奇門遁甲（中國古代術數理論）

《奇門遁甲》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，號稱帝王之學，最高預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。「奇」是指三奇，即乙、丙、丁，「門」是指八門即「開、休、生、傷、杜、景、死、驚、」。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即「戊、己、庚、辛、壬、癸」。《奇門遁甲》又稱「奇門」、「奇門遁」、「遁甲」。當下奇門遁甲的應用主要是預測和化解、運籌。

奇門遁甲，原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說「奇門遁甲」是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說「奇門遁甲」是修真的功法。相傳奇門遁甲源於軍事上的排兵布陣。其典型代表人物，在古代，有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士，在當代，有李錦泉、葉鴻生、曾憲冬、吉祖華、江東霖，許雲峰等。古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百點百戰無往不利。奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。

組成「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門（在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景）；「遁」即隱藏，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星；同時還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以占測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。起源

八門生化根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載，製造了指南車，終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成當今我們看到的奇門遁甲。張良是現代奇門遁甲的開創者，李錦泉是當代奇門遁甲的集大成者。發展應用

《術藏》在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。奇門遁甲在我國古代主要用於國事、兵法方面。當今多用於商業發展、市場經營、管理方面，收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。奇門遁甲的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。奇門《大統皇奇門遁甲歷經世》[明]胡獻忠撰明綠竹堂刻本三卷全奇門《遁甲奇門捷要》[清]楊景南編清康熙刻本一冊全奇門《金函奇門遁甲秘笈全書》[附]金函玉鏡圖六卷[漢}諸葛亮撰民國錦章書局石印本三十卷四冊全奇門《奇門遁甲》不署撰人清印本一冊全奇門《奇門遁甲金鏡寶鑒》[明]劉伯溫集清抄本十六卷全奇門《奇門遁甲備覽》不署撰人清順治抄本一冊全奇門《奇門遁甲全局陽遁九局陰遁九局》不署撰人明抄本一冊全奇門《奇門盾甲》不署撰人明抄本十卷全奇門《奇門卜筮不分卷》不署撰人清內府精抄本一冊全奇門《奇門遁甲秘籍大全》[明]劉伯溫編清抄本二十三卷全奇門《奇門遁甲統宗大全》[漢]諸葛亮撰民國錦章書局石印本十二卷二冊全奇門《奇門法竅》[清]錫孟樨輯清寫本八卷全奇門《四季開門》不署撰人清內府精抄本四卷全奇門《御定奇門寶鑒》不署撰人精康熙內府精抄本六卷全奇門《陽遁九局》不署撰人清刻本九卷全奇門《陰遁九局(1)》不署撰人清刻本九卷全奇門《陰遁九局(2)》不署撰人清刻本九卷全奇門《奇門陽遁不分卷》不署撰人清康熙精抄本一冊全奇門《奇門陰遁九局》不署撰人清康熙精抄本一冊全奇門《奇門易注》王成名印本三冊奇門《奇門五總龜通書大全》[明]池本理撰民國元年江東書局石印本四卷二冊全奇門《奇門遁甲統宗大全》[漢]諸葛武侯撰清刻本十二卷全奇門《金函玉鏡圖》[明]劉伯溫集清抄本六卷全奇門《御定奇門真詮》不署撰人清抄本一冊全註：此表格摘自《術藏》《術藏》簡介什麼是《術藏》？藏，即經典的總匯。佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，儒家有《儒藏》，皆是彙集各家經典而成；而《術藏》，則是海內外第一部關於術數的大型叢書，是從古代至民國的中國術數學的總匯，也是以易學理論和陰陽五行為核心的中國文化的文獻集成。它將中國數千年來有關於術數學的各種經典及相關著作統統彙集一編，網羅無遺，結集成書，故稱《術藏》。由巫術和中國傳統哲學而發展來的術數學，是中華文明的重要源頭之一，中國的歷史、哲學、政治、宗教、倫理、科學、美學等均受其影響。《術藏》一書，按成書先後的順序，對歷史上的重要術數經典進行了一次全面的、系統的、綜合的總結。術數學是中華文明重要的、不可分割的組成部分，是完整理解中國傳統文化不可或缺的學術之一。作為術數學的資料淵海，《術藏》的出版將為中國傳統文化矗立起一座豐碑，為世界範圍內研究中國文明的學者，提供最齊全、最權威的文獻依據。同時，《術藏》作為最大的、最完善的專業叢書，將以世界之最的姿態流芳百世。定局古代把每天二十四個小時分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，（每個時辰=兩個小時）。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12*360=4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重複了四次）。即六十個格局，正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重複了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重得了四次，全年時辰的格局類型則為4320/4=1080（局）。七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3*24=72。全年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60=18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日乾的日，會產生不同時乾的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日乾的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪結束為陰遁，局的序數與節氣的關係是：陽遁：冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，穀雨、小滿五二八，芒種六三九。陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立夏上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。解釋奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周圍的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。我們都知道人類的吉凶禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間裡，以宇宙觀來看是完全不同的。所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。【奇門遁甲的現代功能及運用】　因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方。當然，奇門遁甲產生於自然，因此，其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我慾望中超自然的目的，是不可能實現的。而作為對自然的認識工具，存在一定的價值。另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣。按照起局方法的不同，奇門遁甲分為年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門，分家奇門等不同的形式。按照對於中五宮的處理方法，是獨立出來還是寄放到其他宮中，又可以為分排宮法和飛宮法。其中，最常用的是時家奇門的排宮法。傳統的做法是：製做地，天，人，神四個圓盤，三奇六儀兩副共十八個奇子。首先將兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上。然後，根據時局的變化，轉動天盤，人盤，八詐神盤。最後，按照局面進行局象分析。定時干支首先要確定佔用的時辰的干支。可以通過曆書如《萬年曆》查到日干支，通過時，通過五子元遁法來起時辰的天干。

