滴天髓征義——第十二章　論四柱（1）

一、寒暖

[原文]

天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。

寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金水為寒，東南木火為暖。考機之所由變，上升必變下降，收合必變開闢。然質之成，由於形之機；陽之生，必有陰之位。陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物。若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂「鰥寡」，無生成之意也。如此推詳，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。

況四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句「不可過也」，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙也。是以過於寒者，反以無暖為美；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂「陰極則陽生，陽極則陰生」，此天地自然之理也。

[今譯]

天道有寒有暖，才能發育萬物；人道體現這個道理，不可過度。

寒暖是生成萬物的道理，不可以偏執於西北方金水為寒，東南方木火為暖。考察樞機的變化，上升的必定變為下降，收合的必定變為開闢。但是質的形成，是由於形狀的機緘；陽的產生，必定有陰作為前提。陽主生髮萬物，但沒有陰就無法成形，而形不成，生髮也是虛的；陰主成就萬物，但沒有陽就無法產生，質尚且不能產生，憑什麼成就？只有陰陽中和變化，才能發育萬物。倘若只有陽的生髮而沒有陰的成就，只有陰的成就而沒有陽來創生，這叫做「鰥夫寡婦」，沒有生成的可能。這樣仔細推究，不但陰陽要互相配合，而且寒暖也不能過度。

考察四季的次序，是相生相成的，哪能執定子月一陽生、午月一陰生呢？本文末句的「不可過度」，適中就是了。寒雖然極至，暖卻要有氣；暖雖然極至，寒卻要有根，這樣才能生成萬物。倘若寒極至而暖無氣、暖極至而寒無根，必定沒有生成的妙用。所以過於寒的，反而以無暖為好；過於暖的，反而以無寒為適宜。因為寒的極至就是暖的樞機，暖的極至就是寒的前兆，所謂「陰極陽就產生，陽極陰就產生」，這是天地自然的道理。

[原文]

甲 丙 庚 戊

申 子 辰 寅

丁戊己庚辛壬癸

丑寅卯辰巳午未

此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由此論之，所重者寅也。地氣上升，木火絕處逢生，一陽解凍；然不動，丙火亦不發。妙在寅申遙沖，謂之動，動則生火矣。大凡四柱緊沖為克，遙沖為動。更喜運走東南。科甲出身，仕至黃堂。所謂「得氣之寒，遇暖而發」，此之謂也。

[今譯]

這一命局金寒水冷，使得土冰凍，木凋零，如果沒有寅時，那麼年月幹上的木和火就都沒有根蒂，不能作為用神了，所謂「寒雖然極至，暖卻要有氣」。由此推論，命局所注重的是寅木。地氣上升，木和火絕處逢生，一個陽支就能解除冰凍；但寅木不動，丙火也得不到生扶。妙在寅申遙遙相衝，叫做動，動就能生扶火了。四柱緊貼著相衝的為克，遠距離相衝的為動。更喜歡走東南方的運。科舉出身，官位達到知府。所謂「得氣的寒，遇到暖就會生髮」，說的就是這種情況。

[原文]

己 丙 庚 甲

酉 子 辰 申

乙甲癸壬辛庚己

亥戌酉申未午巳

此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異。前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂「寒甚而曖無氣」。反以無暖為美，所以初運乙亥，北方水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運克去丙火，食廩；癸酉財業日增；辛未運轉南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。

[今譯]

這也屬於金寒水冷，土凍木凋的命局，與前一命造大同小異。前一命造有寅木，火因而有根蒂；這一命造則無寅木，火臨於絕地，所謂「寒極至而暖無氣」，反而以無暖為好，所以初運乙亥，屬於北主水地，有喜悅而無憂患；甲戌運暗藏丁火，作為丙火的根蒂，導致人口刑喪和損耗；壬運克去丙火，享用國家膳食補助；癸酉運錢財和家業日益增多；辛未運轉向南方，丙火得地生根，損耗是多方面的；庚午運遇到寅年，木和火一齊到來，死去。

