王文鋒
為了讓廣大對中國基督教史感興趣的基督徒能了解更多的研究人員及其著作。以下筆者參考一些資料對有關研究的中西基督教人士及其著作做一下羅列：
西方學人名單
宓契（Alexander Michie）、明恩溥（Arthur Smith）、愛德華茲（E.H.Edwards）、史雅各（JacobSpeicher）、季理斐(D.MacGillivary) 、吳費斯坦（Bertram Wolferstan）、李佳白（GilbertReid）、蒙特戈默麗（Helen B. Montgomery）、博恆理（Henry D. Porter）、斯科特（C. E.Scott）、麥瓜衣迪（Joseph McQuaide）、李提摩太（Timothy Richard）、海恩波（MarshallBroomhall）《馬禮遜：一位營造師》、桑德蘭（J.T.Sunderland）、威廉斯（BascomW.Williams）、Yan S.Seto、伍德（John W.Wood）、蘭欽（MilledgeT.Rankin）、古德利奇（L.Carrington Goodrich）、賴德烈（K.S.Latourette）、Chao-Kwang Wu、麥治恩、普賴斯（Allen T.Price）、德禮賢（Paschal M.D』Elia）、克萊德（PaulH. Clyde）、James Dyke.Van Putten、裴化行（HenriBernard，S.J.）、Kok.A.Wee、比屋根安（1940）、巴爾魯（EarleH.Ballou）、沙百列、賴安（Thomas Ryan）、羅博塔姆（ArnoldH.Rowbotham）、溝口靖夫、許（Y.Y.Tsu）、郭愛理（Alice H.Gregg）、林德貝克（JohnLindback）、畢范宇（Frank W.Price）、米勒（Basil W.Miller）、威勒克（Bernward H.Willeke）、力維韜（W.N.Lacy）、切斯特·苗（Chester Miao）、佐伯好郎、李欣憲（PeterHsing-hsien Lee） 、卡拉漢（Paul E.Callahan）、博德曼（EugeneBoardman）、山本澄子（Tatsuro Yamamoto and Sumiko Yamamoto）、小加拉格爾（Louis J.Gallagher, Jr）、清潔理、司徒雷登（John Leighton Stuart）、杜斯（PeterDuus）、費正清（John K. Fairbank）、 蘇特爾、戴存義夫人、卡里—埃爾維斯（Cary-Elwes）、柯文（PaulA. Cohen）、瓦格(Paul A.Varg) 、黃河清（Wong, George Ho- Ching）、薛光前（PaulKwang Tsien Sih） 、麥柯特徹恩（James M.McCutcheon）、朱信（ClaytonH.Chu）、劉廣京（Kwang-Ching Liu）、G.H.Dunne、湯普生、章文新 （Francis P.JonesThe）、霍京（Katherine Hockin）、 卜沃文(A.J. poppen)、珀塞爾、小海亞特（Irwin T.Hyatt,Jr）、袁中登（Yuan, Chung Teng）、李珍華（Lee, Joseph Jr）、盧茨（JessieG.Lutz）、董艷雲（P.Thompson）、卡萊愛爾維斯、 、卡爾森（Ellsworth C.Carlson）、萊斯特.馬強特（Marchant, LeslieRonald）、韋爾利（Edmund S. Wehrle）、斯特（Philip West）、 佩特諾（Roberto M.Paterno）、理查森編著（William J.Richardson ）、貝茨（M.Searle Bates）、保羅遜（George E.Paulsen）、葉·西奧多（Theodore T.Y.Yeh）、G.J.Philips、麥克萊倫（Robert F.Mcclellan, Jr）、貝蒂(Hilary J.Beattie)、葉嘉熾、里查德·布希（Richard C.Bush, Jr）、利津格（CharlesA.Litzinger）、加勒特（S.Garrett）、NgLee-ming、福賽思（S.A.Forsythe）、吳禮明（Lee-ming Ng）、 巴尼特（SuzanneW.Barnett）、保羅·博爾（Paul R.Bohr）、榮振華、巴尼特（SuzanneW.Barnett）、羅森鮑姆（Arthur L.Rosenbaum）、簡又文（Jen, Yu- wen）、麥溫（Wallace C.Merwin）、E.Carlson、W.C.Merwin、 L.C.Walmsley、卡爾森（EllsworthC.Carlson）、海隆（William C. Hearon）、郎企鴻（Lam,Chi-hung）、貝奈特（Adrian A.Bennett）、P.West、芒格洛（David E.Mungello）、洛德威克（Kathleen L.Lodwick）、恩斯沃思（Sister V. Unsworth）、
威德默（Eric Widmer）、海厄特、M.I.Bergeron 、畢威爾（R. Pierce Beaver (ed.)、魏楊波（Jean-Paal Wiest）、V.H.Rabe、科維爾（R. Covell）、魯賓斯坦（Murray A.Rubinstein）、德魯克（Alice Drucker）、懷特海德（James D.Whitehead,Yuming Shaw)、S.Endicott、漢遜（Eric Hanson）、葉家策(Yip Ka-che) 、布雷斯林、凌塞（SamuelD.Ling）、Samuel D.Ling、Young,JohnD、A.J.布魯恩霍爾（A.J.Broomhall）、海林格爾（JanetE.Heininger）、謝和耐（Gernet,Jacques）、梁作祿、康為有（Kang,Wi-jo）、貝斯（Daniel H.Bays）、魏若望(John Witek) 、瑞德（James Reed）、M.亨特（Michael H. Hunt）、