區分陽遁還是陰遁時間在冬至以後到夏至之前的，採用陽遁。夏至以後到冬至之前的，採用陰遁。通過三元來定局每個節氣都分為上，中，下三元，每元對應五天時間。根據口訣可以查到節氣中每一元所對應的局數。但是由於每個節氣並不是剛好等於五天，所以會產生接氣超神的問題。在接氣超神的問題上，有「置閏派」和「無閏派」的爭論。另外，還有研究者提倡採用「拆補法」來定三元。另外，還有茅山道士起局方法，李錦泉老師用此法起局。自古以來，拆補法、置閏法和茅山道士法就一直並存，併流傳至今。這3種方法是目前使用率最高、流傳最廣的起局法。除了自己根據曆法來分析定局之外，也可以參考出版的奇門遁甲曆書來快速定局。布子確定是陽遁還是陰遁幾局之後，就可以排布奇子了。第幾局的意思是從第幾宮開始布子，例如第一局就是從坎一宮開始布局，第九局就是從離九宮開始布局。陽遁時採用順布六儀，逆布三奇的方式。即順序為：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的順序從第一宮開始布。假如坎一宮布戊，則坤二宮布己，震三宮布庚，以些類推。陰遁採用逆布六儀，順布三奇的方式。例如坎一宮布戊，則離九宮布己，艮八宮布庚，以此類推。定值符值使每十個時辰稱為一旬，每一旬的第一個干支即為旬首。由數學知識可以推算出，每個旬首一定是十天干中甲開頭的干支。用事的時辰找到旬首之後，查看旬首所對應的六儀佈於哪個宮中。則該宮所對應的天盤上的九星，就是「值符」星。該宮所對應的人盤上的「八門」，就是「值使」門。天盤值符轉向時干查看用事時辰的天干在地盤的哪個宮中，然後將天盤的值符星旋轉對準該宮。天盤的旋轉就完成了。通過天盤的旋轉，放置在天盤上的奇子也跟隨一同旋轉了。人盤值使轉向時支查看地支被安排在哪一宮，然人盤的值使門轉向該宮。具體方法為：首先查找旬首所在宮，然後從旬首時辰數到用事的時辰。例如：假設是陽遁一局甲日丙寅時，屬甲子旬，旬首甲子在坎一宮。則乙丑在坤二宮，丙寅在震三宮。將值使休門轉到震三宮的方位即可。神盤轉向值符星神盤上的值符神轉到「值符」星所在的方位即可。至此，一個完整的時家奇門的排宮法的局面就起好了。下面可以根據吉凶格和具體斷事的方法來進行局面分析。奇門九遁奇門九遁應用的是《後天掌訣》如下圖：奇門九遁· 一，天遁手印：又稱天人聖道指法。此手印被佛道兩教廣泛採用。水木相生合，此為天道生氣之意。

