《管子》是託名管仲的一部論文集，是中國古代的學術典籍之一， 先秦諸子時代百科全書式的巨著。。其中有關法家的篇章，主要出於戰國中、後期的齊國法家。

1．信不足，安有信。

【譯文】對人不誠信，就得不到來自別人的誠信。

2．大揆度儀，若覺卧，若晦明。

說的是用深沉的態度自我反省，用靜默的態度深思熟慮。此時要依靠賢才「的意見，採納仁良之士的主張，既然明通於可否利害的道理，就有如啟發了蒙昧一樣。

3．事者，生於慮，成於務，失於傲。

【譯文】各項事業都產生於謀劃和周詳的思慮，因為辛勤努力而成功，因驕奢淫逸而失敗。

4．惡惡乎來刑，善善乎來榮。戒也。

選自《管子·山權數》。【譯文】懲罰壞的用重刑，表彰好的用厚賞。這是戒止人心邪惡的做法。

5．禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

選自《管子·牧民》。【譯文】禮、義、廉、恥，被稱作四維，這是任何一個正常組織和國家不可或缺的基本元素，若不能得到推行，便會走向衰敗，以至於滅亡。

6．倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

倉：穀倉。 廩：米倉。 另一種解釋是：方的叫倉，圓的叫廩。 實：充實； 禮節：人和人交往的禮儀規矩； 衣食足：豐衣足食； 知榮辱：知曉榮譽和恥辱。

7．利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。

【譯文】凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即令有極深的水，沒有不可以下去的。

8．潔其宮，開其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。

【譯文】開放門戶，排除私慾，不要主觀成見。神明就似乎出現了；事物總是紛雜地好象很亂，靜下來就自然有條不紊。

9．海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。

出自《管子·形勢解》。【譯文】海不排斥水流，因此能成為大海；山不推辭土石，因此能成為高山。英明的君主不厭棄人民，因此能擁有眾多的民眾；人不厭倦學習，因此能成為聖人。

10．寡交多親，謂之知人。寡事成功，謂 之知用。聞一言以貫萬物，謂之知道。多言而不當，不如其寡也；博學而不自反，必有邪。

【譯文】交遊少而親近的人卻很多，叫作知人。用力少而成效好，叫作會辦事。聽一句話就能貫通萬物的，叫作懂得道。多說話但說 得不恰當，還不如少說。博學而不知道反省，一定產生邪惡。

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