G.T.Brown、德禮賢、J.Reed、阿.克.穆爾（Arther CristopherMoule）、J. 亨特（Jane Hunter）、史景遷（Jonathan D. Spence）、 巴尼特（SuzanneW.Barnett）、柯蘭霓Claudia vonCollani）、George Minamaki、洛德威克、A.J.Austin、P.A.Rule、沙百里、拉爾夫.R.卡維爾(RalphR.Covell、凱思琳.勞德威克（KathleenL.Lodwick） 、R.Malek、M.Plate、周錫瑞（JosephEsherick）、拉達尼（L.Ladany）、潘嘉堯（Pan, Chia-yao）、維克納（David W.Vikner）、羅南等（Charles E. Ronan）、李春光（Lee, ChunKwan）、N.Standaert、Jean-Paul Wiest、鮑勃·懷特(Bob Whyte) 、韋揚波、魏克利、密北德（Peter M.Mitchell）、 穆藹仁、孟德衛（D. E. Mungello）、麥得生（RichardModsen）、柯樂智（Archie R.Crouch）、普賴斯（Eva Jane Price）、謝偉思（John S.Service ) 、P.Neils、尼爾斯、C.Caulfield、祖齊爾（Erik Zurcher）、尼爾斯（PatriciaNeils）、羅林森（John J. Rawlinson）、Lee, Thomas H. C、Stanaert, N、哈里斯（PaulW. Harris）、亨特（Alan Hunter）、K. Lundbeck 、T.Lmbert、科恩（von IsoKern）、葛佩蘭（Pui-lan Kwok）、邵玉明（Shaw Yu-ming）、吉拉德·德瓊（Gerald F.DeJong）、蘇爾（Donald F. St. Sure, S. J.）、諾爾（Ray R. Noll） 、鄧守成、韋揚波、貝斯（DanielH. Bays）、E. 唐（Edmond Tang）、魏楊波（Jean-Paul Wiest）、Mungello、DavidE、徐義華（Edward Yihua Xu）、哈里斯（Marjorie J. Harris）、林梅梅（Mei-meiLin）、萊斯德夫（Kimberly A. Risedorph）、孟德衛、維特克（John W. Witek (ed.)、格雷厄姆（Gael Graham）、路德威克（Kathleen L. Lodwick）、裴士丹（DanielBays）、邢軍（Jun Xing） 、科斯勒（Lawrence D. Kessler）、連熙（XiLian）、約翰.沙博尼耶Charbonnier）、柯毅霖（Crivelle, Gianni）、李寬淑、古愛華(Winfried Gluer) 、鐘鳴旦（N.Standaert）
西方學人著作
米憐（WillamMilne）《新教在華傳教早期十年史》（A Retrospect of the First Ten Years ofProtestant Mission toChina）（1820）、宓契（Alexander Michie）《中國和基督教》（China andChristianity）（1900）、明恩溥（Arthur Smith）《動亂中的中國》（China inConvulsion）（1901）、愛德華茲（E. H. Edwards）《火與劍在山西：洋人殉教與中國基督徒的故事》（Fireand Sword in Shansi: TheStory of the Martyrdom of Foreigners and Chinese Christians）（1903）、史雅各（Jacob Speicher）《十字架征服中國》（The Conquest of the Cross inChina）（1907）、季理斐(D.MacGillivary)《新教在華傳教百年史》(A Century of ProtestantMissions in China 1807-1907)（1907）、吳費斯坦（Bertram Wolferstan）《天主教在中國（1860 — 1907 ）》（ The Catholic Church in China from 1860—1907） (1909)、李佳白（Gilbert Reid）《「尚賢堂」計劃書》（ A Prospectus of theInternational Institute of China（1910）、蒙特戈默麗（Helen B.Montgomery）《東方大地上的西方女性》（Western Women in Eastern Lands: An OutlineStudy of 50 Years of Women" s Work in ForeignMissions）（1911）、博恆理（Henry D. Porter）《梅子明傳》（William Scott Ament,Missionary of American Board to China）（1911）、斯科特（C. E.Scott）《丁：山東的傳道者》（Ding，the Apostle of Shantung）（1911）、麥瓜衣迪（JosephMcQuaide）《與基督同在中國》（With Christ in China） ( San Francisco:1916)、李提摩太（Timothy Richard）《留華45 年》（Forty-Five Years in China:Reminiscences）（1916）、海恩波（Marshall Broomhall）《馬禮遜：一位營造師》（RobertMorrison, A Master Builder）（1924）、桑德蘭（J. T.Sunderland）《李佳白博士和他在華的獨特傳教》（Dr. Gilbert Reidand his Unique Mission to China ）（1924）、威廉斯（Bascom W.Williams）《使中國皈依基督的笑話》（ The Joke of Christianizing