易經人人可學，看完此文就會預測

中華傳統文化的總源頭，無非就是三大篇：《論語》、《道德經》和《易經》。而《論語》、《道德經》的思想，其實也是來源於《易經》。我國目前發現最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所記載的，幾乎都是卜筮之辭。而《易經》，就是一本卜筮之書。《易經》產生於孔子和老子之先，這樣我們便可得知，孔子和老子的至神至聖的思想，都是得益於《易經》的啟發。比如，孔子就曾說過：借我數年，五十而學易，可以無大過矣！所以，要講中華傳統文化，單講《易經》就可以了。

經，是經典之意，人人必學，個個須會，萬古不變的學說理論，就是經典。那麼，何為「易」呢？易者，日月相間之謂也！這個「易」字，就是上面一個「日」字，下面一個「月」字。日月交替，陰陽輪迴，這便是「易」。《易經》同時又叫《周易》，取周而復始地易動之意。《易經》所闡發的道理，就是世界上的萬事萬物，都是具有兩面性的，是一個矛盾著，但又相互依賴的共同體。都是運動著的，都是有變化的。同時，這些變化，都是有周期性的規律的。白天過了，就是晚上來臨；冬天過了，必然春天來臨。這樣周而復始地運動著。

將「日」或者說白天，用「陽」代表；將「月」或者說夜晚，用「陰」代表，將既有陰又有陽視為一個共同體。換句話說，把世界上的任何事物，都看成是既包含了陰同時又包含著陽。有太陽，同時有月亮；有白天，同時有黑夜。一個白天加一個晚上就組成一天。有男，同時有女；有大人，同時有小孩。一個男人與一個女人，幾個老的與幾個少的，便組成一個家。自然現象和人類如此，其它生物也如此：動物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有剛，同時有柔；有外表，同時有內核；有利，就必有弊；有得，就必有失。古人根據這樣的一種樸素的自然規律和社會現象，創立了陰陽學說。把一切光明的、陽剛性的、少數性的、上面的、外表的、露面的，都歸入到陽的範疇；把一切黑暗的、柔弱性的、多數性的、下面的、內核的、隱藏的，都歸入到陰的範疇。

陰陽之間是相互依存，相互轉化的，是個既對立、又統一的共同體。若用一個簡單的圖形來表示陰陽的話，最形象恰當的，莫過於我國的太極圖。我在論壇使用的頭像，就是太極圖，大家可以仔細看一看。太極圖一白一黑的兩個象魚一樣的圖形，就稱為陰陽魚。太極圖及其陰陽魚所昭示出的陰陽特性或者說包含的道理如下：

第一、陰陽必須兼備，才是一個共同體：

白天要與黑夜結合，陽光要與雨露結合，才能適合生物生存；男人要與女人結合，種子要與土壤結合，才能使人類繁衍不息。不管你搞什麼，脫離這個原則，那絕對是行不通的。現代科技發明的電，就必須既有火線又有零線才能成功。一個國家，既要有代表陽性的軍人護國，同時，又要有代表陰性的文人治國。這樣的國家才能興旺發達，才能長治久安。

單以軍事而論：正面戰場又是陽，地下情報工作則為陰了。若只有猛攻猛打的勇氣，而沒有地下情報工作為依託，那麼，這支部隊頂多只是僥倖取勝，而最終都會難逃覆滅的命運。真槍實彈拼殺為陽，瓦解敵人軍心為陰。若不戰而屈敵者，這才是用兵之上策。但是，若只會耍嘴皮子，自己沒有武力做後盾，那麼，碰上不講理的敵人，就只能自己滅亡。所以，軍事上也要陰陽結合。

這種貫穿於整個中華歷史文化，包括政治、經濟、文學、軍事、農業、醫學、預測學、人居環境學等，無不被廣泛應用的陰陽五行理論，既然是修身、齊家、治國、平天下的寶典，那麼，作為個人的修身、齊家又如何利用這些寶典呢？

古代錢幣就是圓中有方。圓代表天，方代表地，天在外為陽，地在內為陰。外表為陽，所以做人要外面圓滑；內里為陰，所以做人要內心方正。若陰陽顛倒，把方正放在外面，那就是有稜有角容易刺傷人。若內心不規矩不正直，那麼，就會招至別人討厭，會失信於人，直至遭人唾棄。古代馭人之術，也要講究陰陽結合。所以，要求做到剛柔並濟、恩威並舉。