奇門九遁· 二，地遁手印：又稱地仙福壽指法。火金合克為地道死氣之意。

奇門九遁· 三，人遁手印：五行合而成人道。

後天掌訣· 四，風遁手印：四行動而成風。

後天掌訣· 五，雲遁手印：五行聚而成雲。

後天掌訣· 六，龍遁手印：又稱金靈電光指法。水火相衝而成閃電之意。· (此處兩個手法五一樣，大家仔細斟酌)

後天掌訣· 七，虎遁手印：又稱雷霆鎮煞指法。金木相擊而成震雷之意。

後天掌訣· 八，神遁手印：木火為陽，主神明。

後天掌訣· 九，鬼遁手印：金水為陰，主鬼道。

後天掌訣2八門吉凶編輯簡介總分吉門和凶門。下面加粗的為凶門。所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。(1)休門求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。休門的氣比較輕鬆，故很適合出外旅遊或非正式的商業活動。(2)生門謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁娶等諸事皆宜。生門有生生不息的意思，故最適合求財作生意或有病求醫。(3)傷門傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜。但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。(4)杜門杜門有隱藏的意思，適合隱身藏形躲災避難，其餘諸事皆不宜。若要躲起來不讓人發現杜門最適合。(5)景門景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。(6)死門死門最凶，除弔喪捕獵之外其餘諸事不宜。(7)驚門驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。(8)開門宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。不宜政治陰私之事，易被他人窺見。應用奇門遁甲八門開、休、生三門為三吉門，一般求財出行婚姻嫁娶皆宜，將八門應用加以舉例說明。註：所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果。如吉門在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上，才可轉往目的地，若目的地本來就在西方，則可以出門時直接前往。舉例◎求財用生門例如：2000年10月21日星期四，丙午日，因為在6月22日（夏至）之後，故用陰遁。查陰遁丙五日生門在西方，此日往西方去作生意求財、買賣股票、買彩券、推銷產品等都會有不錯的效果或聽到正確的消息做出正確的決定。若有人身體不好或覺得運氣不順，可以每天早上選擇吉方做出門遁，則可令身體建康運氣順利，若確實做到大約一星期即可見到效果。◎考試用景門例如：2000年7月1日星期四，甲寅日，查陰遁甲寅日景門在北方。若參加考試，可於早上出門時先往北方行走15分鐘之後再往考場，在考場休息時間也盡量呆在考場的北方。◎索債用傷門若有人被他人欠債難討，可用傷門力量催討。◎孤虛法原文：九天玄女曰：此法背孤擊虛，一女可敵十夫，取擊對沖之方是也，萬無一失。用法：古時用於出征，現今一般用於戰鬥博戲，如各類比賽，牌局，均能百戰百勝。例如：甲子日子時至酉時，孤在戌亥，戌亥在西北方，這段時間坐西北方大勝。3三奇應克編輯簡介1、乾宮六乙到乾，名為「玉兔入天門」，吉。（注意理解：甲乙屬木，陰陽不同，所以乙是甲的妹妹。乙庚合，抱住庚（白虎）保護甲。）六丙到乾，名為「天成天權」，凶。六丁到乾，名為「火到天門」，吉。2、坎宮六乙到坎，名為「玉兔投泉」，吉。六丙到坎，名為「丙火燒壬」，吉，主勝。六丁到坎，名為「朱雀投江」，吉。3、艮宮六乙到艮，名為「玉兔步貴宮」，吉。六丙到艮，名為「鳳入丹山」，吉。六丁到艮，名為「玉女乘雲」，吉。4、震宮六乙到震，名為「日出扶桑」，吉。六丙到震，名為「月入雷門」，吉。六丁到震，名為「最明」，吉。5、巽宮六乙到巽，名為「玉兔乘風」，吉。六丙到巽，名為「火起風行」，以為「神龍助威」，吉。六丁到巽，名為「美女留神」，吉。6、離宮六乙到離，名為「玉兔當陽」，吉。六丙到離，名為「月照端門」，吉。六丁到離，名為「乘龍萬里」，吉。7、坤宮六乙到坤，名為「玉兔入坤中」，吉。六丙到坤，名為「子居母舍」，吉。六丁到坤，名為「玉女游地戶」，吉。8、兌宮六乙到兌，名為」玉女受制「，平平。六丙到兌，名為」鳳凰折翅「，凶。六丁到兌，平平。九字訣抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："臨兵斗者皆陣列前行"，凡此九字長念之，無所不避。◎奇門九字訣用法：口中常念此九字，可以趨吉避凶，運氣不好可以轉運。如出門在外，上車前，搭船前，念此九字，亦可保平安。在外住宿若怕房間不乾凈，念此九字，諸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行九字真言，又名奧義九字，分別為：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行九字，往往也有人將「陣」做「陳」字，大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故，與之相對應的九個手印（說是九個，其實不過是個虛名，可以從中化出恆河沙數的手印來，又名奧義九字切，括弧內是異譯法）分別為：不動根本印（獨佔印、普賢三昧印）、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印（知券印）、日輪印和寶瓶印（隱形印）。臨身心穩定表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。結合天地靈力------降三世三昧耶會手印：獨鈷印咒語：金剛薩埵心咒兵能量表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢------降三世羯摩會手印：大金剛輪印咒語：降三世明王心咒斗宇宙共鳴勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。統合一切困難------理趣會手印：外獅子印咒語：金剛薩埵法身咒者復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽----- 一印會手印：內獅子印咒語：金剛薩埵降魔咒皆危機感應表現知人心、操運人心的能力。解開一切困擾------四印會手印：外縛印咒語：金剛薩埵普賢法身咒陣心電感應/隱身表示集富庶與敬愛於一身的能力。透視、洞察敵人心理------供養會手印：內縛印咒語：蓮花生大士六道金剛咒列時空控制表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙------微細會手印：智拳印咒語：大日如來心咒前五元素控制表示更能自由自在地運用超能力。使萬物均為平齊------三昧耶會手印：日輪印咒語：大日如來心咒行光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禪，萬化冥合------根本成身會手印：寶瓶印（或隱形印）