China）（1927）、YanS.Seto《在華傳教士教育的問題，歷史的和批評性的》（1927）、伍德（John W.Wood）《在華基督教會學校註冊的贊成與反對》（ The Pro and Con of Registration ofChristian School in China", The Sprit of Missions: An IllustratedMonthly Review of Christian Mission（1928）、蘭欽（Milledge T.Rankin）《中華全國基督教協進會述評》（ A Critical Examination of the NationalChristian Council of China （1928）、古德利奇（L.CarringtonGoodrich）《美國天主教在華十周年》（A Decade of American Catholic Missions inChina." International Review ofMissions）(1929)、賴德烈（K.S.Latourette）《在華基督教差會史》（A History ofChristian Missions in China）（1929）、 Chao-KwangWu《在華傳教士運動的國際關係方面》（The international aspect of the missionarymovement in China）（1930）、麥治恩《中華最早的佈道者梁發》 （1931）、普賴斯（AllenT.Price）《美國差會與美國對華外交》（America Missions and American Diplomacy inChina, 1830—1900），1830－1900）（1932）、德禮賢（PaschalM.D』Elia）《中國天主教傳教史》（1933）、克萊德（Paul H. Clyde）《鏤斐迪與天津教案》一文（FrederickF. Low and the Tientsin Massacre ） （1933)、James Dyke.VanPutten《基督教在華高等教育：歷史發展及其對中國人生活影響的考察》（1934）、裴化行（HenriBernard，S.J.）《天主教十六世紀在華傳教志》（1936）、費賴之、馮承均《入華耶穌會士列傳》（1938）、Kok.A.Wee《中國基督教大學的體育教育》、比屋根安《支那基督教史》（1940）、巴爾魯（EarleH.Ballou）《危險的機會：基督徒在華的使命》（Dangerous Opportunity: The ChristianMission in China（1940）、沙百列《明末奉使羅馬教廷耶穌會士卜彌格傳》（1941）、賴安（ThomasRyan）《天主教徒眼中的中國》（China Through Catholic Eyes（1942）、羅博塔姆（ArnoldH.Rowbotham）《清宮中的耶穌會士》（ Missionary and Mandarin:Jesuits at the Court of China）（1942）、溝口靖夫《東亞基督教史》（1943）、許（Y. Y.Tsu）《中國教會》（The Chinese Church:Partner in a WorldMission）（1944）、郭愛理（Alice H. Gregg）《中國與教育自主（1807—1937）》（ China andEducational Autonomy: The Changing Roleof the Protestant Educational Missionary in China, 1807—1937）（1946）、林德貝克（John Lindback）《美國傳教士與美國對華政策，1898－1901》（1948）、畢范宇（FrankW. Price）《中國鄉村教會：一個調查》（The Rural Church in China: ASurvey（1948）、米勒（Basil W. Miller）《24 個在華傳教士的故事》（Twenty-four Missionary Stories from China ）（1948）、威勒克（Bernward H.Willeke）《清政府與天主教在華的傳教活動（1784—1785）》（Imperial Government andCatholic Missions in Chinaduring the Years 1784—1785）（1948）、力維韜（W.N. Lacy）《美以美會在華百年史》（ A Hundred Years of China Methodism）（1948）、切斯特·苗（Chester Miao）《在華基督徒的呼聲》（Christian Voices in China（1948）、佐伯好郎《清朝基督教之研究》（1949）、李欣憲（Peter Hsing-hsienLee）《根據中國需要進行的基督教教育的研究》（A Study of Progressive Christian Educationin Light of the Needs ofChina）（1950）、佚名《美國耶穌會士在上海》（American Jesuits in Shanghai, Portraitsof China）（1950）、卡拉漢（Paul E.Callahan）《從中華全國基督教協進會看基督教與革命》（Christianity and Revolution as Seenin the National Christian Council of China）（1951）、博德曼（EugeneBoardman）《基督教對太平軍叛亂的思想影響》（Christian Influence upon the Ideology ofTaiping Rebellion, 1851—1864）（1952）、山本澄子（Tatsuro Yamamoto andSumiko Yamamoto）《中國的反基督教運動》（The Anti- Christian Movement inChina）（1953）、小加拉格爾（Louis J. Gallagher, Jr）《利瑪竇日誌》（ China