進入道觀這些千萬不能碰！一起來認識道教法器。（道教法器一覽，值得收藏！）

06-01

正統道教

什麼是道家法器？道教齋醮法壇所需之用器即是道家法器，道教法器，上可召神遣將，下可驅邪除魔！

道教興起的六朝時代，正是精怪、物魁傳說最盛之世，因而道教特彆強調其法術。其法器中諸如號令、法印，與令旗、寶劍等物，大都取法於陽間靈威之物。

一、號令

在施法或者起法壇，經常要用到的令牌。作為溝通上天的橋樑，請諸神幫助。一般會在號令兩側刻符咒，刻上二十八宿「東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫」民間道派里也有刻上「敢有不服寸斬分形」之類。

1天皇號令2五雷號令

所有的號令，側面一般都會刻字，從圖中看，天皇或者五雷號令作用便是號令鬼神，信物。

3九天玄女令4武財神令

號令，都是藉助仙師或者天上的祖師爺幫助，完成一些法事。

二、法印

法印，有各種材料製成的。石、玉、木、金屬等，其中雷擊木棗木最好。

師父開光後授予弟子，一般加蓋在符咒上以增強符咒的威力，或者是向上呈遞疏文表文時加蓋。

法印有許多種，一般用的是道經師寶印、八卦印，就像現在的公章一樣。
法印是中華道教最重要的法器之一。它是歷代的法師們因為宗教法事活動的需要，遵照道教信仰中三清諸神的名號、鬼神司府的稱謂及重要道經的內容，模仿人間社會中古代封建帝王玉璽和官府公印而刻造的各種印章。通常以玉、石、木或金、銀、銅等質材製作鐫成，道教用以上章申表、發書遣文、召役鬼神、通聖達靈、驅邪治病、養身護體等。
請到法印以後可以用於符咒道法方面，蓋於符咒、表文等上；也可以佩帶在身上，可以起到法印所具有的作用與功效，因為印信代表的是諸真的權威；還可以供奉於神壇上，通神達靈，助修增福；可以擺放在家中、辦公室場所、營業場所、機動車內等，可以起到鎮宅、納福、驅邪、調理氣場等作用。

1道經師寶印

用於各種道教符咒，只要是道教的符都能用，籍三寶之力召役鬼神。

2洞印

象徵三清之一上清的權威.茅山法源於上清,故茅山符多用此印,茅山祖師/茅山仙師勅令的符咒都可以用，亦為上清宗所用。

3五雷斬鬼印

可以用在五雷壓煞符等，還可以印在亡者印堂，鎮壓煞氣。用於敕召五雷，役使雷霆制邪壓煞，十分霸道。

4張天師印

天師乃降魔護道天尊，天師印用於天師主事敕令的符，制服諸煞、鎮壓諸煞。

5九天玄女印

用於玄女娘娘敕令的符，主事鎮邪壓煞，因為玄女娘娘是風水地理的祖師，固此印可用於地理符。

6玉皇大帝印

用於玉皇大帝主事敕令的符，敕召諸神。

7三元考召印

三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三元大帝也有考校功過的職能。而梅山法中亦有三元大將軍(唐葛周將軍),是鎮邪壓煞的能。

8天仙考召印

象徵大羅天仙的權威,用以考召鬼神,濟世渡人。

9太上老君印

用於老君主事敕令的符咒，一般是用來鎮邪壓煞，制鬼降妖。老君乃萬法之尊，老君做主，有靈有驗。

10三清大洞印

此印用處很多，有三清符頭的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒靈驗。

三、道教令旗

道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色，代表五行，並鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆一般為藤製。

