【能斷-金剛經給你強大】連載025
能斷-金剛經給你強大
《金剛經》是諸佛、佛法的出生處
「何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」
「原因何在呢？須菩提，因為一切諸佛及能令人獲得無上正等覺的佛法，皆從這部經出生。」
曾有居士供養寺廟一萬塊錢，幾十年後始終念念不忘，一見面就提醒：「我在某年供養了你們一萬塊，還記不記得我呀？」甚至有些人供養了一點餅乾、毛衣，四五年後還掛在嘴上，逢人便說。實際上，這種供養並未舍離吝嗇、執著、傲慢，所以是不清凈的供養。但是，若能持誦《金剛經》並為他人解說，這比供養一萬塊錢的功德更大。
為什麼呢？因為《金剛經》所詮釋的都是般若空性，而般若空性，是產生一切諸佛之因。《般若經》云：「三世諸佛皆依般若而現正等覺。」經典中常稱般若為「佛母」，因為兒子的來源是母親，同樣，諸佛的來源就是般若空性。
《佛子行》的開篇偈亦云：「利樂之源諸佛陀，修持正法而成就。」佛陀依靠佛法而成就，此佛法即是般若空性，它是一切佛菩薩的來源。
既然般若空性是三世諸佛之因，那麼三世諸佛所弘揚的佛法，也必定是般若空性。否則，佛的因是般若，法的因卻是其他的，這是根本說不過去的。
此處直接宣講了「佛」由般若空性而生，間接宣講了「法」也是由般若空性而生。所以，為什麼《金剛經》的功德這樣大？因為它是諸佛、佛法的出生處，故受持傳講的功德不可衡量。
佛法是智慧的境界
「須菩提，所謂佛法者，即非佛法。」
「須菩提，所謂的佛法，並非實有存在，故非佛法。」
義凈的譯文是「佛法者，如來說非佛法，是名佛法」，詞句上雖有差異，但意思完全一致。
「佛法」有兩種解釋：一是指佛陀的圓滿功德。從顯現上講，通過布施等積累福德資糧，可現前佛陀的相好色身、十力、四無畏、十八不共法等，經云：「如來之色身，福德資糧身。」但從勝義來講，這些都是不存在的，並不是真正了義的佛法。
第二種理解是：所謂佛法，就是我們平時所說的能息滅痛苦的妙法甘露。從究竟義來講，這也不是真正的佛法，只是世俗中的假象，是佛陀度化眾生的方便。真正的佛法遠離一切戲論，是大無為法。六祖曾說：「佛經不是佛法，它是肉眼的境界，故非究竟。佛法應是慧眼的境界。」
敬摘錄《能斷-金剛經給你強大》
改變，從《能斷：金剛經給你強大》開始！
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