堪輿學習札記

宋代的風水名師有賴文俊(賴布衣)、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、歷伯韶等都相當有名。賴文俊(賴布衣)、陳摶、吳景鸞之風水事迹最為神奇，久享盛名而不衰，後世稱之「風水宋三傑」。

清代風水名師，范宜賓、陳夢雷、沈竹礽、不過五等。其中以沈竹礽最負盛名，著有《沈氏玄空》，現在的玄空風水學大都是以此為藍本而著，影響最甚。

巒頭派注重巒頭方位組合上的信息，著重於山川大地的形勢與環境的選擇，方法上採用覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位。

理氣派注重時運生克方面的原理，著重於方位座向與陰陽五行的應用，方法上採用陰陽、五行、干支、八卦九宮等相生相剋理論，並建立了一套嚴密的現場操作工具（羅盤），確定選址規劃方位。

形勢派以土地、山脈、河流的走向、形狀和數量等自然環境即通常說的覓龍、察砂、點穴、觀水、取向（又稱地理五訣）來論地理形勢的吉凶，主要操作方法是「相土嘗水法」和「山環水抱法」，其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」。

九星派，是將各種各樣的山歸納成九種基本類型（即貪狼、巨門、武曲、祿存、文曲、破軍、廉貞、左輔、右弼），每個星體各有九種變化，以貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為吉，以廉貞、文曲、祿存、破軍為凶，此法也叫「流星趕穴法」。

玄空飛星派代表著作是沈竹礽所著《沈氏玄空學》（1933年公開發行），《沈氏玄空學》發前人不傳之秘，在玄空風水學領域享有很高地位，《沈氏玄空學》也成為風水學上的劃時代名著。

金鎖玉關：又名「過路陰陽」。該派以河洛及八卦五行的生克原理，摻雜一些理氣派的東西，注重「四砂」、「四水」和周圍的環境形勢，核心內容是：一二三四要砂，六七八九要水。

三合派：又叫三合水法。該派以天干地支陰陽五行為理論依據，將二十四山與住宅（配山論生克關係，配水以十二長生位）配合來論吉凶。「三合」的經典解釋是指龍、水、向三者之間的配合，即《天玉經》所說的「龍合水，水合向（實指坐度）；是指十二地支的三合局。

總之，風水的理論和方法都是圍繞「聚氣」，須符合「藏風聚氣」的要求。「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」，即就是背後要有靠山，前面明堂要寬敞，遠處有低伏的小山，左右兩側有砂山環抱，且有曲水瀠繞。