第二、陰陽是互根的，是相互依賴的：

陰與陽，都是以對方作為自己生存的依據。沒有陰，就不可能有陽。同理，沒有陽，就不可能有陰。沒有靜，就無所謂動；沒有下，就無所謂上。

封閉國門為陰，打開國門為陽。關著窗戶為陰，打開窗戶為陽。所以，改革開放是絕對正確的，也是不容置疑的。因為打開窗戶總比不打開窗戶好，道理就這麼簡單。但是，只注重出口創匯，而不注重國內生產的技術革新，這就是純陽無陰。在國內不講誠信，以次充好、以假亂真、摻毒害人，可出了國門別人不認帳，這就是只注重摻毒害人的陰謀，而不注重國際公約和國際標準的陽謀，這就是純陰無陽造成的惡果。

國家管理者為陽，蒼生百姓便為陰了。只有管理層而沒有百姓不行，只有百姓而沒有管理層也不行。你再怎麼民主，也得選出個帶頭人來。同理，若只顧官員享受，而不顧百姓死活，那隻能是自掘墳墓。因為，只有白天沒有晚上不行，只有陽光而沒有雨露也不行。只向土地索取，而不向土地補充肥料，這樣是絕對絕對不行的！所以，我國古代哲學理論早就下了這樣一條定律：「純陰不生，純陽不長」！。

《易經》中有個最吉祥的卦，就是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下圖：

—     —中間有斷口的橫線叫做陰爻；連通而沒有斷裂的橫線，叫做陽爻。

—     —總共六爻，分上下兩卦。上面三個陰爻組成一個卦，叫「坤」卦。

—     —「坤」卦代表地、代表下、代表百姓、代表大眾。

———下面三個陽爻組成一個卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官員。

———上下兩個單卦結合起來就是復卦。復卦的名稱就叫《地天泰》卦。

———畫六爻是從下至上。本爻為初爻。三個陽爻在底下，叫做三陽開泰。

這個《地天泰》卦給我們揭示的玄機就是：地氣上升，天氣下降，天地交融，互通一氣，這樣才是吉祥如意，萬事和合的象徵。

官員要下到民間了解疾苦，老百姓的民意要能夠上達，官民交融親如一家，這才是融洽和諧，繁榮富強的國家。凡事要以民作主，把民眾捧在上，而官員甘心當學生在下聽著，這樣的國家，才能處之泰然，穩如磐石。若反之，天高高在上，不下降陽光雨露給地球，地氣不上升與天空交流，作物就無法生長，人類就無法生存。這個卦，就是《天地否》卦。否{pi}，是阻塞不通之意。

這就是一心要搞民主的人所反對的《易經》！這就是中了文革流毒而至今不能醒悟的人所痛斥的封建迷信！可悲呀！可悲！對自己一竅不通的東西就妄加批駁，對自己不了解的事物憑主觀臆斷就先給它定個罪名，這隻能是受文革的影響才能造成如此的惡果！

從另外一個角度來講，沒有政府的管理，個個都是稱英雄、逞好漢，你搶我奪，你頂我撞，這樣的國家，我還沒有見過，我倒希望你們不信陰陽學說的超聖們創立一個給我看看。只不過，在你們創辦之前，我敢大膽預測：不管你怎麼弄，你最終還得按陰陽學說這個原則辦事！你再怎麼厲害，也逃不脫如來佛的手掌心！

第三、陰陽是相互消長的：

太極圖中那兩個一陰一陽的魚，並不是靜止不動的，它是一頭魚咬著另一頭魚的尾巴，在不停地遊動著。這就是易學理論「陰陽消長」之說。紅日從初升開始，一路慢慢爬，等到爬到天頂時，它就開始倒斜了。從紅日開始倒斜的那一剎那起，陰氣就已經開始生髮了。如此這樣日夜的交替、寒暑的來往，就是陰陽的彼消此長，此消彼長。因此，陰陽只有相對的、動態的平衡，沒有絕對的、永久的平衡。這也就是說，陰陽在總體上來論，是基本上相對處於平衡的。這好比夏天，是陽性的白天時間長，冬天，是陰性的夜晚時間長。但就全年的總體時間來說，日夜是平均的。

陰陽在消長的過程中，臨時性地出現陽盛陰衰或陰盛陽衰的情況時，這是正常現象，這是推動事物向前發展的動力。只有當陰陽之間出現嚴重的偏差，產生巨大的懸殊時，才會出現異常變化，產生病機。比如太極圖中的陽魚頭最旺的時候是那麼大，而陰魚尾卻那麼細微，這時候其實就開始走向反面了。接下來就是由陽轉陰了。所以，中國古代提倡中庸，凡事都不可走向極端。東方文化的魅力正在於此，料事於未萌之時！他還沒有衰敗，但我從他紅得發紫的時候就可以判斷，他將要轉黑了。作惡遭報應也是如此，惡貫滿盈了，自然就是報應的日子到了。誠所謂「上帝要叫他滅亡，必先讓他瘋狂」正是此理！