[原文]

丁 丙 丙 壬

丑 午 午 辰

乙甲癸壬辛庚己

巳辰卯寅丑子亥

此火焰南離，重逢劫刃，暖之至矣，一點壬水，本不足以制猛烈之火。喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂「暖雖至而寒有根」也。科甲出身，仕至封疆，微嫌運途欠醇，多於起伏也。

[今譯]

這是火勢盛於南方離位，遇到重疊的陽刃，暖到極處了，一點壬水，本來不足以制伏猛烈的火。喜的是壬水坐於辰支，通根於庫位；更可愛的是年支丑土，這是北方濕土，能生扶金、減弱火勢而蓄水，所謂「暖雖然極至，寒卻有根」。科舉出身，官位達到封疆大吏，只中略微嫌運途欠醇正，多有起伏。

[原文]

癸 丁 丙 癸

未 巳 午 巳

丙乙甲癸壬辛庚

辰卯寅丑子亥戌

此支類南方，又生巳時，暖之至矣。天干兩癸，地支全無根氣，所謂「暖之至，寒無根」，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家業增新；癸丑寒氣通根，「嘆椿萱之並逝，嗟蘭桂^①之摧殘」；壬子運，祝融之變，家破而亡。

[注釋]

①蘭桂：蘭花和桂樹，這裡用以比喻子孫。

[今譯]

這是地支形成南方一氣，又出生在巳時，暖到極至了。天干有兩個癸水，在地支中完全沒有根氣，所謂「暖到極至而寒無根蒂」，反而以無寒為好。所以初運為丙辰，叨得先人蔭庇的福澤；乙卯甲寅運，化泄水而生扶火，家業有所增加和更新；癸丑寒氣通根，「可嘆父母都去逝了，子孫也遭受摧殘」；壬子運遭受火災，家業破敗而死。

二、燥濕

[原文]

地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。

燥濕者，水火相成之謂也。故主有主氣，內不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱。濕為陰氣，當逢燥而成；燥為陽氣，當遇濕而生。是以木生夏令，精華髮泄，外有餘而內實虛脫，必藉壬癸以生之，丑辰濕土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣；若見未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。惟金百鍊不易其色，故金生冬令，雖然泄氣休囚，竟可用丙丁以敵寒，土不凍，而有生髮之氣矣。若見丑辰濕土，反助水而不能制水，縱有火亦不能為力也。此地道生成之妙理也。

[今譯]

地道有燥有濕，才生成萬有品類，人道體現這個道理，不可偏廢。

燥濕指水火的互相成就。所以日主有日主之氣，向內不隱秘於五行；命局有命局之氣，向外必定貫於四柱。濕屬於陰氣，應當遇到燥而成就；燥屬於陽氣，應當遇到濕而生髮。所以木為日主而出生於夏季，精華被發泄，外表上雖然有餘，而內里卻實在虛脫，必須用壬癸水來生扶，用丑辰濕土來培育，這樣火才不烈，木才不枯，土才不燥，水才不涸，而有生成的道理；倘若遇到未戌燥土，反而扶助火而不能減弱火勢，那就即使有水也無能為力了。只有金才百鍊而不改變顏色，所以金日主出生於冬季，雖然泄氣休囚，竟可以以丙丁火為用神來抵禦寒冷，使土不凍而有生髮之氣；倘若遇到丑辰濕土，反而扶助水而不能制伏水，這樣縱使有火也無能為力。這是地道生成的妙理。

[原文]

丙 辛 庚 丙

辰 丑 辰 子

壬癸甲乙丙丁戊

寅卯辰巳午未申

此造以俗論之，以為寒金喜火，干透兩丙，獨煞留清，推其木火運中，名利雙全；不知支中重重濕土，年干丙火合辛化水，時干丙火無根，只有寒濕之氣，並無生髮之意，只得用水，不能用火矣。所以初運壬寅癸卯，制土衛水，衣食頗豐；至丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業破盡，削髮為僧。

