五行生剋八宮干支 | 大易如來

06-01

易經這樣學·概述

系列講次旨在從術語概念和圖文演示入手，幫助沒有《易經》基礎的朋友們快速上手，認知並掌握《易經》相關常識。由於《易經》本身廣大精微、無所不包的特性。講次內容會相對聚焦，將以點入手而不是從面的角度，因此部分內容有可能存在不夠系統化的情形，還請大家多多包涵並批評指正。

講次三個部分：關鍵術語（給出當節講次中的名詞條目）、釋義闡解（定義名詞條目，因為名可名非常名，又由於長久以來各家定義不盡相同，撰錄時參照取最大公約數給出釋義，大家也可參考其他泛解）、圖文演示（這些是講次的特色之一，我們將儘可能的用圖文、動畫說明，以簡單直白的圖形描述給大家以直觀的答案）。

朋友們，到目前本系列講次已經發表共五節，這幾個講次是直達《易經》內里，將其中很多細緻性的專業術語給予了分析說明（本文末尾有鏈接）。從這一講次開始，將以放眼全局的角度，提供《易經》實用領域，特別是研習方面的相關名辭語彙，加以說明和舉例，希望真正幫助到大家而能有所得。

五行，相生，相剋，八宮，天干，地支

五行：即木、火、水、金、土，這五種元素。它們充盈在天地之間，無所不在，相互作用、相互發展，維繫著自然的平衡。五行常用於哲學、命理、中醫和曆法等領域。

根據五行的生克特性及屬性，木代表生長的物質，行氣的方向向外；火代表可以散發熱能的物質，行氣的方向向上；土代表自然本身，行氣的方向平行；水代表流動的物質，行氣的方向向下，可以循環；金代表堅固的物質，行氣的方向向內。

五行與方位的關係為：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。

相生：指的是五行木、火、水、金、土的生髮關係。五行來源自《河圖》、《洛書》，順循環則相生，關係為水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水，這就是五行相生的道理所在。

相剋：指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，因此也可稱為「五行相勝」。五行相克制勝的關係為木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木。在中醫、命理及歷史推算方面應用廣泛。

八宮：

八宮的形成首推古代易學家京房。他依據陰陽二氣消長的變化，製作八宮卦圖，以八個基本卦，各立一宮，分別依不變（本卦）、一變（初爻變）、二變（初、二爻變）、三變（初至三爻變）、四變（初至四爻變）、五變（初至五爻變）、遊魂（初、二、三、五爻變）與歸魂（本卦的五爻變）加以排列。八宮各有八種變化，合為六十四卦。

到了北宋邵康節，他排列出「乾一兌、二離、三震、四巽、五坎、六艮、七、坤八」之後，明朝來知德，便依照這種自然數的排列，重新安排八宮。

這裡我們列舉京房八宮的組合說明，二者有何異同請自行參考相關文獻資料。

1. 由下而上，順序漸變，表示易氣由下生。2. 本卦維持不變，本卦的初爻變為一變；初、二爻一起變為二變；初至三爻齊變為三變；初至四爻一起變為四變；初至五爻同時變即為五變。3. 接下來，復還於四爻變，也就是將初至五爻變所成的卦，亦即五變那一卦，其中第四爻再變回原來的爻性，因此稱為「遊魂卦」。最後，把遊魂卦的下卦變回本卦原來的下卦（內卦），所以叫做「歸魂卦」。站在象數的立場，這也是一種卦氣的排列組合。表示六十四卦，都由八卦的陰陽二氣交互變化而成。

天干：

由「十天干」，即「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」構成。我國的曆法，為陰陽合曆，只能稱為農曆，不宜稱為陰曆。農曆起源於黃帝時代，逐漸變化，是配合天象，觀察四季日出、日落計算而成。

以月球環繞地球一周的時間，為一個月，以地球環繞太陽一周的時間，稱之為一年。後來用天乾和地支配合，成為六十甲子，構成干支紀年的方式，每六十年循環一次。

地支：

由「十二地支」為「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」構成。「十天干」配合「十二地支」，共得六十種組合。從殷商開始，便用以紀年，通稱「六十甲子」。也就是始於「甲子」，終於「癸亥」，每六十年周而復始，循環不已。

陰陽五行和天干地支，結合在一起，成為人類最早出現的系統架構。被廣泛應用在曆法、醫藥、兵學、命學等方面。