咒語：摩利支天心咒臨：雙手十指緊扣，食指伸出相接。兵：續上手印，中指覆於食指之上。斗：續上手印，食指收回，中指伸展相接。者：續上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其餘緊扣。皆：續上手印，十指收回緊扣，左手在前。陣：續上手印，雙手緊扣，右手在前。列：續上手印，作智拳印。前：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。行：續上手印，作禪定印。此九字之道全在於己心所想。但此九字箴言與密宗黃教的諸多手印又是息息相關，並且在東南亞等地巫術里也可見此九字延伸出的含義，可見此九字作用之廣泛與非比尋常。4天盤九星編輯天蓬星原名貪狼星。與北方一宮坎卦相對應。訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉，秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙，用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊，所入之宮不宜嫁娶，營造，搬遷等，但如遇生門併合丙奇，丁奇，則可用無妨。春夏可用，秋冬助水之勢，不可用。天任星原名左輔星。與東北八宮艮卦相對應天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事，商賈造葬喜重重。天任為富室，求官，嫁娶，遷徙，經商，諸事皆吉。百事皆吉，四時皆宜。天沖星原名祿存星。與東方三宮震卦相對應。嫁娶安營產女驚，出行移徒有災難。修造葬埋皆不利，萬般作為且逡巡。天沖為雷神，天帝，武士，宜出軍報仇雪恥，征伐交戰，鳴金擊鼓，搖旗吶喊。不宜嫁娶，修造，遷徙，經商。有慈心造化助人為樂之德，並與農事活動有關。天輔星原名文曲星。與東南四宮巽卦相對應。天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利，喜溢人財百事昌。天輔為草為民，宜遠行，起造，移徒，婚娶，埋葬，請客。特別利於升學考官，發展文化教育事業。天禽星原名廉貞星。與中央五宮相對應。天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽代表中宮，是遁甲元帥值符所在之地。為巫為工，宜遠行，做生意，埋葬，修造，見貴。天禽星臨宮，百事皆宜，四時皆吉。天英星原名右弼星。與南方九宮離卦相對應。天英之星居離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖如日中天，大放光明，但和血光之災有關。嫁娶凶，遠行移徒不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一埸空。天英為爐火為殘患，宜於謀劃獻策，面君謁貴，不宜求財考官。天芮星原名巨門星。與西南方二宮坤卦相對應。天芮授道結交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責。縱得奇門從此位，求其吉事皆為虛為。天芮為教師，朋友，故宜受道結交友，受業師長、屯兵固守，不宜用兵交戰。不宜嫁娶，遷徙，訴訟，營造，即使得奇門，也難為吉。天芮為土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。天柱星原名破軍星。與西方七宮兌卦相對應。天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見凶危。天柱當金秋肅殺之氣，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關。為隱士，宜隱跡固守，不宜出行謀事，一切所為皆不吉。宜於訓練士卒，屯兵因守，不宜出戰交兵，經商遠行，強行則車破馬傷、士卒敗亡、破財折本，意久傷災。