[今譯]

這一命造，從世俗的觀點看，會以為寒冷的金喜歡火，而天干透出兩個丙火七煞，只要保留一個就算清純，因而推論命主在木火運中，名利雙全。但實際情況卻是，地支中有重重濕土，年干丙火合辛而化為水，時干丙火無根蒂，命局只有寒濕之氣，並沒有生髮的可能，只好用水，而不能用火。所以初運壬寅癸卯，制估伏土而衛護水，衣食頗為豐盈；到丙午丁未二十年，妻室和子女都受到傷害，家業也破耗殆盡，只好剃去頭髮做了僧人。

[原文]

丁 壬 庚 丙

未 子 戌 戌

辛庚己戊丁丙乙

亥戌酉申未午巳

此造如以水勢論之，此則仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其濕氣。子未相剋，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中運土金，入部辦事，運籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘^①出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。

[注釋]

①議敘：清制對考績優異的官員，交部核議，奏請給予加級、記錄等獎勵，叫做「議敘」。

[今譯]

如果就水勢推論，這一命造值冬十一月，水旺相，所喜歡的是地支中的重重燥土，足以去除濕氣。子未相剋，使子不能扶助壬水；丁壬相合，使壬水不能剋制丙火。中運為土金，進入六部所屬做辦事機構，在工作中遭受挫折，境遇與願望相違；丁未運南方火旺，經考核外放做官，加上丙午運共二十年，得到奇遇，官位達到知州。

[原文]

癸 丁 甲 庚

未 巳 午 午

丙乙甲癸壬辛庚

辰卯寅丑子亥戌

甲午日元，支全巳午未，燥烈極矣。天干金水無根，反激火之烈，只可順火之氣也。初運木火，順其氣勢，財喜頻增；至癸丑刑喪挫折，破耗多端；壬子衝激更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。

[今譯]

甲午為日主，地支形成巳午未南方一氣，燥烈極了。天干金水沒有根蒂，反而會激發火的烈性，只可以順從火勢。初運為木火，錢財和喜事頻頻增加；到癸丑運，家人因刑克而死喪，自己遭受挫折，錢財損耗多端；壬子運衝激更加嚴重，犯了命案，遭受火災，家業破敗而死。

[原文]

癸 丁 甲 庚

丑 巳 辰 午

丙乙甲癸壬辛庚

辰卯寅丑子亥戌

此與前造只換「辰」、「丑」二字。丑乃北方濕土，晦火蓄水，癸水通根而載丑；辰亦濕土，又是木之餘氣，日元足以盤根。庚金雖不能生水輔用，而癸水坐下餘氣，競可作用。初運木旺，幫身護用，和平迪吉；至癸丑北方水地，及壬子辛亥三十年，經營得意，事業稱心。

[今譯]

與前一命造相比，這一命造與只換了「辰」、「丑」二字。丑是北方濕土，能減弱火勢而蓄水，癸水通根而負栽在丑土上；辰也是濕土，又是木的餘氣，日主足以盤根。庚金雖然不能生扶水而輔助用神，但癸水坐下的餘氣可以發揮作用。初運木旺相，幫扶日主而衛護用神，和平吉祥；到癸丑北方水地，加上壬子辛亥運共計三十年，經商得意，事業稱心。

三、德才

[原文]

德勝才者，局合君子之風；才勝德者，用顯多能之象。

善惡邪正，不外五行之理；君子小人，不離四柱之情。陽氣動辟，光亨之義可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。和平純粹，格正局清，不爭不妒，合去者皆偏氣，化出者皆正神，喜官而財能生官，喜財而官能制劫，忌印而財能壞印，喜印而官能生印，陽盛陰衰，陽氣為權，所用者皆陽氣，所喜者皆陽類，無驕諂於上下，皆君子之風也。

