八卦納干類人象（轉載）

06-01

納甲法是西漢時的易學家京房先生根據易學原理總結的。京房本姓李，字君明，其人好鐘律，知音聲，推律自定為京氏。師從焦延壽。焦氏字贛，著有《焦氏易林》，是當時的大易學家，漢元帝時，焦氏為朝中三老之一。焦氏隨孟喜學易，授之於京房。

所謂納甲，就是將曆法中的十干納入易學中與易卦相配。因天干以甲為首。「舉甲以該十日」(朱震從《漢上易傳，卦圖》) ，京房在(《京氏易傳》下)對此作了具體說明：「分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽六位五行，光明四通，變易立節。」

按照京房之意：以乾坤二分天地乃陰陽之本，乾為天為陽，坤為地為陰，這是陰陽之根本，甲乙為陰陽之木，壬癸為陰陽之水。乾為陽配陽五行，坤為陰配陰五行，陽宮之卦有乾坎艮震，配以陽干支，陰宮卦有巽離坤兌，配以陰乾支。陽宮之卦納甲、丙、戊、庚、壬陽乾和子、寅、辰、午、申、戌陽支，陰宮之卦納乙、丁、己、辛、癸陰乾和丑、亥、酉、未、巳、卯陰支。乾為天、坤為地乃陰陽之主體，包容萬物即陰陽五行的「始」與「終」，故乾納陽干甲壬，坤為地為陰故納陰乾「始終」乙癸。

納甲法的起源，是漢代聖賢對地球與月亮的關係，通過觀察和總結，東漢魏伯陽在《周易參同契》說：「消息應鐘律，升降據斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍識卦節，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六轉受統，巽辛見平明。艮值於丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節盡復禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終」。

八卦的納干法是根據天上月亮之晦朔盈虧，以八卦象意而排列。東漢易學家虞翻以圖解釋納甲原理：「日月懸天成八卦象。三日墓震結出庚，八日兌象見丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象滅乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中則離，離象就己。戊己土位，象見於中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大於日月也。」以月之盈虧喻卦形之象，以出落之方位五行為該卦形所納的天干。

月出於庚，每月初三，傍晚月牙在西方庚位出現，月牙形同震卦之形，故震納庚。

月見於丁，每月初八晚上月牙在南方丁位出現上弦月，其形上虛下實，兌卦之形，故兌納丁。

月盈甲壬，每月十五月圓而實，出現在東方偏北月盈而圓，形同乾卦，月為太陰，水之精屬壬水。故乾納甲壬。

月退於辛，每月十七日，滿月始虧，形同巽卦之形，拂曉前落於正西偏北辛位，故巽納辛。

月消於丙，每月二十三日下弦月牙形同艮卦之形，拂曉前消失在正南偏東丙方，故艮納丙。

坎離乃日月之總體，居中央戊已，坎為陽納戊，離為陰納已，古人以此天象喻納甲之理，以此說明納甲與天氣和日月運行之關係。

先天八卦可見陰陽消息之變化。

先天八卦圖

乾卦純陽，陰氣全盡，陽氣正盛之時也。巽卦，陰氣始凝，陽氣始虧之時乾也。坎卦，陰陽相搏，然陽氣勢力猶在，故以陽卦坎卦居此位。艮卦，陽氣將盡，陰氣將盛之時也。坤卦，陽氣全盡，陰氣正盛之時也。震卦，陽氣始生，陰氣將退之時也。離卦，陰陽相博，然陰氣氣勢力猶在，故以陰卦離卦居此位。兌卦，陰氣將盡，陽氣將盛之時也。自震至乾，為陰消陽長之時；自巽至坤，為陰長陽消之時陽明陰暗，若譬之於月，則先天八卦陰陽消長非月相之盈虧圖邪？！