天心星原名武曲星。與西北方六宮乾卦相對應。天心求仙合葯當，商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。天心星與乾卦相對應，因為乾為天、為父，故此心長於心計，和領導才能、軍事指揮，醫療疾病有關，故天心為高道，為名醫，宜治病服藥，練氣功，經商，遷徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。5星加門克應編輯天蓬加休門：披枷戴鎖，鋃鐺入獄小凶加生門：縱慾無度，盡興不返大吉加傷門：大難臨頭，六宅不安小凶加杜門：十年寒窗，不得一舉小凶加景門：萬事具備，只欠東風小凶加死門：奪戒口食，剝戒身衣小凶加驚門：別生枝節，何所取義小凶加開門：三年不鳴，一鳴驚人大吉天芮加休門：一以當千，南爭北戰大吉加生門：力不從心，望塵莫及小凶加傷門：七竊生煙，九世之讎小凶加杜門：安生而食，用錢如水小凶加景門：才情卓越，大智若愚小吉加死門：日落西山，旦不保夕大凶加驚門：風吹草動，一夕數驚小凶加開門：堆金積玉，安富尊榮大吉天沖加休門：履險如夷，轉危為安大吉加生門：塞翁失馬，安之非福大吉加傷門：遍體鱗傷，痛入骨髓大凶加杜門：墨守成規，不知改變小凶加景門：車載斗量，指不勝屈小吉加死門：刀光劍影，枕戈待旦小凶加驚門：遇人不淑，勞燕分飛大凶加開門：力行不怠，一日千重大吉天輔加休門：霧消雲散，重見光明大吉加生門：心心相印，海誓山盟大吉加傷門：先天不足，後天未補小凶加杜門：七顛八倒，自相矛盾大凶加景門：春風一度，始亂終棄小吉加死門：花天酒地，玩物喪志小凶加驚門：天羅地網，插翅難飛小凶加開門：字無分文，牛衣對泣小凶天禽加休門：披枷戴鎖，鋃鐺入獄小凶加生門：前山後海，進退兩難小凶加傷門：遍體鱗傷，痛入骨髓大凶加杜門：七顛八倒，自相矛盾大凶加景門：春風一度，始亂終棄小凶加死門：日落西山，旦不保夕大凶加驚門：投機取巧，惟利是圖大凶加開門：四海漂泊，何處是家小凶天心加休門：官明如鏡，吏清如水大吉加生門：六根清凈，山林隱逸大吉加傷門：飛來橫禍，軒然大波小凶加杜門：山窮水盡，千辛萬苦大凶加景門：相見恨晚，握手言歡小吉加死門：生死有命，回天乏術小凶加驚門：千變萬化，不可捉摸小凶加開門：四海漂泊，何處是家小凶天柱加休門：孤雲野鶴，枕流漱石大吉加生門：憐我憐卿，鸞鳳和鳴大吉加傷門：上下其手，一手遮天大凶加杜門：七顛八倒，自相矛盾大凶加景門：先著祖鞭，長治久安小吉加死門：引狼入室，虎視耽耽小凶加驚門：投機取巧，惟利是圖大凶加開門：有勇有謀，果決前進大吉天任加休門：因材施教，青出於藍大吉加生門：前山後海，進退兩難小凶加傷門：飢不擇食，飲鴆止渴小凶加杜門：積勞成疾，病入膏肓小凶加景門：衣暖食飽，瓊樓玉宇小吉加死門：明目張胆，坐地分贓大凶加驚門：一無所得，人財兩空小凶加開門：倉斗庫實，有備無患大吉天英加休門：寸進尺退，一事無成小凶加生門：遊山玩水，走遍天下大吉加傷門：龍爭虎鬥，兩敗俱傷小凶加杜門：倚官仗勢，作威作福小凶加景門：春風一度，始亂終棄小凶加死門：連年征戰，勞民傷財小凶加驚門：目瞪口呆，方寸已亂小凶加開門：金碧輝煌，前呼後擁大吉6其它資料編輯理論應用奇門遁甲的結構獨特，其理論應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，來判斷掌握勝負關鍵的趨勢，利用時間、空間，分主客主導時機，奇門遁甲善用自然的力量，增強自己的能量、氣勢、人緣，永遠將自己處在高屋建瓴的方位，洞燭其奸，運籌帷幄。現代社會競爭激烈，人際複雜，我們生存在這個時代，要想脫穎而出，有所作為，除了自己不懈的努力外，本身的運氣和行運方位，也是相當重要的，選擇不同的方位，可以改變不同的人生方向。環顧我們周遭的環境，擁擠的交通讓人覺得危機四伏，出行失事、求職失意、聘用惶惶、投資失誤、生意沉浮、考學迷惘、旅遊出岔，種種的煩惱常困擾著我們，面對嚴酷的人生，需要有正確的分析、判斷，而《奇門遁甲》正是配合時間、方位，改變人生逆境的學術，只要常走三奇吉門方位，不論在任何角落，都可運用好磁場，發揮神奇的功效，即使在不利的情況下，也能作出明智的決定，扭轉劣勢。