偏氣雜亂，舍弱用強，多爭多合，合去者皆正氣，化出者皆邪神，喜官而臨劫地，喜財而居印位，忌印而官星生印，喜印而財星壞印，陰盛陽衰，陰氣當權，所用者皆陰氣，所喜者皆陰類，趨勢於左右，皆多能之象也。然得氣勢和平，用神分明，施為亦必正矣。

[今譯]

德行勝過才能的，命局合於君子的風範；才能勝過德行的，用神顯示有能力的特點。

善惡邪正，不在五行的道理之外；君子小人，離不開四柱的情況。陽氣發動而開闢，其光明而亨通的道理容易看到；陰氣安靜閉合，其包含的道理卻很深微。和平純粹，格局清純端正，不爭合，不妒嫉，合去的都是偏氣，化出的都是正神，喜歡官星就有財星生扶官星，喜歡財星就有官星制伏劫財，忌印綬就有財星毀壞印綬，喜歡印綬就有官星生扶印綬，陽盛陰衰而陽氣當權，所用的都是陽氣，所喜歡的都是陽性一類，對上不驕散，對下不諂媚，這是君子的風度。

偏氣雜亂，捨棄衰弱的而用強旺的，爭合現象多，合去的都是正氣，化出的都是邪神，喜歡官星卻臨於劫財方位，喜歡財星卻居於印綬方位，忌印綬卻有官星生扶印綬，喜歡印綬卻有財星毀壞印綬，陰盛陽衰而明氣當權，所用的都是陰氣，所喜歡的都是陰氣一類，趨炎附勢，不離左右，這些都是有能力的徵象。但是只要氣勢和平，用神分明，所作所為也就一定正當了。

[原文]

癸 戊 庚 丁

酉 午 寅 丑

丁丙乙甲癸壬辛

巳辰卯寅丑子亥

庚金生於仲夏，正官得祿，年時酉丑通裉，正得中和之氣。寅午財宮拱合，財不壞印，官能生印，財、官，印三字生化不悖，癸從戊合，去其陰濁之氣。所以品行端方，恆存古道，早游泮水，訓蒙自守。丁酉登科，後大挑知縣不赴，改就教職，安貧樂道以終身。

[今譯]

庚金日主出生於夏五月，在年時的酉丑二支通根，正官得到午火祿位，命局正得中和之氣。寅木財星和午火官星拱會火局，財星不毀壞印綬，官星能生扶印綬，財、官、印三者生扶和化泄不悖逆。癸水與戊土相合而化火，以消除陰濁之氣。所以品行端方，保持傳統道德，早早成為秀才，以教導學童為生。丁酉年考中舉人，後來被選為知縣，但是沒有赴任，情願從事教育，安貧樂道，直到終身。

[原文]

丙 庚 己 甲

寅 子 亥 戌

辛壬癸甲乙丙丁

丑寅卯辰巳午未

己土生於仲冬，寒濕之體，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混濁。妙在年干透丙，一陽解凍，冬日可暖，去庚金之濁，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其發榮；更妙戌時燥土，砥定泛濁之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固，況甲己為中和之合？故處世端方，恆存古道，廉恭和厚，有古君子之風。微嫌水勢太旺，功名不過廩貢^①。

[注釋]

①廩貢：廩生或貢生。貢生：進入國子監讀書的生員。

[今譯]

己土日主出生於冬十一月，既寒又濕，水也寒冷，木也凋零，庚金又克制木而生扶水，命局似乎混濁。妙在年干透出丙火，一個陽干就能解除寒凍，使冬日變暖，克去使命局混濁的庚金，不但己土喜歡它的和暖，甲木也因而恢復生機。更妙的是戌時為燥土，可以砥定泛濫而混濁的水，培養凋零枯槁的木，而日主的根元也得以鞏固，何況甲己為中和的相合？所以命主處世方正，保持著傳統道德，廉明、恭敬、溫和而淳厚，有古代君子的風度。略微嫌水勢太旺，功名不超過廩生或貢生。

[原文]

