獲諾貝爾文學獎的------共產黨員

橫舟獲諾貝爾文學獎的------共產黨員 橫舟 巴勃羅-聶魯達，是智利偉大的民族主義詩人、作家。於1945年加入智利共產黨，1949年流亡國外，思想激進。參加國際和平組織，又受到前蘇聯領導人的熱情接待。政治與愛情是終生糾纏他的事情，也是他一生的創作主題。於1971年，以他的詩歌作品獲諾貝爾文學獎。 《漫歌集》是其主要作品，對我國新詩創作，影響很大。記得本人當年見到他好幾首詩歌，儘管都是手抄稿，但魅力誘人。像《大地上的燈》、《馬丘、碧丘之巔》至今記憶猶新。就是這些手抄來的詩歌，影響了當時中國的一帶詩人，從而給中國的新詩歌創作和發展，提供了銳利的創作工具。也給我們的詩歌發展指明了一個明確的方向，那就是只有民族的，才是世界的。 詩歌《漫歌集》出版後，據說在當時的智利國內是秘密發行的。詩歌中渲染著濃厚的民族主義內涵，展示著一個堅強、充滿鬥志的民族主義戰士性格。詩中，作者將美洲大地的山川、景物人格化，並巧妙地運用歷史典故，表現拉丁美洲人民渴求解放的迫切心情。同時也抒發出一個民族對於自由、民主的渴望和強烈的追求。 在傳統的西班牙詩歌創作基礎上，受波德來爾、惠特曼的影響，以超現實主義和象徵主義創作手法，完善自己的詩歌寫作。諾貝爾文學獎的降臨，說明了他的文學創作得到了西方文化的認可。另外一方面，也說明諾貝爾文學獎對一個共產主義思想作家的認可。 這一認可，一方面充分說明了聶魯達作品的偉大與卓越，是超越文化時空的人類智慧精華。另一方面，又顯示出諾貝爾文學獎的組織者們，並不排斥共產主義理論，對於產生於西方的共產主義學說，他們並不存在政治偏見。 那麼諾貝爾文學獎的組織者為什麼要蔑視人類東方智慧，歧視中國文化和中國人的思想精髓呢？至此，我們可以有充分的理由說，他們的種族文化歧視。是從他們的祖宗們的血液里延續下來的，歷史上的原因（在西方人眼裡，中華民族沃土就是他們搶掠與消遣的地方），遺傳著他們對於中華民族文化的抵制與打壓的劣質基因，長期形成的慣性和偏見在作祟。在他們眼中，中華民族的文化精神和藝術魅力，也應該像中華民族的國土和物資那樣，可以任其劫掠和宰割。而不能與之傲慢的種族「共榮」。 聶魯達的思想是人類社會寶貴的精華，他早期創作的《二十首愛情詩和一首絕望的歌》，也是其成名作。 《二十首愛情詩和一首絕望的歌》 略去二十首情詩…… 錄：《一首絕望的歌》 我在的這一夜浮現出對你的回憶。 河水用自己固執的呻吟與海連接。 被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。 是離去的時候了，哦，被拋棄的我。 冰冷的花瓣雨點般灑落在我心田。 哦，廢墟之地啊，遇難者殘酷的洞天。 在你身上經歷過戰火和起飛。 從你身上唱歌的鳥展翅飛去。 猶如遙遠的距離，你把一切吞食下去。 倣佛大海，倣佛時間。你的一切是海難！ 有過歡聚與親吻的快樂時刻。 有過塔燈燃燒般的驚惶時刻。 {駛員的焦慮，盲目的潛水員的怒氣， 對愛情的朦朧陶醉，你的一切是海難！ 如霧的童年裏，我的心長過翅膀，受過傷。 浪蕩的發現者，你的一切是海難！ 痛苦纏繞過你，慾望糾纏過你， 悲傷擊敗過你，你的一切是海難! 我曾迫使黑暗的大墻後退， 也曾比慾望和行為走得更遠。 噢，心肝，我的心肝兒，我愛過又失去的女人， 在這潮濕的時刻，我呼喚你，要為你唱歌。 你宛若天然水池蘊藏過無限的柔情， 而無限的負情像打破水池般地粉碎了你。 那是漆黑、漆黑的島嶼上的孤獨， 那裏，可愛的人兒，你的雙臂款待了我。 我如饑似渴，你是那可口的水果。 那是傷痛和毀滅，你就是那奇跡。 啊，女人，我不知道你怎麼能阻擋我 進入你的心田，投入你十字形的懷抱。 在你的身上，我的慾望最可怕，又短暫， 最顛倒，又沉醉，最緊張，又貪婪。 埋葬了許多親吻，你的墳塋依然熱火， 被鳥群啄食的葡萄依然還在發火。 哦，那被咬過的嘴唇；哦，那被親吻過的肢體； 哦，那如饑似渴的牙齒；哦，那扭纏在一起的軀體。 哦，那充滿希望與奮力的瘋狂性愛 我和你結合在一起，愛得盡竭全力。 柔情似水，輕如脂粉。 那句話兒，欲言又止。 我的命運如此，我的願望隨之而行。 我的願望命中落空，你的一切是海難。 哦，廢墟之地啊，你的一切都在逐漸倒塌， 什麼痛苦你沒說過?什麼海浪沒淹過你? 從浪谷到波峰，你還在燃燒，歌唱。 站在那裏，好像船頭上的一名水手。 你的歌聲依然突出，你依然破浪而行。 哦，廢墟之地啊，那敞開、苦澀的水井。 蒼白、盲目的潛水員，不幸的投彈手！ 浪蕩的發現者，你的一切都是海難！ 是離去的時候了，這艱難，冷酷的時候 它限制了整個夜晚的時刻表。 大海喧鬧的腰帶環繞著海岸。 冰冷的星星出現，黑色的鳥群徒遷。 被拋棄的人兒如同晨曦中的碼頭。 只有那個顫抖的黑影在我手中扭動。 啊，離開這一切，離開這一切！ 是離去的時候了。哦，被拋棄的人兒!

2008-11-27 11:00:17 

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