昌迦禪師：冬瓜印子

冬瓜印子

昌迦禪師

有居士來問我：禪宗祖師是不是在傳法的問題上，也會付人予以豆腐印章的？我說不會的。只要他是中國的禪宗祖師，必不會給人豆腐印。

在古代，豆腐印一詞，是指『冒充』之意。原是拿豆腐塊仿刻了官印，也能一時用在文書上蓋出鮮紅的印來，認真仿冒時也能做到真假莫辨，是個騙人的把戲。

禪宗是佛教的心地法門，講的是『心地無妄即是真』。所以不會在傳法這樣的大事上，用妄語妄行傳給後人。如果有祖師把騙人之法傳給人，要人以某種騙術當做佛法在社會傳下去，他在中國歷史上是成不了佛門祖師的。當然，在夷地日本則例外，那裡所謂的僧侶大多帶有家小，沒有戒律。連做僧都可以『不僧』的，身份上並不是僧，卻又在冒充做僧人，披著法服專拿佛門的供養生活著，與騙無異。他們日本，傳播的幾乎就是個豆腐印子了。

中國禪宗歷史上，公案中有些祖師，也會拿給學人一種用以驗人的東西，但它不是假貨，而是真正「禪門武庫」中的專門利器，它叫「冬瓜印子」。

冬瓜印子，是做什麼用的？它是與禪宗歷史上所著名的「三玄三要」、「君臣五位」一樣，原是驗測學人當下智慧的教學工具。祖師要拋出它時，必然要看對方是不是有真功夫。若是此人並不上機境的當，用禪門的話說：頂門一隻眼，當場捉著巴鼻來，開悟的他不會上這個當。

但個別祖師也會發慈悲，在沒有機會再去教育求法者的情況下，發揮出冬瓜印子的某種特性，刻意的要給後人留下一些特別的教訓。冬瓜印的特性，在於『入手即化』，但化卻的時間，因人有不同。有的人一接手即化；有的人保存「有方」，幾十年不化，還有又傳給了下一代。

冬瓜印的利害之處，在於用在當場，可以做祖師驗人的工具；留在後世學人身上，則又能讓學人在他漫長的人生道路上，可隨機觸發而悟，故而，冬瓜印真乃禪門之神器。

冬瓜印的妙處，又在藉助於環境之力，當場悟者自不待言，人生道路上的觸機而悟者，無不都是從眾生環境下的點化而來。如何知道你從高僧處接手的，它是個東瓜印子呢？這要個真心不唯名不唯利才行，你的心眼才會真清晰。利根人大多是當場見它是不好看的，一眼能看穿；但到了某位高僧捧你的好事一上來，給你傳法啦，給你傳位啦……一時就被名利沖昏了頭。捧殺你的授與，內中並沒有實在處的授與，細想它邏輯上露有多個矛盾時，比如史無所依、經無所據、代數早斷續，就要小心端上來的是冬瓜印了。當你已知：保存多年「不化」的是個冬瓜印子時，你可千萬莫惱！這正是祖師在隔著時空的點化你呢！此時正是你的再修行處。

當看著自己手上的這顆冬瓜印，千保任萬保任的，在自己的體溫和握力下，從五指間慢慢的化去時，慧根顯發！你才會真心的感謝我們慈悲的佛教祖師。