《奇門遁甲》的長處，在於剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，諸如商海談判，在預設的時空內進行，將有利於爭取對方的認同或造成對方屈服於自己的意志之下，進而獲得最大的利益和預期目標，只要我們把它意旨靈動的效應，活用到現實人生上，進而開拓並掌握制勝關鍵的人生運程，那將是自我人生價值的升華，同時更具有對人類社會貢獻的深遠意義。相關知識有天文、地理、數學、農學、民俗、經濟、軍事等各方面的知識，古代用於國事、兵法方面，現時，用於商業發展、市場經營、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。奇門遁甲理論把影響人類生存發展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面。用天盤、地盤、人盤、神盤之間的生克關係代表四方面因素的相互作用，並據以作出分析預測。綜合使用了星相（天文）、堪輿（地理）、易佔中的許多內容和知識，是古典周易學術中綜合性最強的學科。奇門遁甲自古都是用式盤推演，程序繁難，很不好掌握。而且，推演好一局以後，如要再推演一局時，就須毀去前面之局。所以，要想把數天內的局（每天12局）都推演出來，對它們進行比較，以選擇某方位在哪一天哪一時最好，就非常艱難。所以，不是上智之人或記憶非凡之人，就根本談不上實際應用。當然也更談不上研究。奇門遁甲應用從前多用於調兵遣將。現今社會則用於，做生意、追債、交易等，也是一種運籌學。在現今日本，有一派名叫<九菊一派>，他們將<奇門遁甲>改名叫（方位談判學）或（環境談判學），名稱不同，但內容完全一樣。暫時不談。<奇門遁甲>其中的八門排盤，是適合初學者。基本由八門組成，八門名稱分別是，（休、生、傷、杜、景、死、驚、開），八門排盤就是由這八門組成。在八門當中，其中有三門稱為三吉門，分別是（休、生、開）。當前解釋八門的基本內容。逍遙子「奇門遁甲」可以說是中國最大的一門秘術學問，也可以說是世界上唯一可以以如意控制對方為主的命運學，在古代中國它被稱為帝王之學，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露於外人，如果一般人盜用，經發現者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由於它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少，只有葉鴻生先生似乎領悟到了它的妙用。奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中的流動情形，以至於影響到萬物之靈的所謂運氣，然後歸納出十種活用的符，加以推研。在中國古代，這種奇門遁甲是用于軍事上的，因此古代軍師無不精通此術的。最有名的就是諸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次戰役當中利用奇門來布陣來敗敵軍的，如今科技的發達，軍事已不如以往平面對峙的戰術，因此已無人再以之用于軍事上了。但是和我們日常生活中所遭遇的事情卻仍是息息相關的。由於這種學問的非常的複雜深奧，因此筆者以最簡潔的語言和方法介紹此法，使一般大眾便於使用，也藉此發揚中國的傳統的文化。此外最重要的，因為奇門遁甲是一種使自己達到最好狀況而改變命運的學問，假如用於作壞事，很可能傷害了對方，所以使用奇門遁甲時，要本著利己利人，達己達人，使自己福也使別人幸福為原則。天干與九宮八卦陣奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前