所以，中國傳統文化的十二地支所對應的十二個月，地支之首的「子」，並不是正月，而是放在十一月。因為，冬至後一陽初生。在嚴寒之時，我國的先賢們就已經看到了暖和即將來臨。同樣，今天的子時，並不是從0點開始，而是從昨天的23點就開始了。我們偉大的先賢們，在最黑暗的時候，就看到了曙光，就知道光明即將到來。

陰陽若處於絕對平衡狀態，就會停滯不前，社會就不會向前發展，事物也就不可能產生動力，同樣，人類也不可能健康壯大。現代科學發明的汽車、火車，就是陰陽消長的原理。先用氣把連桿壓下去，輪胎又利用壓下去的慣性再升上來，再壓下去又再升上來，這樣周而復始，輪胎就轉動了。所以，只有陰陽的不平衡才能產生動力。

有醫學科學者做了這麼一個試驗，把一個人放在完全無細菌的環境中，這個人反而體弱多病，渾身不適。我就聽說過好多極端愛清潔的婦女，反而得了婦科病的故事。這也就是陰陽消長的道理。若沒有有害病毒的侵入，那麼，專職消滅有害病毒的細胞就會懶惰。沒有壞人的出現，警察局就只能改叫飯局了。所以，在命理上，就有木無金克不成材，金無火煉不成器之說。所以，恰當的陰陽失調，恰當的相剋，還是好事。

我曾在網上看到這樣的故事，一個留學加拿大的學生，把每周換下的衣服打包，用飛機運回家裡讓父母洗；我曾親自聽一個出省旅遊的婦女打電話給留守在家的讀初中女兒，叫女兒不能用水果刀切蘋果，因為怕把手弄傷；我曾親自看到一對夫妻，不準十三歲的兒子吃魚，說魚刺會卡喉嚨。有一次，一個沾點親戚的婦女教訓她女兒：「你現在不學會做家務，將來成家後怎麼辦呢？那個女兒說，將來就請保姆。我聽後氣憤地說：「你將來不淪落到給別人做保姆，就已經是最幸福的了！」。有很多父母拿三年困難時期那種苦來教育孩子，幾乎所有的孩子聽了都很反感，說父母老土，今後再不可能吃觀音土了。我心裡在想，你父母吃觀音土還是挺過來了，只怕你到時候連吃觀音土的福份都沒有！你以為後面就沒有苦吃呀，你到時候吃的苦，可能比你父母吃的苦還要大！因為，一個很簡單的道理，人類若象這樣下去，那豈不是個個都變成廢物！

所以，沒有動力壓下去，就沒有動力升上來；沒有恰當的剋制，就不會發展壯大。以貧富而論：富為陽，貧則為陰。所有小數富人所擁有的財富稍微比多數窮人多一點，這就是正常現象，這樣反而可以促使窮人去爭取、去奮鬥。但是，如果貧富懸殊太大，多數窮人若連基本生活都保障不了，那麼，他們必定造反。所以，國際上給貧富懸殊定了一個點。基尼係數0.4就是臨界點，若超出了這個警戒線，這個國家必將動蕩！所以，只能恰當的陰陽失調，不能讓陽過於走向極端，這才是治國之道。

這就是《易經》陰陽學說「陽極必衰，陰極必敗；太剛易折，太柔則廢」的深刻哲理。懂得了這些道理，至少在教育孩子上會明智許多。溫室里是長不出撐天大樹的，只有讓孩子見風雨、歷冰霜，才能成為國家棟樑之材。同理，不顧孩子的承受能力，讓他吃大苦、壓重擔，或者不顧自然規律地揠苗助長，那麼，其結果只能是適得其反。人類如此，動物界也如此。若沒有天敵的梅花鹿，那可以說是一代不如一代。甚至還可能種類滅絕。

知道這些理論原理，我們就可以預測：如全國人民都來買股票了，個個都想賺，那麼，誰來虧本、誰來出錢呢？當然只能是股票大跌，傻瓜出錢。如果樓市比全世界的房價都高了，嚴重脫離了普通居民的承受能力，這時候若樓市還不跌，並且若不是跌得一塌糊塗，那麼，你大可把《易經》掃進歷史的垃圾箱！並且，我還可以告訴你樓市的死亡點：天亮前有下黑，這就是黑夜即將死亡，天亮即將來臨；重病之人突然清醒、突然胃口大增，這就是馬上要去世的徵兆；敵人不顧一切地攻上來，這說明他已打算死了！這些自然現象和社會現象，就是死亡點。同時，我們還可以推測未來的事：正氣永遠會有，而邪氣永遠會存在。等到電腦再沒有病毒侵犯的時候，迷信西方科學的人，你才有資格反對中華傳統文化。

