛《地理諸說》南康人宋代傅伯通宋代鄒寬宋代徐子平《淵海子平》 宋代王伋宋代胡舜申《地理新法》宋代孫晤宋代達僧宋代鐸長老元代梁饒宋代鄭謐《地理葬書集注》宋代趙訪《葬書問對》元代朱震亨《水問答》明代廖均卿《行程記》字兆保，號玉峰，興國梅窖鄉三僚村人。十三陵址卜選人，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈台博士。明代劉基、字伯溫《推背圖》明代萬民英《易經會解》、《三命通會》明代李默齋《地理辟徑集》廣東第一地理師。明代張宗洪武年間為朝廷相地。明代朱彥修《地理正言》、《風水問答》明代幕講僧明代非幻和尚明代周仲高洪武年間相城邑廟宇。明代劉用寅明代渠仲寧騰縣人，為成祖相地。明代楊宗敏明代游朝宗卜建天壽山。明代許國泰明代裴士傑明代徐拱明代卜夢龍為人相地不受謝明代楊院使金溪人，精研相地。明代吳仲寬江西人，卜地如神。明代駱用卿餘姚人，相永陵。明代曾易明不為權貴相地。明代谷宗綱明代陳後明代徐善繼《地理人子須知》搐興人，明代汪朝邦明代江仲京明代汪本立明代奚月川明代周詔明代李邦祥明代李景溪《陽宅秘訣》婺源人，明代洪善祖明代徐懋榮明代畢宗義能相地下之物明代蔣大鴻《水龍經》對中國風水學影響最大的五位堪輿大師之一。明代朱權《地理正言》明代徐東風《徐東風留題》相傳為明朝朱孝宗朱佑樘（年號「弘治」）的堪輿國師。在廣東、廣西等地留下不少「風水留題」。清代沈竹礽《沈氏玄空學》對中國風水學影響最大的五位堪輿大師之一。清代胡國楨《羅經解定》清代王道亨《羅經透解》清代趙榆森《羅盤解》清代君有本《徵驗圖考》清代箬冠道人《八宅明鏡》該書是一部專論陽宅的堪輿名著，是八宅派的扛鼎之作。該書在陽宅相度中獨佔魁首，深入人心，一直被奉為正宗。清代魏青江《宅諾指要》清代吳燕《陽宅撮要》清代姚文田《陽宅辟謬》清代張惠言《青囊天玉通義》清代陳確《葬書》清代張澐《地理驪珠》清代戴鴻《翻卦挨星圖訣考》清代邵嗣宗《葬考》清代紀大奎《地理末學》清代端國瑚《周易葬說》清代黃錫撥《地理真蹤》清代丁芮朴《風水祛惑》清代王戴宣《慎終錄要》清代寇宗《菊逸山房山法備收》清代張桂林《堪輿譜概》清代孟超然《誠是錄》清代許楹《罔極錄》清代范鯤《蜀山葬書》清代張朝晉《喪葬雜說》清代洪抨《地理枝言》清代徐迪惠《地理辯證圖說》清代吳隆譽《筮學指要》民國廖平《地學答問》民國韋千里《千里命稿》著名命理學家，當時與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。民國袁樹珊《大六壬探源》著名命理學家，當時與韋千里、徐樂吾並稱上海命學三大家。民國徐樂吾《窮通寶鑒》著名命理學家，當時與袁樹珊、韋千里並稱上海命學三大家。
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