【被中國人傳得神乎其神的「奇門遁甲」，究竟為何物？】

06-01

香港著名導演徐克與武術指導袁和平，正想合作再拍新版電影《奇門遁甲》。那麼，在中國歷史上與民間社會被傳得神乎其神、神秘莫測的「奇門遁甲」，究竟是個什麼東西？

「奇門遁甲」是中國古老的一種術數，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學、最高預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系8大行星和地球磁場的作用情況。「奇」是指3奇，即乙、丙、丁，「門」是指8門即「開、休、生、傷、杜、景、死、驚」。遁甲則指6甲旬首遁入6儀即「戊、己、庚、辛、壬、癸」。《奇門遁甲》最初創立時，共有4320局，後改良為1080局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為72局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁9局、陽遁9局，共18局。由此可見，「奇門遁甲」是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在「奇門遁甲」又通常被人簡稱「奇門」、「奇門遁」、「遁甲」。民間流傳的俗語有「學會奇門遁，來人不用問」。當下奇門遁甲以「奇門像意反推法、奇門遁甲思維導圖為主，應用於婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。古代奇門遁甲還應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士；在當代有葉鴻生、杜新會、李錦泉、王旺等。

《奇門遁甲》原本是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的人認為《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門2種，有偽傳說「奇門遁甲」是修真的功法。相傳奇門遁甲源於軍事上的排兵布陣。

奇門遁甲的基本格局，反映了當時社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。

奇門遁甲的發展歷史，凝結了中國古代社會精英和優秀勞動人民認識自然、改造自然的智慧。它在周秦時期稱為「陰符」，漢魏時期易名「六甲」，隋唐及宋元時期改稱為「遁甲」，明清以後方始統稱為「奇門遁甲」。

關於奇門遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》、《軒轅本紀》、《神機制敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多有記載，大致為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有5000餘年的漫長歷史。

「黃帝」可以說是中國歷史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖。黃帝與蚩尤的戰爭，在司馬遷《史記》中即有記載：「諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於琢鹿之野，遂禽殺蚩尤。之後天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。」司馬遷是史學家，但又對星占、卜筮等術數學以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。在《史記》中專辟兩篇論術數之學《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰爭時，卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以戰爭統一了中原，堪稱中國歷史上第一位軍事統帥。後人把奇門遁甲的發明權放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國安邦、行軍布陣之術。

歷史上記載「奇門遁甲」，應以《抱朴子》之論為最早。葛洪在《抱朴子》里對遁甲術的記載要比《後漢書》所記早了近一個世紀。結合《隋書·經籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術公佈於社會的第一人，葛洪對奇門遁甲術的傳播起了重要作用。

這些歷史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術不是一個人創作出來的，而是幾代人乃至數代人共同創造的結果，包含有民族的哲學智慧、曆法學、宇宙社會觀、天文學知識、戰爭學、謀略學等。這些記載和傳說還告訴我們，由於古代封建皇權的統治，導致奇門遁甲術在產生之後相當長的一段時間內，只是在極少數人手中掌握的。新中國成立後尤其是改革開放以來，普通的平民百姓也可以研究奇門遁甲，奇門遁甲的學習熱潮使它有了飛速的發展。人們現在是更加科學地、客觀地、中正地來認識學習這門學術。

奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。

組成「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」3個概念組成。奇門遁甲的這些符號單位最初只是作為軍事術語來運用的，「奇」就是乙（日）、丙（月）、丁（星）3奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門（在排宮法中是8門，在飛宮法中是9門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景）；「遁」即隱藏，「甲」指6甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」是在10天干中最為尊貴、排第一，它藏而不現，隱遁於6儀之下。

「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同6戊，甲戌同6己，甲申同6庚，甲午同6辛，甲辰同6壬，甲寅同6癸。天干在奇門遁甲中佔據著十分重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天干學，天干最早出現在甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化.太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的影響。天干作為信息語言符號，基本體現了陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概了萬事萬物。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽9星；同時還要配合8神：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宮法中用這個8神，在飛宮法中用9神：值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。

奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為5大因素，即天時、地利、人和、神助、格局組合。

所謂天時是指天體運行對一切事物的影響，包括自然界的風雨雷電的變化，國家政策法規的約束，戰爭、自然災害等等，均指天時。奇門遁甲中以九星代表天時，9星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環境（如風水）生態環境，地球磁場對事物的影響，山川、河流、道路、交通、社會區域的結構。奇門遁甲中以九宮代表地利，9宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際關係，民族種群的差別，倫理道德、民俗習慣等等，奇門遁甲中以8門代表人和，8門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚。所謂神助，是古人在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的8種神秘的自然力量，影響著事物的發生髮展。奇門遁甲中以8神代表神助，8神是指值符（天乙貴人）騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結構，以十干克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。

奇門遁的占測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有9星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布8門；地盤的八宮代表8個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。

這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。