in theSixteenth Century: The Journals of Matthew Ricci,1583—1670）（1953）、清潔理《馬禮遜小傳》（1953）、司徒雷登（John LeightonStuart）《在華五十年》（Fifty Years in China, the Memoirs ofJohn Leighton Stuart, Missionary and Ambassador ）（1954)、杜斯（PeterDuus）《科學和在中國拯救靈魂的工作：丁韙良的生平和工作》（Science and Salvation in China: theLife and Work of W. A. P. Martin, 1827—1916）（1956）、費正清（John K.Fairbank）《天津教案背後的模式》（Patterns behind the TientsinMassacre）（1957）、柯文（Paul A.Cohen）《戴德生和李提摩太的傳教方式》（Missionary Approaches, Hudson Taylor andTimothyRichard（1957）、蘇特爾《李提摩太傳》（1957）、戴存義夫人《席勝魔傳》（1957）、卡里—埃爾維斯（Cary-Elwes）《中國與十字架：教會史研究》（Chinaand the Cross:Studies in Missionary History （1957）、柯文（Paul A.Cohen）《戴德生和李提摩太的傳教方式》（Missionary Approaches, Hudson Taylor andTimothy Richard）（1957）、瓦格(PaulA.Varg)《傳教士、中國人和外交官：美國新教在華傳教運動（1890－1952）》（Missionaries, Chineseand Diplomats, American Missionary Movement in China,1890—1952）（1958）、黃河清（Wong, George Ho-Ching）《明末清初中國反對西方宗教和科學》（China"s Opposition to Western Religion andScience during Late Ming and Early Ch" ing）（1958）、薛光前（PaulKwang Tsien Sih） 《中國的決定：共產主義或基督教》（Decision for China: Communism or Christianity）（1959)、麥柯特徹恩（James M. McCutcheon）《19世紀美國和英國傳教士對中國文化的認知》（The American and British Missionary Concept of Chinese Civilization in the 19thCentury)（1959）、朱信（ClaytonH.Chu）《美國在華傳教士：從傳教士研究圖書館主題目錄摘錄的著作、文章和小冊子》（American Missionaries inChina:Books, Articles and Pamphlets extracted from theSubject Catalogue of the MissionaryResearchlibrary）（1960）、劉廣京（Kwang-Ching Liu）《中國的早期基督教書院》（EarlyChristian Colleges in China（1960）、柯文（Paul A. Cohen）《中國的反基督教傳統》（TheAnti-Christian Tradition In China", Journal of AsianStudies）（1961）、G.H.Dunne《一代巨人》（1962 ）、湯普生《戴德生》（1962）、章文新 （FrancisP. JonesThe）《共產黨中國的教會：一個基督徒的評價》（ Church in Communist China: AProtestant Appraisal ）（1962）、霍京（Katherine Hockin）《人民中國的上帝僕人》（Servants of Godin People"s China （1962）、柯文（Paul A.Cohen）《關於清末反傳教士情緒的一些資料》（Some Sources of Anti-missionary Sentimentduring the Late Ch"ing）(1962)、卜沃文《雅裨理的生平》（1963）、珀塞爾（VictorPurcell）《義和團運動：背景研究》（The Boxer Uprising: A Back-ground Study（1963）、柯文（PaulA. Cohen）《中國與基督教：傳教運動與中國人排外主義的增長，1860—1870年》（China and Christianity: The Missionary Movement and the Growth of ChineseAnti-foreignism, 1860 —1870）（1963）、小海亞特（Irwin T. Hyatt,Jr）《在華新教教會（1877—1890）》（Protestant Missions inChina,1877—1890）（1963）、袁中登（Yuan, Chung Teng）《羅孝全與太平軍叛亂》（ReverendIssachar Jacox Roberts and the Taiping Rebellion（1963）、李珍華（Lee,Joseph Jr）《北京的耶穌會會士和歐洲的儒家學說》（Jesuits in Peking and Confucianism inEurope, A Study in Culture Borrowing）（1963）、盧茨（JessieG.Lutz）《基督教在華傳教事業——怎樣的傳道人？》（Christian Missions in China:EvangelistsofWhat?）