讀民謠，品社會（12）

讀民謠，品社會（12）

                                        劉郎聞鶯·2012年4月14日

官場是如此的骯髒，我們的社會又當如何？我們的社會也是一個病態社會。是官場帶壞了這個社會，還是社會搞壞了這個官場，抑或是二者互為因果？各人自己去判斷吧！

有一則民謠說：外國有個加拿大，中國有個大家拿。不要白不要，不拿白不拿。這種心態就是化公為私，據公為私，無限制地為私慾膨脹找借口。

我們的社會是一個什麼性質的社會，我黨教導說，是一個具有中國特色的社會主義社會，那麼，什麼叫做具有中國特色的社會主義社會呢？有一則民謠是這樣說的：糊糊塗塗的社會主義，羞羞答答的資本主義，根深蒂固的封建主義。

生長在這個社會，人們削尖腦袋找關係，練嘴巴，練爪子，練臉皮，有一則民謠是這樣說的：後台越硬越好，關係越多越好，腦袋越尖越好，嘴巴越油越好，爪子越長越好，臉皮越厚越好。

還一則民謠說：臉皮不厚, 能力不夠; 見死不救, 名聲不臭; 美女不露, 色狼不誘; 男人不壞, 女人不愛; 禮品不帶, 人情不在; 見錢不拜, 致富不快;

我們的官場帶壞了這個社會，刑警交警武警消防是我們這個社會的窗口，民謠是怎麼說他們的呢？有一則民謠說：刑警隊，簡直就是黑社會；交警隊，站在馬路吃社會；消防隊，不到火場先收費；武警隊，未到現場人先醉。坦白從寬，牢底坐穿；抗拒從嚴，回家過年。

這就是中國人靠山吃山靠水吃水的辦事原則，有一則民謠說：卡車卡車，到處被卡。進城遇站，過橋見卡。逢車就查，一查就罰。交通交通，交錢才通。車輪一轉，罰得心痛。

1999年10月15日的《雜文報》登載了這麼一則民謠：靠山吃山，靠水吃水；八仙過海，各顯神威；工商吃證，稅務吃稅；銀行吃貸，城管吃費；公安吃罰，記者吃吹；商家吃假，公僕吃賭；飯店吃宰，歌廳吃陪；茶館吃賭，浴室吃睡；靠山吃山，靠水吃水；吃出腐敗，吃出污穢。

還一則民謠是這麼說的：送了金錢催著辦，送了美女主動辦，無錢無女靠邊辦。大蓋帽，兩邊翹，吃了原告吃被告。十三頂大蓋帽，四隻金錢豹，都吃一頂破草帽。打下去幾個肥豬，上來一批克郎。

這個社會裡最苦的還是農民和城市裡低收入者，有一則民謠是這麼說的：擇校費，擇校費，含著家長多少淚。做個闌尾炎，白耕一年田。救護車一響，一頭豬白養。學費把家長逼瘋，買房把家底掏空，治病不如提前送終。

還一則民謠說：倒爺笑，百姓叫　知識分子光著屁股坐花轎。

有一首《新四化歌》說出了四種人的生活狀況，它是這樣說的：新幹部在腐化，老幹部等火化，農民離村自由化，工人階級沒錢化。

沒有取消農業稅的時候，農民要承受繁重的徵稅和苛捐雜稅攤派，他們如牛馬一樣負重，喘不過氣來，有幾副對聯是狀寫這種情況的，其中一副對聯說：你集我集他集農民急，你籌我籌他籌農民愁。橫批：大口喘氣。還一副對聯說：催糧催款催性命，防火防盜防幹部。橫批：提高警惕。還一副對聯說：昨天十五今天二十明天幾何不敢想，拉屎要錢撒尿要物放屁零出莫吱聲。橫批：幸福生活。還一副對聯說：花錢修路路不通，集資治水水不來。橫批：怎麼回事。還一副對聯說：物價漲學價漲只有糧價不漲，官有路商有路唯有農民無路。橫批：等等再說。還一副對聯說：前天剛收治安費，昨夜小偷又進門。橫批：總是有事。