第四、陰陽是可以相互轉化的：

陰陽相對的兩個方面，在一定的條件下，可以向其對立面轉化。既由陰轉陽，或由陽轉陰。比如人生得病，若感受嚴重的風寒，就會發熱。若發熱到極點，則反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。黑暗久了必見光明，光明久了必見黑暗。古代名著《三國演義》開篇就是：久合必分，久分必合，此乃天下大勢。元末處於底層的農民，一躍身就在明朝處於國家高層管理者的地位。等等這樣一些陰陽轉化的事實，都可以為「陰陽相互轉化」的理論作明證。所以，陰陽是永遠交替輪迴、周流不息的。所謂「樂極生悲」這一哲理，也就是說明陰陽是不可能一成不變的。

若把陰陽轉化用在人類本身，那就說明壞人若通過他人的有益教育、開導，以及處於講信用，講文明的大環境下，或者，有些人通過自己的學習和修鍊，他也可以變成一個好人。同理，一個本身並不歹毒的好人，若處於充滿惡習的大環境中，到處是爾虞我詐，勾心鬥角，他逼得沒法，想做好人也做不成了，想不做壞事也不行了。於是，好人也可以變成壞人。誠所謂近朱者赤，近墨者黑是也。

第五、陰陽是不純的——陽中包陰，陰中包陽。

我們再來看一看太極圖：白魚的眼睛是黑的，黑魚的眼睛是白的。這就說明陰中必有陽的存在，陽中必有陰的存在。白天也有黑暗的地方，晚上也有星光燈火明亮之處。男人為陽，女人就為陰。代表陽性的男人，其外表屬陽，內臟就屬陰了。表現、表露的就屬陽，埋藏在心裡的思想和動機就屬陰。陽剛的男人也有柔弱的一面；陰柔的女性也有剛烈、強旺的一面。有的男人比女人的心還細，有的女性那敢想敢幹的勁頭，比大丈夫還大丈夫。所以，陽中必定有陰，陰中必定藏陽。一個集團臭名昭著，但這個集團里，也還有一些好人。比如二戰時，就有德國的義士參加蘇聯紅軍抗擊德國法西斯，日本的義士，參加八路軍抗擊日本法西斯。一個好人，他也可能做過壞事，一個壞人，他也可能做過好事。所謂金無足赤，人無完人是也。好事，很可能就包藏著禍根，禍事，說不定也孕育著福胎。誠所謂福兮禍所伏，禍兮福所依是也。這就是陰陽魚中，陽魚有點黑，黑魚有點白的玄機所在。

結語：

作為歷史文化的總法，被中了文革流毒而至今未清的人們痛斥為封建迷信的東西，通過這樣一解剖，大家就知道這純粹是自然的東西了。你實在要說它不科學，也頂多只能說它沒有加化學催化劑。然而，化學的東西現在人們又不喜歡了。尼龍布、的確良這些化學纖維，人們最終又拋棄了，還是改穿純自然的棉布。科學發明的飼料添加劑，餵雞是長快了，但是，這些雞所生的蛋，人們都不想吃了，個個都想買點土雞蛋。近來看到報道說，科學的轉基因玉米，對北方農業，簡直就是帶來了一場災難。並且還很可能對我們的下一代造成健康上的傷害。

有人擔心《易經》太土、太自然、太唯物了，建議要象女人那樣化點妝才好，盡量往西方靠攏。將天干甲，用大A代表，將地支子，用小a代表，地支丑，用小b代表，地支寅，用小c代表，這樣就科學了，這樣就會被人們接受和喜愛了。我說：「我喜歡的就是清水出芙蓉，天然去雕飾的這種美。有的女人化妝，我覺得她簡直就象個妖精了，我怕」！

所謂唯心，就是眼睛並沒有看到什麼，而只是憑心裡想像有什麼東西；所謂唯物，那就是以眼睛看到的實物為標準。我真想請問毛澤東，《周易》的唯心又在哪裡呢？你自己相信又不準別人相信，你這不是明顯地在愚弄人民嗎？！

《周易》是文化的源頭，《憲法》是萬法的總綱。既然一切法律都以此為基準的憲法都沒有問題，那麼，聰明的您總要相信那些分支的子法了吧？相信了，並且舉一反三地去領悟，您不但可以知道過去，而且，還會預知未來。因為，拿陰陽學說這套理論，可以去檢驗世界上的萬事萬物！

司馬遷說：「聰者聽於無聲，明者見於未形」，從這句話我們可以看出，要想成為一個聰明者，就是要在事物還沒有形成之前就要看清它，至少要看出個端倪。料事於未來之時，防患於未然之前，這正是中華民族最最值得稱道的思想和精神。那麼，預測，又何罪之有呢？！

    南山山人  張德道      下元甲子庚寅年季冬寫於南山