（1965）、董艷雲（P.Thompson）《耶和華以勒：內地會百周年見證》（1965）、卡萊愛爾維斯《明前來華的傳教士》（1965）、柯文(PaulA.Cohen)《中國與基督教：傳教運動與中國排外主義的發展，1860 - 1870年》(1966 年)、劉廣京（Kwang-Ching Liu）《美國教士在華言行論叢》（American Missionaries in China:Papers from Harvard Seminars）（1966）、卡爾森（Ellsworth C. Carlson）《 19世紀中國傳教成功的障礙》（Obstacles to Missionary Success in Nineteenth CenturyChina）（1966)、萊斯特.馬強特（Marchant, LeslieRonald）《從英國到中國的新教傳教士檔案和記錄的指南,1796-1914》（1966）、韋爾利（Edmund S.Wehrle）《英國、中國和反傳教士的暴亂1891—1990年》（Britain, China and theAnti-missionary Riots, 1891—1900）（1966）、斯特（PhilipWest）《濟南的教產糾紛（1887—1891）》（The Tsinan Property Disputes(1887—1891)（1966）、 佩特諾（Roberto M.Paterno）《1891年長江流域反教會騷亂》（The Yangtze Valley Anti-missionary Riotsof 1891 ）（1967）、理查森編著（William J. Richardson （ed.)）《中國和基督教的責任：專題論叢》（China and Christian Responsibility, A Symposium）（1968）、貝茨（M.Searle Bates）《基督教在人民共和國》（Christianity in the People"sRepublic（1968）、史景遷《改變中國——西方顧問在中國，1620—1960年》（1969）、保羅遜（George E.Paulsen）《1895年四川暴亂與美國「傳教士外交」》（The Szechwan Riots of 1895 andAmerican "Missionary Diplomacy"（1969）、葉·西奧多（TheodoreT.Y.Yeh）《儒教、基督教和中國》（Confucianism Christianity and China（1969）、G.J.Philips《基督教的美國和異教世界——美部會1810年—1860年的歷史》（ 1969）、貝內特《傅蘭雅——19世紀西方科學技術向中國的引介》（1969）、麥克萊倫（Robert F. Mcclellan,Jr）《19世紀末中美傳教士的態度》（Missionaries, Chinese and American Attitudes ofthe Turn of the Century（1969）、
貝蒂(Hilary J. Beattie)《新教傳教活動與中國的鴉片》（Protestant Missions andOpium in China, 1858—1895）(1969)、葉嘉熾《基督教和中國的國民革命：1922—1927年的反基督教運動》（1970）、里查德·布希（RichardC. Bush, Jr）《共產黨中國的宗教》（Religion in Communist China）（1970)、利津格（Charles A. Litzinger）《天津慘案以後教案的模式（1870—1875）》（Patterns ofMissionary Case Following the Tientsin Massacre,1870—1875）（1970）、加勒特（S.Garrett）《中國都市裡的社會改革者》（Social Reformersin Urban China:The Chinese）（1970）、NgLee-ming《1920—1950年的基督教與中國的社會變化》（ 1970）、福賽思（S.A.Forsythe）《1895—1905 年美國在華的一個傳教團體》（An AmericanMissionary Community in China, 1895—1905）（ 1971）、吳禮明（Lee-mingNg）《1920— 1950 年中國的基督教和社會變化》（Christianity and Social Change: TheCase of China, 1920—1950（1971)、盧茨（Jessie G. Lutz）《中國的教會大學》（Chinaand the Christian College, 1850 — 1950）（1971）、巴尼特（Suzanne W.Barnett）《長老會傳教士和在華的教會出版事業》（Silent Evangelism: Presbyterians and the Mission Press in China,1807—1860）（1971)、保羅·博爾（Paul R.Bohr）《李提摩太之救荒事業與變法思想（1876—1884）》（Famine in China and theMissionary:Timothy Richard as Relief Administrator and Advocate ofNational Reform,1876—1884）（1972）、榮振華《在華耶穌會士錄》（1973）、古利克（E.V.Gulick）《伯駕與中國的開放》（PeterParker and the Opening of China）（1973）、巴尼特（Suzanne W.Barnett）《新教的傳教事業及其向中國介紹西方文化的活動》（ Practical evangelism: Protestant Missions and the Introduction of Western Civilization into China,1820— 1850）（1973）、羅森鮑姆（ArthurL.Rosenbaum）《中國傳教士口述史集》（China Missionaries Oral HistoryCollection）（1973）、簡又文（Jen, Yu-wen）《太平天國革命運動》（The