有一則民謠也是說那時期農民苦難的，它是這樣說的：集資攤派是萬能，無論啥事都能成。千隻手，萬隻手，齊向農民來伸手。部門改革越深化，農民心裡越害怕。這達標，那達標，都要農民掏腰包；這大辦，那大辦，都是農民血和汗。

在我們這個社會，如今和過去有很大的不同，天不如過去藍了，水不如過去清了，地不如過去綠了，人不如過去純了，食物不如過去乾淨了，心地不如過去善良了，就連稱呼也變了，有一則民謠是這麼說的：如今的同志稱「哥們」，如今的官員叫「老闆」；滿城的女子稱「小姐」，滿街的商販叫「大款」；沖澡就叫「洗桑拿」，理髮就叫「做保健」；領導退休叫「下課」，麻友相約去「上班」；打麻將叫「築長城」，玩撲克叫「學文件」；上司的意見叫「指示」，下面的意見叫「刁難」；公費旅遊叫「考察」，分款吃喝叫「座談」；烈酒猛醉叫「拼搏」，勁歌狂舞叫「休閑」；工作失誤叫「交學費」，超前消費叫「做貢獻」；掛名進修叫「充電」，混張文憑好陞官；水貨降價叫「放血」，坑人發財叫「搶攤」；送禮行賄叫「活動」，拉幫結派叫「公關」；「紅包」本是黑東西，「小費」一擲千百元；人有外遇叫「情況」，人講原則叫「傻蛋」；夫妻相守叫「保守」，男女隨便叫「隨緣」；國中人人會「拜拜」，神州處處喊「買單」。

還一則民謠說：理髮店不理髮---按摩，歌廳不唱歌---全脫，桑拿不洗澡---肉博，保安不抓「雞」---合作。

還一則民謠說：從前的錢現在叫T，從前的計程車現在叫的，從前的妞現在叫蜜，從前的倒爺現在叫經紀，從前的餿招現在叫創意。

如今的社會不再是農業社會了，它是一個商業社會，處處事事充滿了商業氣息，任何事物都可以標價買賣。商業社會是講究利潤的，無利莫起早是中國人的一個原則，有一則民謠是這麼說的：有利時就來，無利時就走開，在這大千世界，在這茫茫人海，人在人情在，人死人情敗。

在這個無序的社會裡，商人為了牟利就要不擇手段，定價不擇手段，質量不擇手段，坑害也不擇手段，有一則民謠是這麼說的：價格沒人管，就看你敢不敢。價高不要緊，只要暴利多，如能宰幾個，半年夠吃喝。一人領照個家賣，拉拉扯扯做買賣，雞鴨魚肉注清水，社會公德拋天外。精製包裝把人宰，國貨當成洋貨賣，商品「賠本」大放「血」，假冒偽劣成公害。商店模特不穿戴，小攤小販道中擺，自帶手秤去買菜，購物還把翻譯帶。

生活在這個社會裡，一天到晚總是提心弔膽的，老百姓害怕，商人也害怕，老百姓怕高價買到假貨，商家怕政府來盤剝，還有其他的許許多多的害怕，有一首《怕》字歌的民謠正是說的這樣一種心聲：商怕奸 官怕貪，企業怕的爛攤攤，不怕職工心不安，就怕頭頭沒心肝；筍怕剝 肉怕割，經營怕的伸手多，不怕稅局來上稅，就怕都來亂收費；男怕亂女怕賤，夫妻怕的把心變，不怕家裡沒有錢，就怕有了婚外戀；相怕扮 貨怕贗，顧客怕的受欺騙，不怕假貨不能用，就怕假貨要人命；戲怕臟 片怕黃，影視怕的亂上床，不怕大眾看做愛，就怕小孩也學壞；醫怕黑葯怕貴，百姓怕的醫療費，不怕偶爾把病害，就怕醫院刀子快。