旗子上書有：「令」或「敕召萬神」等字。

1二十八星宿令旗2敕召萬神令旗

四、畫符用品

1硃砂

硃砂是用來畫符，也可讓法印加蓋。也是一種中藥，全國各大藥店均有銷售。

其實硃砂也是分層次的，一般的硃砂裡面含的朱膘比較多，顏色發黃而不紅，可以用水飛法製作水飛硃砂。

硃砂是不溶於水的，要用白酒來調和，但是也不掛紙，畢竟是礦物質。

道門中有秘法，用一味中藥來調和，完了有的還需要結煞，便可以用來畫符了。

2黑墨

黑墨本是歷代文學家的利器，但也可用來畫符，正一派多出現黑墨符。

3毛筆

無筆怎可畫出符紙？毛筆，是一種源於中國的傳統書寫工具。毛筆是漢族，在生產實踐中發明的。

隨著人類社會的不斷發展，勤勞智慧的漢民族又不斷地總結經驗，存其精華，棄其糟粕，勇於探索，敢於創新，幾千年來，它為創造漢族民族光輝燦爛的文化，為促進漢民族與世界各族的文化交流，做出了卓越的貢獻。

毛筆是漢民族對世界藝術寶庫提供的一件珍寶。

五、樂器

1三清鈴

我們看過去的恐怖片里道士經常搖晃的鈴，亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼咸欽」。

2龍角吹

閭山派所用，亦名「角」、「海角」、靈角」、「號角」或「角笛」。大陸道士一般使用海螺，又名「法螺」；台灣的烏頭道士使用牛角，紅頭道士使用錫角。一般內外遍漆硃色，有的刻有北斗七星及南斗六星的圖案及日、月字樣，也有的在吹口處纏以紅布或紅繩。龍角是從戰爭中的號角轉變而來，道士藉其音響，以為召集神靈、祛除妖氛之用。

3木魚

又稱「木鼓」，俗稱「魚子」。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》：「木魚清磐，振醒塵寰。」

4磬

分為兩種。一種稱為「圓磬」，圓形而中空，銅製或鐵制，一種稱為「扁磬」，又叫「玉磬」，形似曲尺，曲角120°，玉石製成。道場上多用前一種，通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬磐。

5引磬

又名「手磬」。形小如碗狀，銅製，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵杆或銅桿。道眾在醮壇朝拜或「轉天尊」時，持而鳴之，用以引導道眾，故名「引磬」。

6鼓

圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鐘和板使用；小鼓在道場作為法器，配合小鍾使用。鼓的聲音，被認為具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究，可以打出」風雲雷雨」的模擬音響，且能配合經韻板眼，謂之「花點」。《太上助國救民總真秘要》：「凡建醮道場行法事時，必先鳴法鼓」。

7鍾

一般由銅或鐵鑄成。鍾內無舌，擊之發聲。有大鐘和小鍾之別；大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鼓和板使用；小鍾用於道場作為法器，與鼓配合擊打。《道書援神契》：「古者祭樂有編鐘、編磬，每架十六，以應十二律及四宮清聲，又有特懸鐘、特懸磬，特懸者，獨懸也。今洞案金鐘、玉磬，又有大鐘等，皆本諸此。」

8鐺

又稱「單音」、「銅鼓」等，俗稱「鐺子」。是用小銅鑼固定在長柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同一木架，安上長柄，則稱「雲鑼」或「雲璈」。

9鈸

亦名「銅盤」。一般為銅製。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位系有紅布條。有大小之別：大的稱為「饒鈸」、「鬧鈸」或「大鈸」，小的稱為」釵」或「釵子」。擊打時雙手各持一片的布條，合擊發聲，也有的把一片置於圓形的凹狀布墊上面，用另一片去擊打。在道場上，通常和鐺子配合使用。

六、禮儀類用品

1朝簡

又稱「圭簡」、「朝簡」、「朝板」、「奏板」、「玉板」、「玉笏」、「手板」等。原是古代君臣在朝廷相見時所執的手板，上面可以記事，以免遺忘。朝中之笏有一定之制，天子用玉，諸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教則不受此限，根據條件均可使用。舉行道場時，高功登壇，雙手捧笏，如對天庭。《道書援神契》：「古之公侯皆執圭，周禮有桓圭、信圭、躬圭，禮記：士執魚須文竹木簡之類也。」

2壇布

壇布一般是都置於壇桌之前。此圖為「萬法宗壇」壇布和「道炁長存」壇布（炁念氣，指的是衍生宇宙的最初能量），根據派別不同還有「凈明宗壇」「混元宗壇」「上清宗壇」等等。

