詩詞曲中的南京之美：金陵風景好，水木湛清華

元曲大家、南師大王星琦教授暢談詩詞曲中的南京之美

歌詠南京山水城林和人文景觀

古典詩歌、詞、曲，數不勝數，

大美金陵，孕育過多少故事？

壯麗南京，又有著怎樣的魅力？

2017年10月14日上午，南京市民學堂特邀南京師範大學文學院資深教授、博士研究生導師、著名書法家、元曲大家王星琦走進南京廣電大廈講述《古典詩詞曲與大美南京》。

王星琦教授在開講前說；他老家是遼寧人，是中山大學七八級中文碩士，讀碩士期間，有一次來南京訪學，拜會我國詞學家、著名古典文學研究家、南京師範大學教授唐圭璋先生，並走訪了全國五大圖書館之一的南京圖書館古籍部，當時不但領略了南京自然風景之美，而且發現，南京到處有歷史遺迹。

不禁感嘆：南京真是適合讀書人學習生活的一個理想城市。

於是，1981年碩士畢業時，他主動要求來南京師範大學工作，成為古代文學教研室的一名教師，並師從我國一代詞宗、著名古典文學研究家唐圭璋先生，繼續鑽研古典文學。

從1981年至今，36年彈指一揮間，從講師到教授，從青絲到白髮，他對南京一直懷有深厚的感情。

以下是王教授講座內容整理稿:

由於我個人對南京懷有濃郁的感情，加之我的專業研究方向是元曲，所以我對南京的歷史文化、文學演變一直很關注。

漢唐的帝都都在西安。從東晉開始到中華民國，吟詠南京的詩、詞、曲汗牛充棟，不勝枚舉。

今天我重點講一講魏晉南北朝、唐宋元明時期有關南京的詩詞曲。

我今天演講的題目是:《金陵風景好，水木湛清華》。

「金陵風景好」出自李白歌頌王導的詩——《金陵新亭》：

「金陵風景好，豪士集新亭。

舉目山河異，偏傷周顗情。

四坐楚囚悲，不憂社稷傾。

王公何慷慨，千載仰雄名。」

南京：金陵風景  水木清華

「水木湛清華」出自謝混的詩「惠風盪繁囿，白雲屯曾阿。寒裳順蘭芷，水木湛清華」。「水木湛清華」，主要指園林景色晴朗秀麗。

如果結合南京的特點，把這句詩拆開來講——水，指南京受到長江和秦淮河的滋養。木，指南京草木蓊鬱蔥蔥。湛是深沉、清澈的意思。清是清朗、清潤的意思。華，南京見證了東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的繁華。

北京有個頤和園，南京有個頤和路，二者的取名有交叉之處，所以清華大學的校名可以從「水木湛清華」這句形容南京的詩中演化而來。

東晉·謝混 《游西池》

悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。

有來豈不及，良游常蹉跎。

逍遙越城肆，願言屢經過。

回阡被陵闕，高台眺飛霞。

惠風盪繁囿，白雲屯曾阿。

景昃鳴禽集，水木湛清華。

寒裳順蘭沚，徒倚引芳珂。

美人愆歲月，遲暮獨如何?

天為牽所思，南榮戒其多。

謝混，字叔源，小字益壽，謝安之孫、謝靈運的族叔，歷任中書令、中領軍、尚書左僕射。但因與劉毅關係密切，他於晉安帝義熙八年(412)為劉裕所殺。

謝混善詩文，被時人譽為「風華為江左第一」（《南史· 謝晦傳》），是中國山水詩文學的先驅人物之一。南朝文學批評家鍾嶸的《詩品》評論謝混的詩時，謂「其源出於張華，才力苦弱，故務其清淺，殊得風流媚趣」。《南齊書·文學傳論》也說「謝混清新」。

謝混在《游西池》詩中的名句「景昃鳴禽集，水木湛清華」，明朝著名學者、詩人、文藝批評家胡應鱗認為，可與謝混的族叔、中國山水詩的開創者、中國第一個大量創作山水詩的人謝靈運「池塘生春草、園柳變鳴禽」、「昏旦變氣候，山水含清暉。清輝能娛人，遊子憺忘歸」等名句媲美。