八卦陣主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。1、甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。2、乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇；丁負責後勤保障供應，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行「美人計」的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有「玉女」的美稱。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。奇儀的象意【甲首的象意】天文：太陽。地理：高地、高山、樹林。人物：總統、總理、國王、貴族、官吏。身體：肝膽、眼睛、筋。性情：威嚴、正直、愉快、頑固、獨斷、浪費。事業：藝術、實業、企業。屋舍：宮殿、高塔。飲食：酸性食物、甘美食物。物品：王冠、金、玉、寶物、青色物。玉石：靛藍晶【乙奇的象意】天文：月亮、太陰。地理：草原、花園。人物：皇後、總統夫人、船員、旅行者。身體：肝臟、眼睛、手爪。性情：敏感、幻想、忍耐、依賴、懦弱、自私。事業：航海家、玄秘之術。屋舍：集會所、餐廳。飲食：澀味之物、一般食物。物品：水銀、遺失物、日用品、綠色之物。玉石：雲海石【丙奇的象意】天文:太陽、強烈的光線地理：首都、乾旱之地。人物：將軍、教宗、首相、總理。身體：小腸、脈、唇。性情：寬大、慈悲、正義、短見、虛榮、偏激。事業：學術、政治。屋舍：法庭、高樓大廈。飲食：苦味之物、水果類。物品：藥石、鋅、錫、商品、紅色之物。玉石：紅蠶石【丁奇的象意】天文：星星、弱的光線地理：燒過之地、繁華之地。人物：官吏、相卜者、司機。身體：心、唇、氣。性情：友善、上進、孤立、暴躁、叛逆。事業：命相卜業。屋舍：圖書室、書店、畜舍。飲食：香濃之物、燒烤之物。物品：鉛、剪刀、車輛、紅色之物。玉石：玫瑰石【戊儀的象意】天文：水星。地理：平廣之地、堤防。人物：詩人、教師、大使。身體：胃、舌、肉。性情：機智、順應、雄辯、狡滑、虛偽、焦慮。事業：醫生、商賈。屋舍：學校、福利社、商店。飲食：鮮美之物。物品：書本、筆墨、文具、黃色之物。玉石：橘子石【己儀的象意】天文：金星。地理：田地、平原。人物：歌星、舞女、妓女。身體：脾、舌、脂。性情：溫和、忠實、通融、優柔寡斷、懦弱、怠惰。事業：美術、戲劇業。屋舍：閨房、戲院。飲食：穀物、甜美之物。物品：衣服、戒指、橙色之物。玉石：雛菊晶【庚儀的象意】天文：氣星地理：池塘、礦場。人物：巫女、間諜、嗜酒者。身體：大腸、鼻子、皮膚。性情：多情、理想、疏忽、不安、欺騙。事業：畜牧業、狩獵業。屋舍：墓地、仙幻之境。飲食：辛辣之物、甘美之物。物品：鋼鐵、刀刃、白色之物。玉石：雲海石【辛儀的象意】天文：土星。地理：荒地、墳墓、墓場。人物：農民、木工、宗教之徒。身體：肺、鼻、毛。性情：實在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、憂鬱。事業：道術、武術。屋舍：寺廟。飲食：辛辣之物、鹵醬之物。物品：斧、錘、弓、箭、透明之物。玉石：藍絨晶【壬儀的象意】天文：火星。地理：沙場、戰場。人物：戰士、盜賊、廚子。身體：膀胱、耳朵、骨頭。