Taiping Revolutionary Movement）（1973）、費正清（JohnK.Fairbank）《在華傳教事業與美國》（The Missionary Enterprise in China andAmerica）（1974） 、麥溫（Wallace C. Merwin）《在華基督教會》（Adventure in Unity:The Church of Christ in China）（1974)、E.Carlson《福州的傳教士 1847—1880年》（1974）、W.C.Merwin《合一之旅：中華基督教會》（1974）、L.C.Walmsley《河南的主教：懷履光一生中的傳教和博物事業》（1974）、卡爾森（Ellsworth C.Carlson）《福州傳教士（1847—1880）》（ The Foochow Missionaries,1847—1880）（1974）、費正清（John K. Fairbank）《中美相互影響：歷史摘要》（Chinese-American Interactions: A Historical Summary （1975）、海隆（William C.Hearon）《敵對：美國天主教義和中國共產主義》（The Confrontation: American Catholicismand Chinese Communism, 1945—1962）（1975）、郎企鴻（Lam, Chi-hung）《唐朝景教傳教士的政治活動》（Political Activities of theChristian Missionaries in the Tang Dynasty）（1975）、貝奈特（Adrian A.Bennett）《〈教會新報〉研究指南（1868—1874）》（Research Guide to Chiao- huiHsin-pao,1868—1874（1975）、P.West《燕京大學和中西方關係 1916—1952年》（1976）、貝奈特（Adrian A.Bennett）《〈萬國公報〉研究指南（1784—1883）》（Research Guide to Wan- kuoKung-pao,1874 — 1883）（1976）、芒格洛（David E. Mungello）《17世紀傳教士對儒家學說的解釋》（Seventeenth Century Missionary Interpretation ofConfucianism）（1976）、洛德威克（Kathleen L.Lodwick）《中國人、傳教士和在中國戒除鴉片的國際努力（1890—1916）》（ Chinese, Missionary andInternational Efforts to end the Use of Opium in China,1890—1916）（1976）、恩斯沃思（Sister V.Unsworth）《美國天主教傳教活動與共產黨中國（1945—1953）》（ American Catholic Missionsand Communist China, 1945—1953）（1976）、A.I.Kinnear《抵禦大潮》（ 1976）、
威德默（Eric Widmer）《十八世紀俄國在華傳教士團》（The Russ
ian Ecclesiastical Mission in Peking during the Eighteenth Century（1976）、海厄特《19世紀在山東東部的三位美國傳教士》（1976）、M.I.Bergeron《基督教在中國，方法與戰略》（1977）、瓦格(PaulA.Varg)《傳教士、中國人和外交官：美國新教在華傳教運動（1890－1952）》（1977）、畢威爾（R. PierceBeaver (ed.)）《美國傳教兩百年透視》（ The compilation American Missions inBicentennial Perspective ）（1977）、魏楊波（Jean-PaalWiest）《在廣東省的天主教活動與中國人的反應（1848—1885）》（Catholic Activities inKwangtung Province and Chinese Responses, 1848—1885（1977）、V.H.Rabe《美國基督教在華傳教的國內基地》（1977）、科維爾（R. Covell）《丁韙良——中國進步的先驅》（1978）、柯文 （Paul A. Cohen）《1900年以前的基督教傳教活動及其影響》（ChristianMissions and their impact to1900）（1978）、費正清《劍橋中國晚清史》（1978、1980、1083）、魯賓斯坦（Murray A.Rubinstein）《在華的美國新教傳教運動（1827—1839）》（The America Protestant MissionaryMovement in China:1827—1839）（1979）、德魯克（Alice Drucker）《基督教女青年會在中國婦女運動中的作用（1890—1927）》（TheRole of the YWCA in the Development of the Chinese Women"sMovement, 1890—1927）（1979）、懷特海德等編著（James D. Whitehead,Yuming Shaw,and N. J. 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華人學者如下