西晉末年興起的玄言詩，復經東晉孫綽、許詢諸人相扇揚,其風愈盛。詩歌「皆平典似《道德論》」《宋書·謝靈運傳論》說「仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣」，可見謝混的詩歌對東晉詩風的推移有一定影響。是他及當時少數幾位文人的集中力量刻畫山水景物的詩篇，才開始改變了長期以來大講玄理的文辭，使虛浮的玄音漸趨淡薄。至劉宋謝靈運繼起，以清新的山水詩取代了枯燥的玄言。

西池又名太子湖，詩人用華麗的辭藻，引經據典地描寫了大自然的景物之美，表達了謝混與友攜行，暢遊自然的歡快心情，同時用「美人遲暮」暗喻自己仕途不順、命運多舛。

謝混又從莊子的《齊物論》《養生論》《逍遙遊》中得到啟示：人要和光同塵，順應自然。最後兩句是詩人自我誡勉之辭，意在澄心悟道，摒棄俗念，不為功名所累，投入大自然的懷抱，盡享山水之樂。

南京六代繁華，十朝都會。今天從魏晉南北朝切入，開始講起。

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛（出自《昭明文選》、《梁書》、《南史》

還有一種說法是：暮春三月，鶯飛草長，雜花生樹，落英繽紛。（這是我小時候背的一種版本，雖然是兩種版本，文字不同，但都很美。）

這原本是丘遲寫的勸降書里的一句描寫江南美景里的名句。意思是，江南的家鄉太美了，趕緊回來吧。

《與陳伯之書》是南朝梁文學家丘遲的代表作，更是一篇膾炙人口的招降文字，它是漢末建安以來言情書札的繼承和發展，具有很高的藝術成就。

該作品發揮了四六句駢體韻文的優長、全文合轍押韻，對仗工整，讀起來朗朗上口，文字流暢易懂的特點，曉之以理，動之以情，環環相扣，鞭辟入裡，步步緊逼。引經據典，無可辯駁。

從其個人的前途和鄉國之情打動對方，產生了強烈的說服、感染力量，成為千年傳誦不衰的名篇，丘遲，也因勸降陳伯之有功，升為中書郎。

左思《三都賦》中的《吳都賦》寫的就是建鄴，就是今天的南京。文章很長，現節選幾句來說明南京當時之繁華之美麗。

「屯營櫛比，解署棋布。橫塘查下，邑屋隆誇。

長干延屬，飛甍舛互。其居則高門鼎貴，魁岸豪傑。」

短短的幾句話，說盡了從鄉野到都市的繁華奢艷。

杜甫在《春日憶李白》一詩中說：

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

說明杜甫和李白都向庾信和鮑照學習過寫詩的方法、技巧。

散文的計量單位應該是句子，而詩歌的計量單位應該是字。

古人在寫詩的時候非常注重推敲字句，比如「兩句三年得，一吟雙淚流（賈島《題詩後》）」「吟安一個字，捻斷數莖須（盧延讓《苦吟》）」。「典盡客衣三尺雪，煉精詩句一頭霜（王建《維揚冬末寄幕中二從事》）」。

足見古人推敲之艱、用功至深。這就需要我們在讀詩的時候，要有小學功夫，即具備訓詁、考據的能力，每個字都要落到實處，每個典故都要弄清楚。

一方面，現代人輕易不要寫古體詩。因為很難達到古人的水平，境界。與其如此吃力，還不如去閱讀、賞讀、品味古詩詞。

另一方面，古詩詞輕易不要翻譯成現代文，那樣會沒有味道，更不要輕易翻譯成外文，那就更沒味道了。在某種程度上，詩歌是一種自給自足。所以明朝文學批評家謝榛在《四溟詩話》中說：「詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡也。」所謂「《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭」是也。

鮑照《還都至三山望石頭城》

泉源安首流。川末澄遠波。

晨光被水族。曉氣歇林阿。

兩江皎平逈，山郁駢羅。

南帆望越嶠。北榜指齊河。

關扃繞天邑。襟帶抱尊華。

長城非壑嶮。峻岨似荊芽。

攢樓貫白日。摛堞隱丹霞。

征夫喜觀國。遊子遲見家。

流連入京引。躑躅望鄉歌。

彌前嘆景促。逾近勌路多。

偕萃猶如茲。弘易將謂何。

鮑照，家世貧賤，少有文采。做過前軍刑獄參軍，掌書記，故世稱「鮑參軍」。

他的詩風格遒麗，造語俊逸，音節激昂。以寫七言歌行見長，對後世李白、高適等人七言詩的創作產生了積極影響。所以，在一定程度上說，沒有南北朝詩歌的繁華，就不可能有唐詩的繁盛。

