學佛和做人貴在「真誠」二字，可是怎樣才能算真誠呢？

居士：學佛和做人貴在「真誠」二字，可是怎樣才能算真誠呢？

法師：做人要有真誠心，如果帶著虛偽的心來做人做事，就很難長久，遲早他人會發現。沒有人願意和虛偽的人打交道。孔子了達眾生虛情假意的劣根性，所以提出的修身八條目中就有「誠意」一條。真誠方可參贊天地之化育，不誠無物。

學佛更是要有真誠心，至誠才能感通！正直心、質樸心、真誠心才能夠趨近於道，與道相應；而諂曲心、虛偽心都離道甚遠。挾帶虛假心修行一輩子，也終歸是「泥牛入海無消息」。尤其是凈土法門，是靠感應道交得佛力加持帶業往生的，如果這一念求往生的心不真誠，就不能感通佛力。阿彌陀佛的法身遍一切處，願力是真誠心流現出來的，我們也得要用真誠心去感通。所以我們一定要真誠。

但是要做到真誠很難。在我們眾生的阿賴耶識裡面，虛假的種子太多了，有時不經意的時候，就會打妄語，就有自欺欺人的傾向，所以我們要對治自己的煩惱。要把真誠的德行作為目的價值，而不是以工具價值去對待。比如現在國人講道德，常常是把道德作為工具、手段去講，你真誠，就能得到什麼利益。如果是為了教化中下根器的人，作方便勸導是可以的。但對真誠的目的價值，也得高揚出來，無論得不得到利益，我們都要真誠，真誠有超越利益的目的價值。凈業行人在世間，得樹立真誠的風範，哪怕吃虧上當也要真誠，「至誠就能感通」。吃虧上當一輩子，最後往生到西方極樂世界，就撿了一個大便宜了。

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