河圖與陰陽五行、洛書與陰陽五行 轉

    河圖通行指「十數圖」、「五行生成數圖」。其結構：一與六共宗而居於北，二與七為朋而居於南，三與八同道百居於東，四與九為友而居於西，五與十相守而居於中。

    圖式中白圈為奇數，為天，為陽，稱「天數」；黑點為偶數，為地，為陰，稱「地數」。奇偶相合表示天地合五方，陰陽合五行。河圖總數五十五即天數二十五、地數三十之和，即天地之數。

    一至五又稱生數，六至十又稱成數，表示五行相生相成、相始相終的關係。河圖十數配置包含陰陽五行精義，故亦稱「五行生成數圖」。

    一六居北，北方為水；二七居南，南方為火；三八居東，東方為木；四九居西，西方為金，五十居中央，中央為土。

    北方是陽氣始生之地，故配以一，同時將成數六配之，表示有生必有成，天一生水，地六成之。

    南方是陰氣始生之地，故以二配之，地二生火，天七成之。

    東方是日出之地，陰氣逐漸增長，故將生數三配之，天三生木，地八成之。

    西方是日落之地，陰氣逐漸增長，故以四配之，地四生金，天九成之。

    中央是中心之地，故將生數五配之，成數十配之，天五生土，地十成之。

    奇數得陽而合，偶數得陰而居；說明天地之道孤陽不生，獨陰不長，而必須陰陽相合，互根互存。其左旋（順時針方向）表示五行相生，一六水生三八木，三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，四九金生一六水。四正之數相對表示五行相剋，下水克上火，右金克左木。表示生中有克。寓克於生。

    河圖之象，一奇生於北內，三奇長於東內，然後七奇出於南外，九奇盡於西外。二偶生於南內，四偶長於西內，然後六偶出於北外、八偶盡於東外，呈現漩渦結構，說明河圖原具此循環之義。以生或數視之，則生數起於內，或數起於外，生數起於一而止於五，成數起於六而終於十。五為奇數之中，為生數的殿堂、成數的橋樑，體現了土生萬物、土為萬物之母的思想。

    一、二、三、四為四象之位，六、七、八、九為四象之數。六為老陰、九為老陽，「二老位於西北」；八為少陰，七為少陽，「二少位於東南」。

    陽主進，故由少陽之七踰八至九，而其進已極；陰主退，故由少陰之八踰七至六，而其退已極。陽數長，故少陽之七長於六，老陽之九長於八；陰數消，故少陰之八消於九，老陰之六消於七。

    陰陽生於內者，由微而趨盛；既盛而外出者，由盛而漸衰，表陰陽進退消長之理。河圖還體現奇偶相與、生成相依、陰陽聚合的特點。

                                                           　      洛書與陰陽五行                                                        從陰陽五行角度對洛書進行分析的觀點與方法。

    洛書通行指「九數圖」、「九宮圖」。其結構為「九宮之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，龜背之象也」。（《易楔·圖書》引蔡元定語）圖式總數為四十五，其三個橫向、三個縱向，兩個斜向的數字相加均為十五。

    其奇數為陽，象徵天道運行規律：陽氣由北方始發，按順時針方向左旋轉，經過東方漸增，到達南方後極盛，然後繼續旋轉到西方則逐漸減弱。以奇數「一」在北方，表示陽氣初生；「三」在東方，表示陽氣逐漸增長；「九」在南方，表示陽氣盛達頂峰；「七」在西方，表示陽氣逐漸衰退。

    其偶數為陰，象徵地道運行規律：陰氣由西南角上始發，按逆時針方向向右旋轉，經過東南角漸增，到達東北角極盛，然後繼續旋轉到西北角而逐漸減弱。以偶數「二」在東南角，表示陰氣初生；「四」在東南角，表示陰氣逐漸增長：「八」在東北角，表示陰氣達到極盛；「六」在西北角，表示陰氣逐漸衰退。陽數之天道與陰數之地道相反。

    「五」則居中央，為三天與兩地之和。其右旋（逆時針）體現五行相勝之理。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中五土，中五土克一六水。其四正四隅相對，表示五行相生。一與九相對，六與四相對，九四金生一六水；二與八相對，三與七相對，三八木生二七火。克中有生，寓克於生。

    象徵陽的奇數是三相乘得來，１×３＝３，３×３＝９，９×３＝２７，２７×３＝８１······表示陽氣升已而降；象徵陰的偶數是以二相乘得來，２×２＝４，４×２＝８，８×２＝１６，１６×２＝３２······表示降已而升。

    如此陰陽升降，反映了事物運動升降往複的周期變化規律。中央五數為土，在洛書五行中起到調和作用，致使縱橫斜數合和為十五，體現萬物相對平衡、相對穩定狀態，同時有生機藏於中的意思。奇數居正位，偶數居隅位，反映陽主動、陰主靜，陽化氣、陰成形的含義，體現陰陽分居、生成分離的特點。

 
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