大江大河的源頭水量少，水流平靜，但河流的中下游水流浩蕩，這是集聚產生的力量。

「兩江皎平迥，三山郁駢羅」描寫的是南京的山水。「襟帶抱尊華」中的 「襟帶」指的是長江、秦淮河圍繞著南京。「長城非壑險,峻岨似荊芽」，在軍事意義上北方的萬里長城比不上石頭城的險峻，因為石頭城既有山做為屏障，還有長江天塹。

鮑照的這首詩寫的是他順長江從湖北來到南京，描寫了南京的地勢險要，山川之美。

在五百多年前，南京當時有三個城——第一，石頭城。

當年諸葛亮拜會孫權時，曾驚讚「鐘山龍蟠,石城虎踞,真帝王之宅也」。劉禹錫有首詩《西塞山懷古》——

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

今天大多數的版本中，對西塞山的注釋都是：西塞山，位於湖北黃石市的長江邊上。據唐圭璋先生的學生之一、原東南大學教授、著名詩詞評論家王步高先生考證（已經有文字記載證實），西塞山，應該指的就是我們南京石頭城一帶：西，石頭城位於南京城的西面。長江和石頭城，自古以來就是軍事要塞。山，指清涼山。

第二個城，就是台城，位於今天南京的玄武湖畔。

據宋代王象之在《輿地紀勝》里記載：「江南東路建康府」條下載：

「台城一曰苑城，即古建康宮城也。

本為吳後苑城，晉成帝咸和五年（公元330年）作新宮於此，其城唐末尚存。」唐代詩人韋莊的《台城》：「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」，該詩契合了清初三大儒之一的王夫之先生在《姜齋詩話》里所說的「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」

第三個城，叫東府城，是宰相、大臣們所居之所。

可見，無論南京城具備多麼天險的先天優勢，如果統治者奢靡腐敗，最終還是逃避不了滅亡的命運，正如《西塞山懷古》中所說：「王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。」

謝眺：影響了整個唐朝

《游東田》南朝·齊  謝眺

戚戚苦無悰，攜手共行樂。

尋雲陟累榭，隨山望菌閣。

遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。

魚戲新荷動，鳥散餘花落。

不對芳春酒，還望青山郭。

東田是建康在六朝時候的遊覽盛地，齊武帝的太子——文惠太子建造，這裡樓台亭閣，山水名勝，花束遍地，到處都是可以遊覽的地方。東田應該是在現在的燕雀湖，也就是前湖這一帶，燕雀湖西臨台城，北依鈡山，南臨秦淮河。東田是皇族的私家園，非常考究、繁華。

謝眺和大文學家沈約等人曾經開創了永明體，永明體對唐代詩體的形成起著至關重要的作用，可以說是推動性的作用，謝眺存詩200多首，他的詩，風格清新秀麗，圓美流轉，善於發端，時有佳句。比如：

謝眺的詩歌，又平仄協調，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。

謝眺的詩，一般都是描寫自然景物，有時候也直抒胸臆，這首《游東田》就是直抒胸臆，心情不好出去，出去之後心情好起來了，寫的金陵的山水之美，非常漂亮。他的詩風是清新秀潤，圓美流轉，善於發端，時有佳句，他的佳句太多了，我們一般的教材，歷代文學作品選上必選他的幾首很有名的。

值得注意的是什麼呢？他開始注意韻律，對仗工整，韻律和諧，已經開啟了唐代近體詩也就是格律詩的先河。

南朝·齊 謝眺《晚登三山還望京邑》

灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

餘霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉，誰能鬒不變？

《晚登三山還望京邑》是一首五言古詩，抒寫詩人登上三山時遙望京城和大江美景引起的思鄉之情。

唐代偉大詩人李白的詩句「月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。」（李白《金陵城西樓月下吟》），吟哦的是南齊詩人謝朓的名句。金陵城（今南京）西樓前的美景，使天縱之才的李白，此時頓悟了「澄江靜如練」的意境，追憶前賢，這位大詩人不禁發出了古來知音難遇的長嘆。然而李白應未想到，由於他的嘆賞，謝朓這句詩卻在後世得到了無數的知音。