丙 辛 己 甲

戌 丑 卯 子

壬癸甲乙丙丁戊

寅卯辰巳午未申

此造水冷金寒，土凍木凋，得年干透丙，一陽解凍，似乎佳美。惜丙辛合而化水，以陽變陰，反增寒濕之氣。陽正之象反為陰邪之類，故其為人貪婪無厭，奸謀百出，趨財奉勢，見富貴而生諂容，勢利驕矜，所謂「多能之象」也。

[今譯]

這一命造中，金和水都寒冷，土被凍結，木也凋零，得到年干透出的丙火，可以憑一個陽干解除寒凍，似乎理想。而實際上，丙辛相合而化水，陽氣變為陰氣，反而使命局更寒更濕。陽剛正大之象反而變為陰柔邪佞之類，所以命主為人貪婪無厭，奸詐百出，趨附財勢，見到富貴者就會生出諂媚的面容，勢利而驕矜，是所謂「有能力的徵象」。

四、奮郁

[原文]

局中顯奮發之機者，神舒意暢，象內多沉埋之氣者，心郁志灰。

無抑鬱而多舒暢者，局中不太過，不缺陷，所用者皆得氣，所喜者皆得力，所忌者皆失時失勢，閑神不黨忌物，反有益於喜用，忌其合而遇沖，忌其沖而遇合，體陰用陽，故一陽生於北，陰生則陽成，如亥中之甲木是也；歲運又要輔格助用，多必奮發。

少舒暢而多抑鬱者，局中或太過，或缺陷，所用者皆失令，所喜者皆無力，所忌者皆得時得勢，閑神劫占喜神，反黨助忌神，喜其合而遇沖，忌其合而遇合，體陽用陰，故一陰生於南，陽生則陰成，如午中之己土是也；歲運又不能補喜去忌，必多郁困。

[今譯]

命局中顯示出奮發之氣的，精神舒爽，意志暢達；命局中多有沉埋之氣的，心情鬱悶，志氣灰退。

不抑鬱而很舒楊，是由於命局中沒有過度，沒有缺陷，所用的都得氣，所喜歡的都得力，所忌的都失時失勢，閑神不與忌神結黨，反而有益於喜神和用神，忌相合的時候就遇到相衝，忌相衝的時候就遇到相合，以陰為體而以陽為用，所以一點陽氣生於北方，只要陰氣產生就有陽免成就，比如亥中的甲木就是。歲運還要輔佐格局，扶助用神，這樣必定多奮發之氣。

舒暢少而抑鬱多，是由於命局中或者太過，或者缺陷，所用的都失於時令、所喜歡的都沒有力量，所忌的都得時得勢，閑神劫占喜神，反而與忌神結黨並幫助忌神，喜歡相合卻遇到衝擊，忌相合卻遇到相合，以陽為體而以陰為用，所以一點陰氣生於南方，只要陽氣產生就有陰氣成就，比如午中的己土就是。歲運又不能補上喜神，去掉忌神，這樣必定多抑鬱和困苦。

[原文]

然局雖陰晦，而運途配合陽明，亦能舒暢；象雖陽明，而運途配其陰晦，亦主困郁，故運途更宜審察。如用亥中甲木，天干有壬癸，則運宜戊寅己卯；天干有庚辛，則運宜丙寅丁卯；天干有丙丁，則運宜壬寅癸卯；天干有戊己，則運宜甲寅乙卯。如用午中己土，天干有壬癸，則運宜戊午己未；天干有庚辛，則運宜丙午丁未；天干有甲乙，則運宜庚午辛未。

此從藏神而論，明支亦同此論。如用天干之木，地支水旺，則運宜丙寅丁卯；天干有水，則運宜戊寅己卯；地支金多，則運宜甲子乙亥；天干有金，則運宜壬寅癸卯；地支土多，則運宜甲寅乙卯；天干有土，則運宜甲子乙亥；地支火多，則運宜甲辰乙巳；天干有火，則運宜壬子癸丑。

如此配合，庶無爭戰之患，而有制化之情，反此則不美矣。細究之，自有深機也。

[今譯]