性情：積極、勇敢、熱情粗野、急性。事業：軍職、屠宰業。屋舍：軍營、牢房。飲食：咸物、煎過之物。物品：槍炮、火雷、燈燭、黑色之物。玉石：影子石【癸儀的象意】天文：羅星。地理：黑暗地、黃泉。人物：屍首、兇手、間諜、偵探。身體：腎臟、頭髮、耳朵。性情：活動、啟發、強制、不忠實。事業：警察、調查員。屋舍：洞穴、陰府。飲食：醬漬過之物、淡色之物。物品：冥紙、棺木、紫色之物。玉石：蜜蠟石常見術語1.年命：即求測人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已離；年命臨死門：主對方家庭反對，愛情大門暫時關閉; 又主生氣惱火;年命臨辛：主犯過錯誤。太歲生年命：主平安。2.年干：主長輩，領導，老師；主太歲，太歲生年命主平安；主大學，年乾落宮生考生落宮，主能考取大學。3.月干：主平輩，兄弟，朋友，同學，同事，戰友。4.日干：主當事人，求測人。測未婚者，日干既主男又主女；測已婚者，庚為夫，乙為妻；測交易，若日干為買方，時干為賣方；反之亦然。測共事，日干為我方，時干為他方；測求財，日坐生門好求財，日，時空亡難求財；測販賣，日干為人，時干為貨；日干逢擊刑，主辭職，撤退；日干生時干，主雙方關係好；日干克時干，主雙方關係差，又主丟失物件自己去取；日干克年干，主人不孝順。5.時干：主事體；主小孩；若時干為小孩，則值使門主事體；測出走，時干加六合為出走方向；時干克日干，出走人不想回來；測購物，時干生日干，物好能購；時干克日干，生意不好做；貨能賣出；測生產，時干主產品，遇擊刑，主質量差；測一般事物，時干主被告；主選民；主病症；主故障；主丟失物。6.太歲：即四柱中年干，為保護神，與太歲同宮，主吉。7.值符：即時旬旬首，統攝一局，為一局之核心。8.值使：即地盤時旬首宮之門，為符之使，為中介者。9.天乙：值符飛落宮的原宮天星為天乙。如值符飛落坎一宮，天蓬星為天乙，落坤二宮，天芮星為天乙，落震三宮，天沖星為天乙------以此類推。測官司，天乙為被告，值符為原告。天乙生值符，當原告有利，當被告不利；天乙逢奇逢吉門，主被告有理，原告無理；測討債，值符為債主，天乙為欠債人，傷門為討債人。三者同宮為比和，此債必還；天乙生值符，傷門，本息全還；天乙克值符，傷門，此債難還；九星伏吟，利討債；八門伏吟，主還債，也主利討債。10.伏吟：即天盤星、人盤門仍在原宮，主距離近，主不動、時間長、拖沓等。11.反吟：即天盤星、人盤門居於對宮，主距離遠，主速，主多變動。相關名著奇門遁甲為廣大人民群眾熟知的重要原因是《三國演義》中的左慈學習道術的遁甲天書和《水滸傳》中九天玄女授給宋江三卷天書的故事。遁甲天書出自《三國演義》第六十八回曹操問左慈：「你會什麼法術？」左慈回答：「我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出『天書三卷』，為《遁甲天書》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。」而《水滸傳》第四十一回「還道村受三卷天書　宋公明遇九天玄女」，跟傳說中玄女授天書給黃帝中的故事如出一轍。這就是為什麼在三式中奇門遁甲術最出名的原因。六壬術雖然資歷要遠比奇門遁甲更老，反而在漢族民間的名氣遠遠不如奇門遁甲。  
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