清代學者王士禎在《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》（其三）中說道：青蓮才氣九州橫，六代淫娃總廢聲。白紵青山魂魄在，一聲低首謝宣城。從該詩里，可以看到，李白，這個天才的大詩人，卻最服氣謝眺的才華。

李白對謝朓傾倒備至，曾以「清發」二字概括謝詩的風格：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」小謝即指謝朓。謝朓與謝靈運均長於模山范水，而謝朓時代在後，故人們稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。李白此詩題為《陪侍御叔華登樓歌》，上句稱美李華（或李雲）文章有建安風骨，下句則隱以自喻。

李白詩有雄奇縱放、如江河奔瀉者，也有清新俊發、如皓月臨空者。後一種風格，當受謝朓影響。至於謝朓樓，又名謝公樓、謝朓北樓，是與謝朓任宣城太守有關的古迹，李白詩中曾多次言及，如《秋登宣城謝朓北樓》：「誰念北樓上，臨風懷謝公？」是以見其敬佩之情。

傳說謝朓在宣城姑熟（今安徽當塗）青山之麓建有別宅，其地風景絕佳。後人因名其山為謝公山、謝家青山。山上有井，名為謝公井。山下有市，名謝家市。

太白晚年流落當塗，深愛其地，逝世前即遺言葬于山下。當時因故未能如願，數十年後，方遷葬青山西麓。太白詩魂，得以徜徉於他所仰慕的詩人的故跡遺蹤之間，當可九泉含笑了。

詩中的描寫使人想起謝朓的《暫使下都發新林至京邑贈西府同僚》。那是詩人由荊州東下、將至建康時所作，詩中描寫夜景道：

「秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。

引領望京室，宮雉正相望。

金波麗鵲，玉繩低建章。」

這正是天色將明未明之際，天上銀河閃閃發光，江中洲渚淺黑深青，籠罩在寒冷的夜色之中。眺望京城，但見宮闕樓觀遙遙相向，月光給它們鍍上美麗的金色，北斗星依依地向著它們低垂。

這是一幅多麼壯麗的京城夜景！黑暗和光明、靜謐和生機和諧地統一起來。顯而易見，李白詩的意境、用語都有意仿效謝朓。

至於「漢水舊如練，霜江夜清澄」二句，還使人想起謝朓的《晚登三山還望京邑》的名句「餘霞散成綺，澄江靜如練」。

李白的《金陵城西樓月下吟》，是一首如月光下露珠般晶瑩的佳作，也特意提到這個名句：「解道『澄江靜如練』，令人長憶謝玄暉。」謝朓在那首詩中亦描繪了京邑景色，不過不是月夜，而是黃昏：

「白日麗飛甍，參差皆可見。

餘霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」

詩人就要離開京城了。他登上建康西南長江邊上的三山，回首遠眺，展現在眼底的是早已熟稔的景色，此時顯得這樣美麗！

夕陽照耀著翼然飛聳的屋檐，高高低低，歷歷在目。隨著落日光輝的轉移，那屋脊上的光和影都在和諧地緩緩流動。晚霞鋪展著、變幻著，像五彩的錦鍛。澄清的江水靜靜地流去，宛如一匹白練伸向天邊。

這「靜」不僅僅是風平浪靜，而且是因為晚照那樣柔和；若是在強烈的陽光下，那水面上將是碎金萬點，耀人心目，就不會給人以「靜」的感覺了。「練」是白色的絲織品。「如練」不僅寫出了江面反射下夕陽的色彩，而且寫出了那種絲綢般的柔滑之感。

多麼細膩的感受！無怪乎李白對之激賞。「喧鳥」二句則是近景，寫出了一片熱鬧的啁啾，寫出了斑斕的色彩。而「覆」字、「滿」字更流露出詩人衷心的讚歎，讓人體會到他對京城的無限依戀。

李白還在《酬殷明佐見贈五雲裘歌》中提到謝朓詩：「我吟謝朓詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝朓已沒青山空，後來繼之有殷公。」「朔風」句指的是謝朓《觀朝雨》：

「朔風吹飛雨，蕭條江上來。

既灑百常觀，復集九成台。

空濛如薄霧，散漫似輕埃。……」

這也是工於發端的一個例子，一起首就給人以氣勢飛動之感。十六尺為常，百常觀，極言其觀之高。九成即九層，亦言其高。「空濛」二句寫雨勢轉為濛濛細雨之狀，體物細緻，但總不如「朔風」二句富有動態。

