華夏戎狄 白雲黃鶴

造詩餘話（33）：白雲黃鶴

今日新得項楚先生所著之《敦煌詩歌導論》，所言大抵僅限於古近體詩與歌行。關於敦煌遺書中詩歌之校勘價值，項先生引用黃永武先生《敦煌的唐詩》之內容甚多，其中一則說的是崔顥的《黃鶴樓》。據說連李白都佩服的詩句，當然幾乎是盡人皆知的：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。。。」 然而敦煌伯三六一九號卷子所載的此詩，頭兩句卻是：「昔人已乘白雲去，茲地空餘黃鶴樓。」對此，黃永武先生是如何解釋的呢？待我手自鍵入：

「昔人已乘白雲去」，英華、河嶽、國秀、唐詩紀事均同，《唐詩紀》及《全唐詩》也還作「昔人已乘白雲去」，只在「白雲」下注「一雲作黃鶴」，可見宋代以前的書還沒有乘黃鶴的說法，元代吳師道詩話中曾討論乘鶴還是乘白雲的問題，提及當時人曾附會「黃文褘駕鶴登仙於此」、仙人子安乘黃鶴過此」，才開啟後人改成「昔人已乘黃鶴去」的奇想。明人吳琯等作《唐詩紀》，猶以「白雲」為正，兼采異文「一雲作黃鶴」。直接改成乘「黃鶴」的可能是清初順治十七年（西元一六六零）「選批唐才子詩」的金聖嘆，他不但以乘「黃鶴」為正，並批評說：「有本乃作『昔人已乘白雲去』，大繆，不知此詩正以浩浩大筆，連寫三「黃鶴」字為奇耳！且使昔人若乘白雲，則此樓何故乃名黃鶴？此亦理之最淺顯者。至於四之忽陪白雲，正妙於有意無意，有謂無謂，若起首未寫黃鶴，先已寫一白雲，則是黃鶴白雲，兩兩對峙，黃鶴固是樓名，白雲出於何典耶？且白雲即是昔人乘去，至今尚見悠悠，世則豈有千載白雲耶？不足當一噱已！」金氏強詞奪理，乘鶴的附會乃起於元代，而崔詩原本是白雲黃鶴，四句迴環，用意絕妙。被金氏這幾句恫嚇，所以清初康熙五十六年（西元一七一七）時編《唐詩別裁》的沈德潛，在卷十三里錄的詩變成「昔人已乘黃鶴去」，連「一作白雲」都免了！孫洙編《唐詩三百首》是在乾隆癸未年（西元一七六三），律詩部分參考《唐詩別裁》不少，自然也作「昔人已乘白雲去」了！至今傳送人口，迷本忘原，待敦煌本出，才更確信唐人原本如此。

華夏戎狄按：「英華」系指《文苑英華》，成書於北宋太宗雍熙三年；「河嶽」系指《河嶽英靈集》，成書應在唐天寶十二年或略後（集中選詩止於天寶十二年，殷璠在序中又說：「常願刪略群才，贊聖朝之美。」但是天寶十四年安史之亂就爆發了。）；「國秀」系指《國秀集》，成書於天寶三年；《唐詩紀事》成書於北宋末或南宋初年。所以原詩是「昔人已乘白雲去」，而「昔人已乘黃鶴去」是後人篡改，當然是鐵鐵的了。但是篡改是一回事，改得好不好是另一回事，這是極需要進一步討論的。

金聖嘆說：「且白雲即是昔人乘去，至今尚見悠悠，世則豈有千載白雲耶？」他說得沒道理。須知彼白雲非此白雲，蘇東坡在《前赤壁賦》中說：「逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。」他說的是水與月，而白雲亦然。可是金氏所言，也不都是強詞奪理：「且使昔人若乘白雲，則此樓何故乃名黃鶴？」如果說崔顥想表達的意思是「昔人騎著黃鶴駕著白雲離去」（也就是所謂「騰雲駕霧」），那說成「昔人已乘白雲去」，採用「白雲」而省略掉「黃鶴」，就是極不妥當的，因為這樣後一句之「黃鶴樓」就真的沒了著落。莫非是原作不好、不通，後人給改好、改通順了？非也非也，這都是因為，有的人一看見「黃鶴」字面，就想「乘騎」上去。有此習慣性思維，才會把人家的原意理解錯了。

高人得道之後，未必都是「乘鶴」，「化鶴」也行。崔顥的意思，正是「昔人變成黃鶴乘白雲而去」，所以才「此地空餘黃鶴樓」，「黃鶴樓」者，「黃鶴」即「昔人」之爪痕遺蛻也，而第三句說「黃鶴一去不復返」，照應了「昔人」，所以首句也不用明說「昔人已化黃鶴去」了。其實這是一種「互文」，如果把首句改為「黃鶴已乘白雲去」，第三句改為「昔人一去不復返」，意思上也是通的。「羽化」從來是成仙之正途，「化鶴」的記載好像《搜神記》中就有（網上查的，沒有核對文本）（《搜神後記》起首即是《丁令威》，《搜神記》中尚未見之。2013.4.5附記）：「遼東城門有華表柱，忽有一白鶴集柱頭，時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：『有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。』遂高上衝天。今遼東諸丁，雲其先世有升仙者，不知名字。」這就是「遼東鶴」的故事，李白有詩云「不知曾化鶴，遼海幾歸度」，杜甫有詩云「天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中」，崔顥寫黃鶴樓，改造此典故，也應是很自然的事。崔顥之後，仍有人用「化鶴」意象，比如蘇東坡的《後赤壁賦》：「時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：『赤壁之遊樂乎？』問其姓名，俯而不答。『嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？』道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。」

黃帝乘龍升天，八駿拉著穆天子出訪，蕭史弄玉跨龍鳳雙飛，都是極有情調的。可後來佛道兩家，騎乘之事就過於泛濫了，比如什麼騎鶴騎鹿騎獅子騎老虎騎大象騎驢（還好，沒有騎掃帚），耍酷秀豪車么？所以說，崔顥之詩，宜乎重歸於「白雲」，「杳如黃鶴」總好過「駕鶴西歸」。

2012.12.23.

 

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