3步罡毯

道教科儀中有謂之「踏罡步斗」，又稱步天綱。它流傳很古老。從「禹步」中衍生出來，傳說大禹治水時，在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種奇怪的步子，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成為法術，十分靈驗，因為是禹製作的，故稱為禹步。步罡毯就是為了道士鋪設來，象徵九重之天，腳穿雲鞋，存思九天，按斗宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可神飛九天，送達章奏；禁制鬼神，破地召雷。

七、攻擊性法器

1桃木劍

桃木木質細膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名「降龍木」「鬼怖術」是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。道士施法必備利器！

2師刀

即法師所用的刀。一種是黃銅製的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，又稱」巫劍」，形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號

3雙鐧

是一對四角形的棍棒，前端略細，銅身雕有瘤狀的結節，相當於鞭之類的武器。多為台灣的紅頭道士使用，在驅除惡魔的儀式上，手握雙銅揮舞，做出猛烈的動作。

4法劍

又名「寶劍」、「令劍」、「七星劍」。在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅製的北斗七星圖樣，靠近劍柄處有龍、符的圖案。道教認為寶劍是斬妖誅魔的強力法器，張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用，有時也可分持兩手，又稱「雙劍」或「合劍」。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍，多半使用可以避邪的桃木雕制，又稱「桃劍」。道士在行法時，也有拿菜刀代替法劍者。

5天篷尺

亦名「法尺」。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用

6拷鬼棒

過去多呈手杖的外形，近代則改為棍棒形，其外觀是一根黃色的圓柱形短棍，上面刻有各種符籙，通常是「打邪滅巫孟元帥」和「行刑拷鬼朱元帥」之類的字樣，有的棍上單刻其中一位的名號，也有一根棍子上同時刻有兩位名號的，並往往同時都配有一些道教的符籙、圖案。
這兩位元帥同屬雷部三十六天將之列，官誥全稱是「雷門火車朱元帥」和「酆都拷鬼孟元帥」，棍子上鐫刻了他們的名號，意思是借重二位的威力來驅逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木製成，取「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也」的意義，古人認為桃木具有震懾妖邪的特殊能力。也有用被雷擊後的棗木製成，同樣是認為被雷劈過的棗木帶有某種雷霆的威力。現代亦有時用樟木製造。

7法繩

又名「鞭」、「法鞭」、「凈鞭」或「法索」等。木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩後亦有結尾，看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來表現蛇身。道教認為法鞭可以鞭撻妖魔，辟除邪怪。道士行使法術時常緊握蛇頭，用力抽打。

8如意

一般為玉、木、骨製成。形狀略曲如「心」字，有三點：首尾兩端作雲形或芝形，中央一點圓形。象徵「道化三清」之意，又喻一心尊三寶(即道寶、經寶、師寶)。《太清玉冊》：「如意，黃帝所制戰蚩尤之兵器也，後世改為骨朵，天真執之，以辟眾魔。《上清經》：「天尊手持如意，宣說玉樞經。」道教方丈在宣說經教或其他隆重科儀中，亦手持之。

9金錢劍

金錢劍乃法師用於抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以掛在門前辟邪擋煞。用銅錢，紅線手工製作。都是在農曆五月五日午時、農曆午月午日午時、八節、三元日製作。60年一甲子中的午年農曆午月午日午時和申年月日時、酉年月日時最佳難得。
民間有的道壇儺壇使用銅錢劍用來鎮煞斬煞用。是用一百零八枚銅錢串好成劍再經加持而成的法器。有許多恐怖電影，當遇到伏妖驅魔的時候，道士都會用一把古銅錢製成的劍（叫做銅錢劍）來收妖伏魔。
曾有讀者認為古銅錢劍是可以用來辟邪的，所以任意選個方位掛在屋內，。但後來給一位略懂風水的朋友看過，說擺放古銅錢劍是不好的，因此他頓覺疑惑地來信詢問。其實屋裡是否適合擺放古銅錢劍呢？
以下試來做個分析研究：一、古銅錢劍是用來辟邪的物品，若果屋裡沒有陰靈出現，是沒有需要掛起古銅錢劍；
二、劍多少會帶點殺氣，所以隨便在屋裡擺放劍型的物品，家人的健康都會很差，容易受傷。所以古銅錢劍是不適宜掛在屋裡面，若擺放在流年殺位或者不吉利的位置家人健康會受損。
但是，若果窗外到一些殺氣或屋尖沖射過來，不防掛一把古銅錢劍來化解，但要小心適當處理。