唐人殷堯藩《喜雨》云：「山上亂雲隨手變，浙東飛雨過江來。」下句當從謝朓這兩句中化出，但上句勉強，似與下句不稱。

至蘇軾《有美堂暴雨》云：「天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。」雖襲用殷氏原句，卻雄邁矯健，氣勢奪人。才之大小，真不可同日而語。而謝朓創始之功，尤不可沒。

在李白吟詠謝眺的十五首詩歌中，絕大多數是對謝眺其人、其詩的讚賞或懷念——

「明發新林浦，空吟謝朓詩」——《新林浦阻風寄友人》；

「謝亭離別處，風景每生愁」——《謝公亭》

「諾為楚人重，詩傳謝眺清」——《送儲邕之武昌》

「誰念北樓上，臨風懷謝公」——《秋登宣州謝眺北樓》

「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」——《登宣州謝眺北樓餞校書叔雲》

「天際識歸舟，雲中辨江樹」—— 《之宣城郡出新林浦向板橋》

「天上何所有？迢迢白玉繩。斜低建章闕，耿耿對金陵。漢水舊如練，霜江夜清澄。長川瀉落月，洲渚曉寒凝。……」——《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝朓》

「三山懷謝眺，水澹忘長安」——《三山望金陵寄殷淑》

「九華落雁峰，此山最高」——《雲仙雜記》

「解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉」——《金陵城西樓月下吟》

「清風朗月不用一錢買」、「素心自此得」，真趣非外借」、「詩傳謝眺清」，李白對謝眺的詩歌，不是單純的模仿，而是得其精華，領其神韻，請看下面一組李白點化、化用謝眺之詩句——

「餘霞散成綺，澄江靜如練」——謝眺《晚登三山還望京邑》

「漢水舊如練，霜江夜清澄」——李白《秋葉板橋浦泛月獨酌懷謝眺》

「雨後煙景綠，晴天散綺霞」——李白《落日憶山中》

「萬里舒霜合，一條江練橫」——李白《雨後望月》

朱熹稱「李白詩非無法度，乃從容於法度之中」，即是指李白能汲取謝眺等前輩詩人的經驗，唯其對法度從容之運用，方能除卻雕琢之痕迹。

劉熙載在《藝概》中云：「謝玄暉以情韻勝……語皆自然流出」。謝眺的詩歌究竟有多大的魅力，引得無數詩人競折腰？何義門評謝眺詩云：「（謝）化艱為易，去重就輕，以其略艷詞為取真色，所琢煉者在意象、物情之間耳。」

李白的「清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無時不招尋」的天然、豪放、飄逸的詩風，很多都受謝眺的影響。李白推崇謝眺，學習謝眺，又高於謝眺，終成一代「詩仙」。

謝眺在《入朝曲》中這樣描述南京——

江南佳麗地，金陵帝王州。

逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。

飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。

凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。

獻納雲台表，功名良可收。

該詩可以說是對南京最早最有名的評價了，極寫南京城之繁華之絢麗，佳人云集，冠蓋相接，南京當時真可謂是——江南佳麗地，金陵帝王州，煙柳繁華地，溫柔富貴鄉。

謝朓寫景佳句甚多，不妨再舉一些：

「遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。

魚戲新荷動，鳥散余花落。」

（《游東田》）蘊含著晚春的盎然生氣。

「玲瓏結綺錢，深沉映朱網。

紅葯當階翻，蒼苔依砌上。」

（《直中書省》）自然是宮庭景象。

「舊埒新塍分，青苗白水映」（《賦貧民田》）

「白水田外明，孤嶺松上出」（《還途臨渚聯句》），以農田景色入詩。

「日華川上動，風光草際浮」（《和徐都曹生新亭渚》），「寒草分花映，戲鮪乘空移」（《將游湘水尋句溪》），體貼入微而鍊字精當。凡此之類，都給唐人以有益的影響。

王維的不少寫景詩句便似受謝詩啟發，如「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴晚望》），「漣漪涵白沙，素鮪如游空」（《納涼》）之類。

清人王士禛曾說李白「青蓮才筆九州橫，六代淫娃總廢聲。白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城」（《論詩絕句》），此言不虛；而且受益於謝朓的，不僅僅是李白一人，而是整整唐朝一代詩人。

