五運六氣的推算及運用

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五運六氣包括五個方面:司天, 客氣，中運,主氣, 在泉。是中醫天人合一思想的具體體現，余在臨症過程中參照《黃帝內經》及後世名醫大家的有關論述反覆揣摩、研習十餘年，終於取得點滴心得，不敢自秘。故不揣淺薄，列其要點，羅列於下以就正於同道高明者。一、干支就是天乾和地支的合稱。天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。五運即五行：木、火、土、金、水，又分太過與不及。六氣即：風、寒、暑、濕、燥、火，代表是三陰三陽。二、中運（五運）中運是《黃帝內經》的作者在觀察天象的基礎上，運用天干及五行相聯繫所表示的一種年運變化。天干代表五運是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中陽干即甲、丙、戊、庚、壬表示太過；陰乾即乙、丁、己、辛、癸表示不及。如今年（2006年）是丙戌年，天干為丙，丙辛化水丙屬陽干。故今年的年運（中運）是水運太過。三、司天、在泉地支代表六氣主要是表示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運氣學中兩個特有的概念也是兩個相對的概念。司天確定了在泉也就確定了，三陽司天必定三陰在泉，三陰司天必定三陽在泉。其中三陰三陽的次序，《黃帝內經》作了明確的序號規定即：一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。而司天與在泉的關係就是一對一、二對二、三對三。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。司天的確是根據干支紀年中的地支來確定的即：子午之年少陰君火司天，丑未之年太陰濕土司天，寅申之年少陽相火司天，卯酉之年陽明燥金司天，辰戌之年太陽寒水司天，巳亥之年厥陰風木司天。司天確定後在泉就很容易的推算出來了，根據陰陽相對的原理。司天為陽，在泉必定為陰。司天為陰，在泉必定為陽。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，因此今年是太陽寒水司天，太陰濕土在泉。四、主氣主氣是指每年分六個間區（從大寒節始至小寒節中）中的不變的氣。也就是不管哪一年，六氣的分布次序都一樣。其中六氣次序及每一氣所主的時間區域簡述如下：次序是：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、之後是一陽（少陽）、之後再接三陰（太陰）、之後再接二陽（陽明）、三陽（太陽）時間區域是：從每年大寒節開始至小寒節終，每一氣主四個節令。初之氣。為一陰（厥陰風木），從1月21日至3月21日；二之氣，為二陰（少陰君火），從3月21日至5月21日；三之氣，為一陽（少陽相火），從5月21日至7月22日；四之氣，為三陰（太陰濕土）從7月22日至9月22日；五之氣，為二陽（陽明燥金）從9月22日至11月22日；六之氣，為三陽（太陽寒水）從11月22日至次年1月21日終。五、客氣客氣是一個相對於主氣的概念。主氣雖分六步，三陰三陽而周一年。但每步氣所主的間區都是恆定的，年年如此。因此它是常住之氣。常住之氣在於刻劃這個周期內階段性恆定的氣運變化。每個階段內既然有一個恆定性的氣，就必然有一個變動的氣，這個變動的氣就是客氣。這個變動的客氣是由司天、在泉決定的。客氣的推算有兩條原則：（1）客氣的排列是以三陰三陽的次第為序，首尾相接如環無端即：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）、一陽（少陽）、二陽（陽明）、三陽（太陽）。陰後接陽，陽後接陰，所以說如環無端。（2）每年的第三個客氣或者說第三步客氣，始終都與司天相同。每年的第六個客氣或者說終之客氣，始終都與在泉相同。據上述首先根據紀年干支確定司天、在泉。同時等於確定了客氣的第三氣與第六氣，然後再順推或逆推便可知道這一年的客氣變化。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，太陰濕土在泉。因此，今年第三個客氣就是太陽寒水，第六個客氣就是太陰濕土。若從三之客氣逆推則第二個客氣便是二陽（陽明燥金），第一個客氣就是一陽（少陽相火）。從第三客氣順推則第四氣為一陰（厥陰風木），第五氣就是二陰（少陰君火）。因而今年的六步客氣就是：初之氣少陽相火（一陽），二之氣陽明燥金（二陽），三之氣太陽寒水（三陽），四之氣厥陰風木（一陰），五之氣少陰君火（二陰），六之氣太陰濕土（三陰）。附：今年（2006年丙戌）五運六氣圖解司天：太陽寒水客氣：初之氣少陽相火（一陽），從1月21日至3月21日；二之氣陽明燥金（二陽），從3月21日至5月21日；三之氣太陽寒水（三陽），從5月21日至7月22日；四之氣厥陰風木（一陰），從7月22日至9月22日；五之氣少陰君火（二陰），從9月22日至11月22日六之氣太陰濕土（三陰）。從11月22日至次年1月21日中運：水運太過主氣：初之氣。為一陰（厥陰風木），從1月21日至3月21日；二之氣，為二陰（少陰君火），從3月21日至5月21日；三之氣，為一陽（少陽相火），從5月21日至7月22日；四之氣，為三陰（太陰濕土）從7月22日至9月22日；五之氣，為二陽（陽明燥金）從9月22日至11月22日；六之氣，為三陽（太陽寒水）從11月22日至次年1月21日在泉：太陰濕土根據此圖即可分析氣運變化與人體、疾病、康復、治療等等各種變化情況。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，「客氣：初之氣少陽相火（一陽），從1月21日至3月21日；二之氣陽明燥金（二陽），從3月21日至5月21日；三之氣太陽寒水（三陽），從5月21日至7月22日；四之氣厥陰風木（一陰），從7月22日至9月22日；五之氣少陰君火（二陰），從9月22日至11月22日六之氣太陰濕土（三陰）。從11月22日至次年1月21日」其中的公曆日期並不是絕對的，最準確的理解是把握住節氣的交替，我們要站在最接近古人的角度去思考。「初之氣：大寒-春分，二之氣：春分-小滿，三之氣：小滿-大暑，四之氣：大暑-秋分，五之氣：秋分-小雪，六之氣：小雪-大寒。」因為在紀年上有公曆紀年，中國的農曆紀年（也就是干支紀年），但是在農業及醫學裡面主要運用的是節氣紀年。在用五運六氣推算時之所以用到天干地支，只是以這種方式去代表節氣，假如找到公曆紀年法與節氣的連繫，那麼用公曆的數字去推算五運六氣也未嘗不可。