子平真詮 （四）十干配合性情

由於子平真詮的前三篇都是天干地支五行生剋的基礎知識，這裡略過。直接從第四篇開始講起。

四、論十干配合性情

合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。

譯文：合化的道理，是十天干陰陽相配而成的。河圖之數是用1配6，2配7,3配8,4配9,5配10（有興趣的朋友可以搜一下河圖的先天之數看看），這是先天之道。所以開始於水而結束於土，用五行之氣來說明他們相生的順序。所以在沒有五行之前，是先有老陰老陽少陰少陽的，然後陰陽相衝，所以生土，然後才有了五行，那麼萬物又生於土。水火木金四行又需要寄託於土中存在，所以天干五合以土為先。所以甲己相合是天干五合的開始，故而甲己合化土。土是生金的，所以乙庚合化金排第二。金是生水的，所以丙辛合化水排第三。水是生木的，所以丁壬合化木排第四。木是生火的，所以戊癸合化火。合化的五行順序從土開始，順序相生，這就是天干合化的道理。

其性情何也？蓋既有配合，必有向背。

譯文：那麼天干合化的性情如何呢？既然有兩兩的配合，自然就有向背。

如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。

譯文：比如甲日乾的八字，天干透辛正官，那麼就論正官格。八字里又透出丙，丙辛一合，那麼辛這個正官就不再是正官了；再比如，甲日干八字用神是癸的正印格，八字里透出戊與癸合，那麼癸這個印就不在是印了；如果甲日主的八字，用神是己正財，如果八字里別的天干還有甲，並且由於位置關係別乾的甲與正財己相合，那麼這個己就不是正財了。例如：年干己月干甲，年上的財由於和日干中間隔著月乾的甲，所以年上的己財必然被月乾的甲合去，沒有了日干甲或者日乾的份了；如果是年干甲，月干己，月上的財被年乾的甲合去，而日主的甲或者乙不與它爭的。日干甲所用的食神丙，如果與辛合的話，那麼丙就不再是甲的食神了。這就是財官印食這四個喜神因為天乾的合而不能用的道理。

又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫財，甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

譯文：又比如日干甲的八字，其他天干透出庚這個七殺，本來庚是煞，會克傷甲的，但是如果八字里有乙字，乙與庚相合，那麼庚這個七殺就不克甲了；甲日干見到乙，乙是甲的劫財，甲見到丁，丁是甲的傷官，傷官本是凶神，耗泄日主嚴重，但是日過丁與壬相合，那麼丁就不再是傷官了。甲日干遇見壬，壬就是甲的梟神（偏印），如果壬和丁相合，那麼壬就不能克丙這個甲的食神了，這就是殺傷劫梟四個凶神由於天干相合而化為吉神的原因。

蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。

所以，有合就有破壞合的東西，看似吉的不一定是吉，看似凶也不一定為凶。我們用六親來作比方的話，就好比男人以正財為妻子，如果正財被別的天干合去，那麼這個男人的妻子還能跟自己的丈夫親近嗎？女人以正官為丈夫，如果正官被其他天干合去了，那她的丈夫會愛她這個妻子嗎？這就是天干合化的配合性情，由於向背而產生吉凶的不同啊。

推薦閱讀：