南朝·陰鏗（梁陳之際）《晚出新亭》

大江一浩蕩，離悲足幾重。

潮落猶如蓋，雲昏不作峰。

遠戍唯聞鼓，寒山但見松。

九十方稱半，歸途詎有蹤。    

晚出新亭，新亭又叫中興亭，在今南京雨花台安德門菊花台，在六朝時最為有名。

曾有著名的典故：「新亭對泣」——「過江諸人，每至美日，轍相邀新亭，藉卉飲宴。

周侯中坐而嘆曰：『風景不殊，正自有山河之異！』皆相視流淚。

唯王丞相愀然變色曰

『當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！』」

——劉義慶《世說新語 言語》

西晉的貴族們到了南京，就是進入東晉之後，他們懷念北方的江山，或者是故地，就把南京及南京周圍的地名都改了，比如說，把鎮江改做南徐州，把常州改做叫南蘭陵，所以這些貴族到了南方之後，特別思念北方，在新亭這個地方，每次聚會，由王導主持，就是我們晉士是不是可以再重新恢復往日的生活。

寫心情的詩，歷朝歷代的人都有，特別是唐詩裡面就特別多，李太白就寫了不止一首。這首《晚出新亭》是陰鏗里寫得最好的一首。

縱觀一部中國古代文學史，凡是才華橫溢的大詩人，詞人，往往路途蹇蹇，人生坎坷，仕途不暢。

歐陽修、王安石、蘇軾、范仲淹等例外，做了很大的官。憤怒出詩人，詩人不得志，一腔的牢騷，憤懣，無處發泄，訴諸詩歌。所謂「歡愉之詞難工，愁苦之詞易巧」。陰鏗的這首詩歌也是表達了他的不平、悲涼。

杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》中又說：「李侯有佳句，往往似陰鏗」，就是說李白也曾經向陰鏗學習過作詩的方法，從中又可以看出，魏晉南北朝詩對唐詩確實有著深刻影響。     

「山不辭土石，故能成其高」，「九層之台，起於累土；」「山以虛而受，水以實而流」 。如果我們把唐詩稱為一座不可企及的高峰，那麼，這座高峰不是突兀而來的，而是前面做足了鋪墊，這個鋪墊就是六朝人的鋪墊。

晉宋時代都是古詩，到唐代才徹底形成了律絕的近體詩，從文學史上來看，晉宋交替時期的詩歌沒有後世那樣多的觀念束縛，所以才可以做到天真絕俗。從魏晉到唐朝的中古時期，也很天真。

唐詩壁壘森嚴，規矩多，條條框框多。又因為門閥制度的嚴格，順利出仕是很難的，唐代的詩人有時候缺少天真絕俗，甚至表現的很沉重，壓抑。

比如柳宗元的《江雪》——

「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」 

該詩為我們展現了一幅由遠及近的絕美的寒江釣雪圖：白茫茫的天地之間，千山寂靜，不見飛鳥，路被雪埋，不見行人，只有一位披著蓑衣的老翁，在嚴寒中垂釣。關於該詩，自宋代以後，評論蜂起。

宋理宗時詩人范晞文對《江雪》給予了近乎誇張的評價：「唐人五言四句，除柳子厚《江雪》一首之外，極少佳者。」

此外，關於《江雪》內涵的研究，做出的結論有這樣幾種——「孤獨悲怨說」、「清高孤傲說」、「佛禪說」、「政治批判說」、「希望援引說」、「抗爭說」等等不一而足。

再比如我們耳熟能詳的孟浩然的《春曉》——

「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少」。

表面上，該詩是寫春天的早晨的寧靜、祥和。可是，仔細推敲起來，應該沒有這麼簡單，其實，是孟浩然在發牢騷——「春眠不覺曉」，孟浩然心情不好，總失眠。

「處處聞啼鳥」，啼鳥代指那些進入仕途者，總是聽到張三李四做官了，處於春風得意中。「夜來風雨聲，花落知多少」，我老孟又是一次次的失利，受到打擊，無法出人頭地。

《望洞庭湖贈張丞相》——

「八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情」。

該詩是一首干謁詩，「漢末士流，已重品目。聲名成毀，決於片言（魯迅《中國小說史略》）」充分地表達了孟浩然希望得到時任荊州刺史的張九齡的援引，舉薦，渴望出仕的強烈願望。