這樣的社會就是一個病態社會，它不是一點點病，不是一處兩處有病，而是病入膏肓，基本上是無可救藥了，正氣雖然也在生長，它卻是鬥不過邪氣，因為唱正氣歌的人太少了，做了邪事的人並不以為恥，甚至也不覺得，有一則民謠是這麼說的:商海洶湧浪滔滔，芸芸眾生趕新潮；男士竟比頭髮長，女郎爭賽著衣少；電線杆上神醫多，氣功祛疾萬里遙；古字洋文鬧牌匾，滿街帝皇御霸豪；趙公堂前香火盛，先生女士競折腰；包廂服務全方位，組團考察樂逍遙；公款大款竟擺闊，名人美人賽促銷；名牌金獎跳樓價，賣傻喊聲比月高；感冒了，過彩超，豆腐渣，最俏銷；放下麻將去抓賭，包廂門口打白條。

還一則民謠說：章子不如筷子，筷子不如面子，面子不如票子，票子不如辮子。這說明在政府的辦事程序中，什麼都不如色相來事的快。

2001年第八期的《雜文選刊》登載了這有一則民謠：司機說：不怕客多怕三亂；會計說：不怕查賬怕官辦；醫生說：不怕病人怕死人；老師說：不怕校長怕學生；明星說：不怕緋聞怕無名；法官說：不怕偽證怕官托；大款說：不怕三陪怕二奶；貪官說：不怕紅包怕老包。

各行各業都有自己的軟肋，都有自己的剋星，但是，他們的害怕和農民的害怕並不是同質的。

在這個社會裡，做正經營生的就很難發財，做歪門邪道的就不然了，他們放下廉恥，來利就快，有一則民謠是這麼說的：織布的不如賣布的；賣布的不如做褲的；做褲的不如賣褲的；賣褲的不如脫褲的。

在這個病態社會裡，什麼樣的怪現象都有，有一則民謠說，夜幕降臨後，我們的社會是這樣的：有喝的、有碰的、三拳兩勝玩命的；有喊的、有唱的、抓著話筒不放的；有胡的、有杠的、每圈都有進帳的；捏腳的、揉背的、按摩按到裸睡的；想念的、愛慕的、電話兩頭傾訴的；談情的、說愛的、地上摟著亂踹的；眉來的、眼去的、惹的老公生氣的；沾花的、惹草的、害的老婆亂找的；表演的、猛練的、跳樓招來觀看的；狂歡的、作案的、滿街都是亂竄的；賣淫的、嫖娼的、陋室獨自玩槍的；撬門的、盜墓的、做夢都想致富的；開房的、上床的、干到高潮叫娘的；手摸的、舌舔的、干出小孩不管的；補腎的、吃鞭的、一干通宵累癱的。

在這個社會裡，窮和富的概念也有了很大的變化，它們不再是傳統意義上的窮和富了，而是有了新的內涵，有一則民謠是這麼說的：欠個人的錢是窮人，欠國家的錢是富人；喝酒看度數的是窮人，喝酒看牌子的是富人；寫書的是窮人，盜版的是富人；吃家禽的是窮人，吃野獸的是富人；耕種土地的是窮人，買賣土地的是富人；女人給別人睡的是窮人，睡別人女人的是富人。

還一則民謠說：貧窮時養豬，富裕後養狗；貧窮時種稻，富裕後種草；貧窮時想娶老婆，富裕後想找情人；貧窮時老婆兼秘書，富裕後秘書兼老婆。

還一則民謠說：窮吃肉，富吃蝦，領導幹部吃王八；男想高，女想瘦，狗穿衣裳人露肉；

在這個社會裡，許多人過得很鬧心，他們毫無幸福可言，有一則民謠說：社會沒地位，家庭沒溫暖，愛情沒著落，友情沒結果 ，活著沒信心，要死沒決心，不死不活真他媽鬧心！