一個農曆月的月相盈虧分別為：朔、眉月、上弦月、盈凸月、下弦月、殘月、晦。

【朔】又稱為「新月」，為新露微光之月，是農曆月之始，在曆法規定朔日為初一。因朔日之月月光不明，與晦日之月相差無幾。

【眉月】新月之後，細如眉形之月，在初三至初五之月相皆可稱為眉月。

【上弦月】月相呈現凸向右邊（或西邊）的半圓形，通常見於農曆的初七或初八日

【盈凸月】上弦之後，由半圓漸漸飽滿之月相，農曆十至十二日之月相常屬之。

【望】月球呈現圓輪之月相，又稱滿月。其時約農曆的十五或十六日。

【虧凸月】滿月之後，月形漸虧，但尚達至半圓之月相，常見於農曆二十日左右。

【下弦月】月相呈現凸向左邊（或東邊）的半圓形，通常見於農曆的二十二或二十三日。

【殘月】下弦之後，細如眉形之月（其形如英文中的字母C，可以此與眉月相區別），在農曆的二十五日前後之月相皆可稱為殘月。

【晦】一月之末，月全黑而不得見，此為農曆的大月三十日，小月二十九日。

月相圖

望時之月，月相全明，故以純陽之卦乾卦配之。虧凸月，月相漸黑，故以陰氣始凝之巽卦配之。下弦月，半明半暗，陰陽相當，然其時月相雖虧而猶明，故以陰陽相搏之陽卦坎卦配之。殘月，月相將全黑，故以陽氣將盡之艮卦配之。晦時之月已不可見，故以陽氣全盡之坤卦配之。眉月，月相將明，故以陽氣始生之震卦配之。上弦月，半暗半明，陰陽相當，然其時月相雖明而猶虧，故以陰陽相搏之陰卦離卦配之。盈凸月，月相將全明，故以陽氣將盛之兌卦配之。

先天八卦配月相圖

納干之法以月象類八卦、以天干示方位、以月象出落方位八卦天干。方位是人們以自身為中、以地平面為對象、以北極星或太陽出沒為參考所得出的空間辨示。天干類象人體而來，甲類象人頭，乙類象人頸，丙類象人肩、人胸、人背，丁類象人胸口窩、人心臟，戊類象人上腹，己類象人下腹，庚類象人上體骨架，辛類象人****骨架，壬類象人腿，癸類象人足，人體頭頂的是天，腳踩的是地，只有上、中、下之分，無東南西北之分。在本人看來，天干本無方位，以天干示方位是沒有根據的，所以古人的八卦納干方法值得商榷。

八卦正確的納干方法應該是：以天干類象人體、以人體類象八卦得出八卦納干。古人把自然界的八種自然現象分三個層次用陰陽符號表示出來，乾?代表象天，坤?代表地，震?代表雷，巽?代表風，坎?代表水；離?代表木；艮?代表山。各天干所代表的人體之象與八卦之象具有相同之處，於是天干納入八卦，體現人與天相互感應、人與地相互感應。

頭頂天，甲類象人頭，乾類象天，故甲納入乾。

足踩地，癸類象人足，坤類象地，故癸納入坤。

丙類象人肩、人胸、人背，兩肩尖削，胸背相對寬闊，有如山形，艮類象山，故丙納入艮。

丁類象人之胸窩及心臟，胸窩塌陷，心臟凹缺，為兌卦之象，故丁納入兌。

戊類象人之上腹，上腹裹胃，胃將食物磨碎，未曾消化吸收，為「中實」之象，坎卦之中爻為陽，陽為實，故戊納入坎。

己類象人之下腹，下腹裹腸，腸將食物消化吸收，只剩殘渣，為虛，坎卦中爻為陰，陰為虛，故己納入離。

庚類象人之上體骨架，剛柔相濟，減緩外界衝擊，避免內臟受到外界震沖而造成損害，上體骨架抵抗外震，與震相應，故庚納入震。

辛類象人之****骨架，人之****骨架牽引人體行走，行走生風，巽類象風，故辛納入巽。

乾上坤下。足踩地，癸類象人足，癸納入坤。壬類象人腿，在足之上，故壬納入坤之上乾。

坤為地，地上生木，人發象木。乙類象人頸，頸上長發，頸與地同功，故乙納入坤。

天干類人象，天干納入八卦乃人象納入八卦，是故八卦納干乃八卦類人象。八卦又類天地之象，因此，人與天、人與地相互感應的信息就儲存在八卦之中了，這就是八卦為什麼可以用來推知人事的原因。