《三命通會》論五行旺相休囚死並寄生十二宮

06-01

論五行旺相休囚死並寄生十二宮

盛德乘時日旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，古相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明顯赫之地，而生我；知退矣，故水休。休者，美之無極，休然無事之義。火能克金，金乃木鬼，被火克制，不能施設，故金囚；火能生土，土為木之財，財為隱藏物，草木發生，土散氣塵，所以春木克土則死。夏火旺火，生土則土相，．生火則木休，水克火則水囚，火克金則金死。六月土旺，土生金則金才火生土則火休，木克土則木囚，土克水則水死。秋金旺，金生水則水才土生金則土休，火克金則火囚，金克木則木死。冬水旺，水生木則木村金生水則金休，土克水則土囚，水克火則火死。

觀復月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺其死，概可見矣。蓋四時序，節滿即謝，—瓦行之性，功成必復，故陽極而降，陰極麗升，口中則月盤則虧。此天之常道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰極反悲。此人之常情也。故—盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此云：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。

五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、胎、養，循環無端，周而復始，造物人體與人相似，循環十二宮亦若輪迴也。《三命提要》云：「五行寄生十二宮，一日受氣，又日絕，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二日受胎，天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三日成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四日長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；五日沐浴，又日敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如生後三日以沐浴之，幾至困絕也；六日冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也，七日臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八日帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九日衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十日病，萬物病，如人之病也，十一日死，萬物死，如人之死也；十二日墓，又日庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則義受氣，胞胎而生。

凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休凶死絕未必便作凶言。如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識其通變。占以胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平，亦大概言之。

[注釋]①旺：處於旺盛狀態；相：處於次旺狀態；休：不起作用，退休：囚：衰落被囚；死：被克制而生氣金無；五行寄生十二宮：每一個具體王行在十二個月中從生長到死亡過程。看命時，用出生一天的干支對照出生月份，找出奇生十二宮的各種狀態，由此象徵一個人的命運好壞。