朋友，知己，情人

朋友的概念由來已久，但真正讓我們認識什麼是真正的朋友的，卻是三國演義中的桃園三結義，其一義：劉備，漢中山靖王劉勝之後，家道中落，以結席為生，後以其仁德加之其結義兄弟輔佐以三國鼎立之勢成為蜀主。其二義：關羽，為劉備座下五虎上將之首，初時即以溫酒斬華雄而名震諸候，後千里走單騎，北伐曹魏時又水淹七軍，擒于禁，斬龐德威懾華夏，兵敗荊州，被民間尊為「關公」，崇為「武聖」，於「文聖」孔子齊名。其三義：張飛，劉備座下五虎將之一，性勇猛豪爽，嫉惡如仇，性如烈火，曾怒鞭督郵，於長坂坡當陽橋頭疑兵之計嚇退曹魏八十三萬大軍，後關羽兵敗，劉備起兵伐吳，張飛脾氣暴躁時常以嚴刑鞭撾部下終為部將所剌殺。縱觀中國之古近代史，桃園三結義外再未有能出其右者，創千古之奇之義。

    朋友相識，貴在相知，朋友相知，貴在知心。知己，就是知道和了解自己的人。韓子云：非知之難也，處知則難矣。意為具有智慧和見解是不困難的，難的是怎麼樣運用自己的這些智慧和見解。也就是說，想要找一個能相知和理解自己的人是很不容易的。古代所說的知已，多指的是君臣之間，延伸至現代，則為上下級，同事間，朋友間，意義極為廣泛，真正的知己是無欲無求的，包括現在所說的藍顏知己及紅顏知己。紅顏知己是不用說的了，而藍顏知己可能有些朋友們不太了解，其實所謂的藍顏知己正是相對於紅顏知己的，但通常來講所謂的紅顏知己和藍顏知己在世人的眼中都是多多少少帶有些曖昧色彩的，而且處於這種位置的男女關係也是極其微妙且不可言說的。但無庸置疑的是，這是一種不可求的際遇，也是任何其他的人和事不可替代和置換的，如何發展如何把握如何處理好這種關係就在於兩個人的想法是否相通和一致了。

    情人，呵呵，這個詞也是很早就出現在我們的文字中了，只不過它的出現一向是以貶義，尤其前些年更是風行，而現在在現實生活中被取而代之的是三兒，或者四兒，當然還有，但尤以三兒而橫行，之所以說橫而沒有用其它的字也是相對於現實來講的，私下以為現在的確是橫行於世不可阻擋，因為改革開放，很多我們以前曾認為的優良傳統正被一股股的暗流所侵蝕而消失，也因為了思想的解放讓更多的現代人接觸到了很多以前聞所未聞的人和事而前赴後繼，現實如此，網路如此，因為網路而出現的網路情人，當初第一次聽到這個詞的時候，都感到有點匪夷所思，怎麼還會有網路情人這一說？及至後來在網路上越來越多的見識也慢慢地不足為怪了。對於網路情人，怎麼說呢，仁者見仁智者見智吧，但不可否認的，的確有很多的因網戀而煩惱鬱悶，也因了網戀而赴湯蹈火在所不惜者，但往往的事與願違最終勞燕紛飛，只因忽視了網路是虛無的，在這樣的虛擬中兩個人的交往是不帶有任何物質成分的，然而一旦真正過渡到了現實，就必須要面對現實帶給自己的生活的必要所需，也因而的就產生了網路和現實的天壤之別，對於對方在網路上的種種美好也隨之成為了泡影，也從而的在以後成為了陌路。應該說這樣自尋煩惱的癥結即在於：為什麼一定要將網路中的實踐在現實中呢？我想這就是問題的根本所在吧。你可以為對方的喜怒哀樂而掛牽，你也可以為對方的悲歡而關切，但倘若你完全沒有準備好的話，最好還是保持了眼前，因為再往前走，也許是天堂，也許就是地獄。