《太上感應篇》淺解

67犟牛老師《太上感應篇》淺解（有聲書） 來自犟牛老師 00:00 03:31

如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。

譯文：

如前面所說的種種罪過，司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重，而奪除他的壽命，罪重的奪壽十二年，罪輕的每罪奪壽一百天，一個人壽命奪盡了，他死期也到了；若是造惡多端、罪大惡極的話，則殃及子孫。

論議：

佛經言：業是從心所生，而善惡念頭，又是業力所產生的作用和表現；業力是依憑心的造作而招感成形，心就隨著業力而現出各種境界，在六趣流轉生死，變換形體，如影隨形永不可分；而心的善惡是非，猶如山谷迴音，其中報應大小、輕重、緩急各不相同，而且是絲毫不差的。這就是因果不空：轉變不空、循環不空、相續不空。前人罪惡過重，必殃及子孫。因果關係，絕非信則有，不信則無。信因果不敢造惡業，不信因果肆無忌憚，因果來臨，悔之晚矣！這是永遠不變的事實和真理。

某市的市長，上任後講排場，搞吃喝玩樂，好打乒乓球，市政府辦公室設球台，高級賓館有他的包房，無所不為，他兒子也橫行霸道。他退二線後，在打擊黑社會運動中，其子被鎮壓，本人也卧床不起。為人處事怎可不小心謹慎，多行善多積陰德。「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。若孝子慈孫，修心立身，積善累功，以此追贖前人所犯的罪惡，以減輕自己本身的責罰，還是可以轉禍為福的，這是太上深切盼望的啊！

隋朝大臣楊素，在隋文帝病危時，為保住他的權勢，極力勸文帝廢除太子楊勇，而改立楊廣為太子，即隋煬帝，結果使江山危機四伏。後來楊素的兒子楊元感，全家卻被煬帝殺光，前人造罪重，累及子孫啊！

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