柴蓮馥、謝洪賚、陳垣、王治心、張亦鏡、朱敬一、張欽士、張亦鏡 、余日章、張星烺、向達、 馮承鈞、徐寶謙、張星烺、吳雷川、吳立樂、 徐宗澤、吳耀宗、吳盛德、謝扶雅、陳增輝、恭思道、葉德祿、方豪、王文傑、簡又文、 龔天民、鄭天祥、龔書森、劉廣京、李兆強、周億孚、王樹愧、鄭連明、羅香林、羅光編、楊富森、、王爾敏、羅光、 趙天恩、顧保鵠、徐松石、陳健夫、王治平、許牧世、賴永祥、查時傑）、廉立之、王守中、邵玉銘、林榮洪、李清悚、趙君影、顧長聲、林榮洪、孫尚揚、王明倫、李志剛、江文漢、李海、湯清、張維華、張力、劉鑒唐、楚材輯、梁家麟、林文慧、蕭楚輝、陳銀昆、習賢德、 張奉箴、郭衛東、黃昭弘、朱謙之 、李金強、顧衛民、陳志榮、朱有讞、馬敏、吳梓明、王維江、廖梅、陶飛亞、劉冰冰、趙世光、翁紹軍、吳梓明、謝龍邑、王美秀、邢福增、朱金甫、陳增輝、梁元生、呂實強 、吳利明、李天綱、 卓新平《當代中國基督宗教研究》（1999）、張西平、卓新平、邊曉利、劉崢、張西平、吳義雄、聶資魯、張妙娟、王成勉、姚民權、羅偉虹、蘇萍、趙樹好、徐以驊、林悟殊、梁景海、何榮漢、王林楊劍龍、孫尚揚、陳村富、林美玫、周燮藩、吳昶興、劉家峰、林輔華、崔維孝、夏春濤、梁壽華、金以楓、張先清、高師寧、段琦、唐曉峰
華人著作如下
柴蓮馥《庚子教會華人流血史》（1911）、謝洪賚《中國耶穌教會小史》（1918）、中華續行委員會《中華歸主》（1922）、中國基督教教育調查會《中國基督教教育事業》（1922）、陳垣《元也里可溫考》（1923）、王治心《基督徒之佛學研究》（1924）、張亦鏡編《最近反基督教運動的紀評》、朱敬一《中國鄉村教會之新建設》（1927）、張欽士《國內近十年來之宗教思潮》（1927）、張亦鏡《批評非基督教言論彙刊全編》（1927）、聖教雜誌社《天主教傳入中國概觀》（1928）、余日章《基督教青年會史略》（1929）、賀麟《基督教和中國的民族主義運動》（1929）、張星烺《中西交通史料彙編》（1930）、向達《中西交通史》（1930）、故宮博物院《清季教案史論》（1930）、馮承鈞《景教碑考》（1931）、徐寶謙《基督教與中國文化》（1934）、張星烺《歐化東漸史》（1934）、吳雷川《基督教與中國文化》（1936）、吳雷川《墨翟與耶穌》（1936）、吳立樂等編《浸會在華佈道百年略史》（1936）、上海青年協會《中華基督教青年會年鑒民國二十五年》（1937）、徐宗澤《中國天主教傳教史概論》（1938）、王治心《中國基督教史綱》（1940）、吳耀宗《基督教與新中國》（1940）、羅金聲《東方教會史》（1941）、吳盛德和陳增輝《教案史料編目》（1941）、恭思道《基督教在中國之概況》（1941）、葉德祿《民元以來天主教史論叢》（1943）、方豪《中國天主教史論叢》（甲集）（1944）、方豪《中外文化交通史論叢》（1945）、王文傑《中國近代史上的教案》（1947）、光啟社《中華全國教務統計》（1949）、上海中華基督教青年會《上海中華基督教青年會圖書館藏書目錄》（1949）、簡又文《中國基督教的開山事業》（1960）、龔天民《唐代基督教之研究》（1960）、鄭天祥《羅文藻史集》（1962）、龔書森《宣教事業與清末政治》（1963）、劉廣京《美國人與中國人：歷史論述和參考書目》（1963）、李兆強《初期教會及中國教會史》（1964）、周億孚《基督教與中國》（1965）、王樹愧《外人與戊戌變法》（1965）、台灣基督長老教會總會《台灣基督長老教會百年史》（1965）、鄭連明《中國景教的研究》（1965）、羅香林《唐元二代之景教》（1966）、羅光編《天主教在華傳教史集》（1967）、楊富森《中國基督教史》（1968）、王爾敏主編《<萬國公報>重印》（1968）、王爾敏主編《<教會新報>重印》（1968）、王爾敏《湛約翰<中外新聞七日錄>》（1969）、羅光《教廷與中國使節史》（1969）、方豪《六十自定稿》，上下冊（1969）、趙天恩《中國基督教史書目——初編》（1970）、顧保鵠《中國天主教史大事年表》（1970）、徐松石《華人浸信會史錄》（1972）、陳健夫《基督教在華早期傳播史》（1972）、中央研究院近代史所《教務教案檔》（1974－1981）、王治平《基督教與中國》（1975）、許牧世《廣學會的歷史及其貢獻》（1977）、賴永祥《哈佛燕京社圖書館藏新教傳教士中文著作目錄》（1980）、查時傑《中國基督教史研究書目——中日文專著與論文目錄》（1980）、廉立之和王守中《山東教案史料》（1980）、邵玉銘《二十世紀中國基督教問題》（1980）、林榮洪《風潮中奮起的中國教會》(1980)、李清悚《帝國主義在上海的教育侵略活動資料簡編》（1981）、趙君影《漫談五十年來中國教會與政治》（1981）、顧長聲《傳教士與近代中國》（1981）、中國社會科學院近代史《近代來華外國人名詞典》（1981）、林榮洪《王明道與中國教會》（1982）、孫尚揚《明末天主教與儒學的交流和衝突》（1982）、方豪《中西交通史》（1983）、查時傑《中國基督教人物小傳》（1983）、輔仁大學《紀念利瑪竇來華四百周年中西文化交流國際學術會議論文集》（1983年）、王明倫《反洋教書文揭帖選》（1984）、四川檔案館《四川教案與義和拳檔案》（1985）、李志剛《基督教早期在華傳教史》（1985）、中華文化復興運動推行委員會編《中國近代現代史論集》，第4編：「教案與反西教」（1985）、林榮洪《屬靈神學：倪柝聲思想的研究》（1985）、林榮洪《近代華人神學文獻》（1986）、輔仁大學《南懷仁逝世三百周年國際學術討論會論文集》（1987年）、中國社會科學院世界宗教研究所《中華歸主：中國基督教事業統一（1901－1920）》（1987）、江文漢《明清間在華的天主教耶穌會士》（1987）、李海《近代中國教案研究論著、資料索引（1949－1985）》（1987）、湯清《中國基督教百年史》（1987）、張維華《明清之際中西關係簡史》（1987）、張力、劉鑒唐《中國教案史》（1987）、楚材輯《帝國主義侵華教育史資：教會教育》（1987）、梁家麟《福臨中華——中國近代教會史十講》（1988）、林文慧《清季福建教案之研究》（1989）、蕭楚輝《奮鬥主教會：中國教會奮鬥佈道運動初探（1928－1937）》（1989）、陳銀昆《清季民教衝突的量化分析（1860-1899）》（1990）、顧長聲《傳教士與近代中國》（1991）、習賢德《孫中山先生與基督教》（1991）、鄒曉辛和呂延濤《龍與十字架》（1991）、輔仁大學《歷史與宗教——紀念湯若望四百周年誕辰暨天主教傳華史學國際研討會論文集》（1992年）、謝扶雅《自辮子至電子：謝扶雅百年生平紀略》（1992）、張奉箴《耶穌會傳教