還有張繼的《楓橋夜泊》——

「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」 

該詩表面上是一首清新雋永的寫景詩歌。但是，仔細思量一下，烏鴉的啼叫，代表不祥之兆；月落，霜滿，代表陰冷，凄清；詩人住的寺廟恰恰叫寒山寺，又增加了凄冷。

半夜裡敲鐘，是在向難民施捨粥物。逃難的人坐的船一般叫客船。這首詩歌其實是詩人張繼為了躲避安史之亂，為了逃避戰爭帶來的苦難，跟很多百姓一起，被迫逃亡江浙一帶，他用凄清、寒冷等景象來表達內心的孤獨，痛苦，和家國之憂。

馬致遠的《天凈沙 秋思》——

「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」 

與杜甫的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」有異曲同工之妙，表現了作者孤苦無依，漂泊天涯的羈旅之愁之苦。

宋以後，情況就發生了變化，「唐宋皆偉人，各成一代詩。宋人生唐後，開闢真難為。」不知道是有幸，還是不幸，宋人的前面是唐詩這樣一座不可逾越的高峰，沒有辦法超越了，只好換一條路，另闢蹊徑，所以，宋人重視理趣。

王安石的《江亭晚眺》——

「日下崦嵫外，秋生沆碭閑。

清江無限好，白鳥不勝閑。

雨過雲收嶺，天空月上灣。

歸鞍侵調角，回首六朝山。」

該詩的前六句一直在寫罷相後的王安石內心的從容，悠閑，愜意，可是，最後兩句：「歸鞍侵調角，回首六朝山」，他騎驢返回住處的時候，還是屢屢回頭，他在望什麼？

似乎還在想著為皇帝分憂，還在關心著國家的前途命運。又如「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來」，同樣表達了王安石的清介孤高，不與俗同。

秦觀的《木蘭花慢  過秦淮曠望》——

「過秦淮曠望，迥蕭灑、絕纖塵。

愛清景風蛩，吟鞭醉帽，時度疏林。

秋來政情味淡，更一重煙水一重雲。

千古行人舊恨，盡應分付今人。

漁村。望斷衡門。蘆荻浦、雁先聞。

對觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀蘋。

憑高正千嶂黯，便無情到此也銷魂。

江月知人念遠，上樓來照黃昏。」

秦觀生前所至之處，大多留有詩詞，這是秦觀途徑南京時，留下的對南京的讚美以及自己的惆悵相思之感。

雍正皇帝的第九代孫、中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師啟功先生說了一段很有意思的話——

唐以前的詩，是長出來的；

唐代的詩，是嚷出來的；

宋代的詩，是想出來的；

宋代以後的詩，是仿出來的。

元代雜劇家、散曲作家喬吉，與張可久並稱「喬張」。

喬吉寫有《商調  碧棲秋 出金陵》——

「塵暗埋金地，雲寒樹玉宮，歸去也老仙翁。東北朝宗水，

西南解慍風，船急似飛龍，到鐵瓮城邊喜落篷。」

金陵為古地名。戰國楚威王置金陵邑，秦稱秣陵，三國吳稱建業，晉改建康，五代梁時，置金陵府，南唐為江寧府，宋改建康府，公元1368年（明洪武元年）朱元璋以應天府（南京）為京師。楚威王認為金陵有帝王之氣，埋下金子鎮之。

明代陳鐸描寫南京的《小梁州 燕子》，也很優美感傷，令人唏噓——

「蒲芽尚短柳條長，對語雕梁。

滿身披拂落花香，多情況，風外自雙雙。

還同王謝當年樣，笑江南，風景感傷。

朱雀橋，烏衣巷，不勝悲愴，芳草共斜陽。」

整個明代史上就是復古和反覆古之間的摩擦。復古好不好？有的時候，也未必就不好，有一些復古的詩人也寫得很好，當然有模仿的痕迹。

縱觀一部中國詩歌史，以南京為中心的魏晉南北朝時期，是不可企及的時代，一個天真爛漫的時代。

作者：趙煒，出生於內蒙古科爾沁草原，江蘇省寫作學會會員，在全國近百家報刊發表各類體裁文章千餘篇，在央視等十餘家電視台錄製節目21期，被譽為「最有才的圖書管理員」，「江蘇高校七大網紅老師」，「段子手」。新華網，中國新聞出版報，南京日報，南京晨報，《風流一代》曾等媒體對他給予了報道。曾供職於遼寧工程技術大學、南京審計大學黨委宣傳部十年，現為南京審計大學圖書館館員。