命局雖然陰晦，如果運途上有陽光之神相配合，也能舒暢；局象雖然陽光，如果運途上有陰晦之神相配，也主困苦鬱悶，所以運途吏應該審察。比如用亥中的甲木，天干有壬癸水，運程就適宜戊寅己卯；天干有庚辛金，運程就適宜丙寅丁卯；天干有丙丁火，運程就適宜壬寅癸卯；天干有戊己土，運程就適宜甲寅乙卯。如果用午中的己土，天干有壬癸水，運程就適宜戊午己未；天干有庚辛金，運程就適宜丙午辛未；天干有甲乙木，運程就適宜庚午辛未。

這是就伏藏的天干而言，明現的地支也這樣看。比如用天幹上的木，地支水旺相，運程就適宜丙寅丁卯；天干有水，運程就適宜戊寅己卯；地支金多，運程就適宜甲子乙亥；天干有金，運程就適宜壬寅癸卯；地支土多，未能得逞就適宜甲寅乙卯；天干有土，運程就適宜甲子乙亥；地支火多，運程就適宜甲辰乙巳；天干有火，運程就適宜壬子癸丑。

這樣配合，可以免去互相爭戰的憂患，而有制伏與化泄的情意，反之就不理想了。細究這些，其中自很有深的玄機。

[原文]

戊 甲 壬 辛

辰 子 子 亥

乙丙丁戊己庚辛

丑寅卯辰巳午未

壬水生於仲冬，三逢祿旺，所謂崑崙之水，可順而不可逆也。喜其子辰拱水，則戊土之根不固。月干甲木為用，泄其泛濫之水，此即局中顯奮發之機也。運至丙寅丁卯，寒木得火以發榮，去陰寒之金土，是以早登甲第，翰苑名高；至戊辰運，逆水之性，以致阻壽。

[今譯]

壬水日主出生於冬十一月，在三處遇到祿旺，正是所謂「崑崙之水，可順從而不可違逆」。喜的是子辰拱會水局，使戊土的根株不鞏固。以月干甲木為用神，耗泄泛濫的水，這就是命局中顯示奮發的樞機。行運到丙寅丁卯，寒木得到火而恢復生機，去掉陰暗寒冷的金和土，所以早早中了進士，並且名次很高；到戊辰運，違逆水的性情，以致終止了壽命。

[原文]

甲 丙 癸 癸

申 子 亥 亥

丁戊己庚辛壬癸

丑寅卯辰巳午未

癸水生於仲冬，三逢旺支，其勢汪洋。喜其甲丙並透，支中絕處逢生，木土互相護衛，金得流行，水得溫和，木得發榮，火得生扶，用神必是甲木，為奮發之機。一交戊寅，雲程直上，己卯早遂仕路之光；庚辰辛巳雖有制化之情，卻無生扶之意，以致蹭蹬仕路，未能顯秩也。

[今譯]

癸水日主出生於冬十一月，遇到三個旺位的地支，水勢汪洋。喜的是甲木和丙火都透出幹頭，並且在地支中絕處逢生，木和土互相衛護，使金得以流行，水得以溫和，木得以恢復生機，火得到生扶，必定以甲木為用神，作為奮發的樞機。一交戊寅運，青雲直上；己卯運，很早實現了仕途的輝煌；庚辰辛巳運，雖然有制化的情意，卻沒有生扶的意向，以致仕途困頓失意，沒能達到顯要位置。

[原文]

甲 庚 丁 壬

申 午 亥 寅

辛壬癸甲乙丙丁

未申酉戌亥子丑

此造天干四字，地支皆坐祿旺，惟日主坐當令之祿，足以任其財官，清而且厚，精足神旺，所以東西南北之運，皆無咎也。出身世家，遺業百餘萬，早登科甲，仕至方伯，六旬外退歸林下①；一妻四妾十三子，優遊晚景，壽越九旬。

[注釋]

①林下：幽僻之境，引申為退隱或退隱之處。

[今譯]

