名人眾多，為何梁章凸顯？

清末民初，西學東漸，中國人遭遇到了史學界所說的「三千年未有之巨大變局」。這個巨大變局不是指歐美日列強的軍事入侵，因為自周以來中國曾經頻繁遭遇過異族的入侵、軍事顛覆，乃至於入主中原，這個巨大變局指的是西方自然科學和西方醫學對華夏人文的顛覆。

以一本《海國圖志》改變東亞格局的魏源

在近代那個動蕩不安、華夏族群原生文明面臨坍塌的巨大變局面前，清末民初在中國的人文領域湧現出了不少輿論家、政治家和不少的學問家。博學鴻儒，學貫中西，一派宗師，孤高奇士，狂放怪傑，治世雄才，可是將輿論、政治、學問三者集於一身並能夠登峰造極者，恐怕是沒人能比得上樑啟超和章太炎二位了。

上承林魏、下啟康梁的馮桂芬

因《海國圖志》引發日本明治維新、從而改變東亞政治格局的魏源（1794—1857）；上承林魏、下啟康梁、提出「中學為主、西學為輔」文化主張的馮桂芬（1809—1874）；考據學大師、章太炎老師、清朝最後一個著書立說的儒學大學者余樾（1821—1907）；中國大學教育的主要奠基者、提出「中學為體、西學為用」文化主張的張之洞（1837—1909）。

中國大學教育的主要奠基者張之洞

梁啟超老師、創造尊孔變法理論、發動應試舉人1300餘人公車上書、推動光緒帝（1871—1908）戊戌變法的康有為（1858—1927）；以及辜鴻銘、梁啟超、譚嗣同、章太炎、王國維、陳獨秀、胡適、魯迅……眾多文人學者之中，為何梁啟超章太炎兩人被後人評價為是領袖群倫，堪稱泰山北斗的人物？

光緒帝與康有為合影

赤心救國，功在教化國民

梁啟超（1873—1929）出生於一個半耕半讀的普通家庭，自幼接受傳統教育，天資聰穎，機敏過人，9歲便可作千字文章，12歲即為秀才，表現出不尋常的才華，素有「神童」之譽。清光緒十五年（1889年）中舉，年僅十七歲，四年後又躋身進士之列。相對歷來科場人物不多的嶺南來說，梁啟超算得上是難得的青年才俊。

清末民初國學大師梁啟超

1890年，梁啟超赴京會試不中，返粵途中結識了一生好講西學、「變法」不離口、「上書」不離手的康有為（1858—1927）。從此，梁啟超「恥於舊學」， 「仰慕新學」，不惜以舉人之身，投身萬木草堂，拜當時連舉人身份都不是的康有為為師，接受康有為的思想學說。此後至辛亥革命前，康為梁之魂魄，梁為康之肝膽，被時人合稱「康梁」，在清末民初的歷史舞台上翻江倒海、大興波瀾！

清末外交家黃遵憲

清末詩人、外交家、教育家、近代中國走向世界第一人黃遵憲（1848—1905）說：「梁啟超　驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應感動。從古至今，文字之力之大，無過於此者矣。」

胡適是這樣評價梁啟超的：「梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所之稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也。去年武漢革命，所之能一舉而全國響應者，民族思想政治思想入人已深，故勢如破竹耳。使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶？近人詩』文字收功日，全球革命時』，此二語唯梁氏可以當之無愧。」

民國學者胡適

梁啟超在中國思想史上的貢獻，創設不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，而康譚二氏本身並無深層抵達和認知華夏族群原生文明的核心價值和思想精髓，故其思想不夠深刻。梁啟超因戊戌變法成名，人文教化從屬於政治訴求，而非深刻認知華夏人文精髓的學者，在救亡圖存、西學東漸的時代背景之下，因其文筆生動，宣傳力大，對改變國民的思想影響甚大，所以說其功在教化。

熱心政治，失意人文消遣

青年時的章太炎

章太炎（1869—1936）出生於富裕家庭，師從「古文經學」大師余樾。1897年受梁啟超所邀任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1903年因發表《駁康有為論革命書》並為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發起光復會。1906年出獄後，孫中山迎其至日本，參加同盟會，主編同盟會機關報《民報》，與改良派展開論戰。1911年上海光復後回國，主編《大共和日報》，並任孫中山總統府樞密顧問。1913年宋教仁被刺後參加討袁，為袁禁錮，袁世凱死後被釋放。1917年在蘇州設章氏國學講習會，著有《文始》《新方言》《國故論衡》《齊物論釋》等。

袁世凱對派去軟禁章太炎的爪牙說：「太炎先生不可得罪，用處甚大，他日太炎一篇文章，可少用數師兵馬也。」

章太炎學生周作人（1885—1967）曾經在一篇《謝本師》的文章中這樣說過，他知道先生「自己以為政治是其專長，學問文藝只是失意時的消遣」。同為章太炎學生對魯迅說章氏「留在革命史上的，實在比學術史上還要大。」

梁啟超和章太炎都是一心期望民國面貌為之煥然一新的國士，從素質上講，章、梁二人都不是一流的政治領袖，然而又都有其獨立的政治見解，學識淵博的二人最適合充當意識形態領域中的理論權威了。但他們二人均沒能夠深層抵達和認知華夏族群原生文明之中的核心價值和思想精髓！中國人文的最高思想成就是什麼？是有關宇宙本原和生命本原的哲學本體論，即源頭處智慧。

深層挖掘，傳播正向能量；

以文明道，再生華夏人文！

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自由文化學者

郭文喜

2017年2月10日