八、輔助類法器

1五方令旗

令旗有敕召萬聖赴壇場的功能,也有驅邪招魂和發陰兵的功能。在設壇時，神像經開光點像後，有神靈降臨。令旗可把眾多的天兵天將，陰兵陰將招在壇前聽用。令旗可招東南西北中五方的兵馬，在揮動令旗時念招兵催神咒，五方兵馬迅速招在壇前聽候調令。
對一個設的新神壇，開光點像完後一定要用令旗招兵將。具體做法是在給神像開光點像前，將五面令旗插在壇外的五個方位。青色令旗插在東方，紅色的令旗插在南方，白色的令旗插在西方，黑色的令插在北方，中央插黃色的令旗。

2幢幡

法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於：幢頂有蓋，並有執桿，可以手持；幡頂無蓋，有手持者，亦有懸掛於神像兩側。法壇設置幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。

3手爐

道壇法器。即：有柄的香爐。用手持爐，故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚，瓚的形狀像盤，內盛放祭酒，手柄像圭，執柄以行灌獻之禮，手爐即源於此。道教儀式有上爐香科儀，法師執手爐燃香，以行祭

甘露碗

又稱「水盂」、「水碗」或「清水碗」。在道場上用來盛裝法水(又稱」甘露」)。古為竹製品，今多為黃銅製。其器如茶杯狀，口略大，杯子周圍繪有」五嶽真形圖」。但也有飯碗狀的水盂，口略窄。道場上的高功，常以左手持盂，右手拿著楊柳枝(或用塑料樹枝代替)，沾取盂中的聖水，遍酒醮壇以示凈場，《靈寶濟度金書》：「楊枝灑凈業垢，解除塵穢於無形。」有時象徵普施甘露，濟度亡魂，《太上全真晚壇功課經》：「甘露流潤，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵。」

5燈籠

法壇上懸掛燈籠，具有召請各路神抵降壇的含義。

6鎮壇木

又名「震壇木」、「奉旨」、「凈板」等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起，底面平坦，以漆塗成紅色。正面刻有「萬神咸聽」四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中，鎮壇木被置於桌上，由高功配合科儀使用。道士專行法術時，也用來拍擊桌面，威嚇惡鬼邪魔。

7拂塵

拂塵又稱拂子、麈尾、雲展。乃將獸毛、麻、馬尾等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲，稱為拂塵。
拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。在道教體系里，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。
拂塵的演練風格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開合緊湊；舞動起來如天馬行空，洒脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。拂塵的動作以劈、纏、拉、抖、掃為主，有刀、劍、鞭、鏢等器械的動作特點，練習拂塵時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，運用時要求自然流暢，綿綿不斷，一氣呵成。具有良好的防身之效，倍受人們喜愛。

8法扇

多以道士祭煉後，或供奉神壇，或隨身攜帶，祛邪祈福，招財。

9葫蘆

葫蘆有很多種，多是身上畫有符畫，有銅製，也有木製、玉制等。祭煉後有招財、驅邪、收妖、鎮宅效果。

10八卦鏡

祭練後，八卦鏡可吸納百財，人氣大旺，鎮宅化煞。

11五帝錢

五帝錢有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。

12乾坤圈

道家崑崙派法器，祭煉驅邪護身鎮壇，深層次可鬥法使用，乾坤圈圈圈相連，每圈刻有南斗六星，北斗七星圖案。

13山海鎮

正中央畫八卦太極圖，南北各安日與月，中間畫三山五嶽，四周是五湖四海。
山海鎮具有移山排海，將煞氣完全排除，顛倒陰陽，鎮宅光明，擋煞消災，招財進寶，引福歸堂之功效。所以在風水化煞上應用非常廣泛，面對各種形式煞都有化煞效果，當之無愧的道家瑰寶。

14熏香爐

通常在道士科儀上露面，有沾香之用處。