士湯若望》（1992）、南京古籍出版社《中西聞見錄》（1992）、郭衛東《近代外國在華文化機構綜錄》（1993）、黃昭弘《清末寓華西教士之政論及其影響——以《萬國公報》為主的討論》（1993）、朱謙之《中國景教》（1993）、王明道《五十年來》（1993）、李金強《清季愛國基督徒黃乃裳之研究》（1993）、顧衛民《近年大陸的中國基督教史研究集刊》（1993）、陳志榮《教會與國家：吳耀宗與三自運動》（1993）、朱有讞《中國近代學制史——教會教育》第四輯（1993）、馬敏和吳梓明《中國教會大學歷史文獻在美國收藏情況簡介》（1993）、王維江和廖梅《基督教文化研究中文論著索引（1949－1993）》（1994）、林榮洪《曲高和寡：趙紫宸的生平及神學》（1994）、陶飛亞和劉冰冰《近年國內基督教史（新教）研究簡評》（1994）、趙世光《蒙召三十年》（1994）、查時傑《民國基督教史論文集》（1994）、翁紹軍《漢語景教文典詮釋》（1995）、吳梓明《中國教會大學歷史文獻研討會論文集》（1995）、謝龍邑《委曲求全：吳耀宗的生平與救國情懷》（1995）、王美秀《西方的中國基督宗教研究》（1995）、邢福增《文化適應與中國基督徒：一八八0至一九一一年》（1995）、朱金甫和陳增輝《清末教案》（1996、1998、2000、2006）、梁家麟《吳耀宗三論》（1996）、吳梓明和梁元生《中國教會大學文獻目錄》（1996－1998）、邢福增、梁家麟《五十年代三自運動的研究》（1996）、呂實強《中國官紳反教的原因（1860-1874）》（1996）、顧衛民《基督教與近代中國社會》（1996）、馬敏《近年來大陸中國教會大學史研究綜述》（1996）、趙天恩、庄婉芳《當代中國基督教發展史，1949－1997》（1997）、邢福增《回溯教會路》（1997）、吳利明《基督教與中國社會變遷》（1997）、邢福增《基督信仰與救國實踐》（1997）、李天綱《中國禮儀之爭——歷史，文獻和意義》（1998）、林治平主編《台灣基督教史——史料與研究回顧國際學術研討會論文集》（1998）、陶飛亞《1949年以來國內中國基督教史研究述評》（1998）、林榮洪《中華神學五十年，1900－1949》（1998）、李天綱《<萬國公報>文選》（1998）、梁家麟《華人傳道與興奮佈道家》（1999）、李金強《中國基督教史研究之興起及其發展》（1998）、卓新平《當代中國基督宗教研究》（1999）、張西平和卓新平《本色之探：20世紀中國基督教文化學術論集》（1999）、邊曉利和劉崢和張西平《中國基督教史論文索引（1949－1997）》（1999）、卓新平等《中國基督教基礎知識》（1999）、吳義雄《在宗教與世俗之間：基督教新教傳教士在華南沿海的早期活動研究》（2000）、聶資魯《百餘年來美國的基督教在華傳教史研究》（2000）、顧衛民《50年來中國大陸有關基督教傳華歷史的研究》（2000）、張妙娟《台灣基督長老教會史研究之回顧與展望——以近二十年來學位論文為中心》（2000）、王成勉《基督教在華史中文書目選要》（2000）、姚民權和羅偉虹《中國基督教簡史》（2000）、蘇萍《謠言與近代教案》（2001）、邢福增《中國基要主義者的實踐與困境：陳崇桂的神學思想與時代》（2001）、趙樹好《教案與晚清社會》（2001）、林治平主編《從險學到顯學——二零零一年海峽兩岸三地教會史研究現況研討會論文集》（2002）、徐以驊《大陸中國基督教會史研究之再評介》（2002）、林悟殊《唐代景教再研究》（2003）、梁景海《梁發與中國基督教》（2003）、羅冠宗主編《前事不忘，後事之師——帝國主義利用基督教侵略中國史實述評》（2003）、邢福增《尋索基督教的獨特性：趙紫宸神學論集》（2003）、何榮漢《陶行知：一位基督徒教育家的再發現》（2004）、梁元生《兩刃之劍——基督教與中國革命再思》《基督教與中國社會——改良的、革命的、抑或是保守、反動、的力量》《始自蓮花——基督教與中國歷史文化論集》（2004）、王林《西學與變法：<萬國公報>研究》（2004）、楊劍龍《基督教文化與中國現代知識分子：對『五四』時期一個角度的回溯與思考》（2004）、王美秀《中國基督教史話》（2004）、段琦《奮進的歷程——中國基督教本色化》（2004）、孫尚揚，鐘鳴旦《一八四○年前的中國基督教》（2004）、陳村富 《轉型期的中國基督教：浙江基督教個案研究》（2005)、林美玫《五十年來台灣學者基督宗教研究成果總論與發展趨勢評析（1950－2000）》（2005）、周燮藩《中國宗教歷史文獻集成》東傳福音（2005）、吳梓明《西方中國基督教史評述》（2005）、陶飛亞《邊緣的歷史——基督教與近代中國》（2005）、邢福增《近代中國基督教史得研究趨向——以美國及台灣地區為例》、吳昶興《基督教教育在中國——劉廷芳宗教教育理念在中國之實踐》（2005）、高師寧《當代北京的基督教與基督徒》（2005）、劉家峰《離異與融會：中國基督教與本色教會的興起》（2005）、林輔華和鮑康寧《向毒品宣戰的先鋒——李修善與席勝魔》（2006）、林美玫《禱恩述源——台灣學者基督宗教專書論文引得（1950—2005）》（2006）、陶飛亞《衝突的解釋——基督教與近代中國政治》（2006）、崔維孝《明清之際西班牙方濟會在華傳教研究:1597-1732》（2006）、全國三自會、基協《基督教愛國主義教程》（2006）、夏春濤《天國的隕落：太平天國宗教再研究》 （2006）、陶飛亞《性別與歷史：近代中國婦女與基督教》（2006）、梁壽華《革命先驅：基督徒與晚清中國革命的先驅》（2007）、吳利明《一九二0至五0年中國基督教神學家的貢獻與局限》（）、全國三自會、基協《傳教運動與中國教會》（2007）、金以楓《1949年以來基督宗教研究索引》（2007）、張先清《史料與視界——中文文獻與中國基督教史研究》（2007）、卓新平主編《當代中國宗教研究精選叢書.基督教卷》（2008）、劉國鵬《剛恆毅與中國天主教的本地化》（2011）
（取之王文鋒：《告訴你真實的中國教會？！》）
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