這一命造，四個天干在地支中值祿旺，只有日主坐於月令祿位，足以任使財星和官星，清純而又厚重，精氣足，神氣旺，所以行東西南北的運都無害。出身於世家大族，祖上遺留的產此達一百餘萬，早年考中進士，官位達到方伯，六十歲後隱退到幽僻的地方；一個妻，四個妾，十三個兒子，晚年優遊閑適，壽命超過九十。

[原文]

癸 乙 癸 癸

丑 丑 丑 丑

甲癸壬辛庚己戊

子亥戌酉申未午

此天干三癸，地支一氣，食神清透，煞印相生，皆雲名利兩全之格。不知癸水至陰，又生季冬，支皆濕土，土濕水弱，溝渠之謂也。且水土冰凍，陰晦濕滯，無生髮之氣，名利皆虛。」凡富貴之造，寒暖適中，精神奮發，未有陰寒濕滯偏枯之象而能富貴者也。至壬申年，父母皆亡，讀書又不能通，又無恆業可守，人又陰弱，一無作為，竟為乞丐。

[今譯]

天干三個癸水，地支都是丑土，食神清純而透出，七煞與印綬相生，都說是名利兩全的命局。哪知道癸水是陰的極至，又出生於冬十二月，地支都是濕土，土濕水弱，就像溝渠。而且水和土都在冰凍當中，陰晦而濕滯，沒有生髮之氣，名利都是虛的。凡富貴的命造，寒暖適中，精神奮發，沒有陰寒濕滯的偏枯之象而能富貴的。」結果到壬申年，父母都死了，讀書又不能精通，又沒有產業可守，人又陰暗柔弱，沒有一點作為，竟然淪為乞丐。

五、顯隱

[原文]

吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患。

「吉神太露，起爭奪之風」者，天干氣專，易於劫奪故也。如財無關鎖，人人得而用之。假如天干以甲乙為財，歲運遇庚辛，則起爭奪之風，必須天干先有丙丁官星回克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉。

「凶物深藏」成患者，地支氣雜，難於制化故也。如家賊之難防，養成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財，歲運逢申，衝出申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易於制化。

所以吉神深藏，終身之福；凶物深藏，始終為禍。總之吉神顯露，通根當令者，露亦無害；凶物深藏，失時休囚者，藏亦無妨。鬼谷子^①曰：「陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時合其序。」三命之理，誠本於此，若不慎思明辨，孰能得其要領乎？

[注釋]

①鬼谷子：姓王名詡，一說為春秋時代衛國（今河南鶴壁市淇縣）人；一說為戰國時代衛國（今江西省貴溪市）人；但具體生卒日不詳，是「諸子百家」之一縱橫家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。

[今譯]

吉神太露，會引起爭奪的風波；凶神深藏，會成為養虎的禍患。

所謂「吉神太露，會引起爭奪的風波」，是天干氣專，容易劫奪的緣故，就像財物沒有防護，人人都可以使用。假如天干以甲乙木為財星，在歲運中遇到庚辛金，就會起爭奪的風波，必須天干先有丙丁火作官星而回克，才能無害；如果沒有丙丁火作官星，或者得到壬癸水作食神傷官，合化也可以，所以吉神適宜深藏於地支中，這樣才吉。

所謂「凶神深藏，成為養虎的禍患」，是地支地氣類混雜，難於制化的緣故，就像如家賊難防，會逐漸養成禍患。假如地支以寅中的丙火為劫財，在歲運中遇到申，衝動申中的庚金，這樣雖然能克木，但終究不能去掉丙火，這樣歲運遇到亥子，仍然生合寅木，反而滋生火的根苗，所以凶神明白透出天干時，容易制服或化解。

所以吉神深藏，是終身的福澤；凶神深藏，始終都是禍根。總之，吉神顯露，通根而當令的，露也無害；凶神深藏，失時而休囚的，藏也無妨。鬼谷子說：「陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時合其序。」命理的學問實在以這為根本，如果不慎思明辨，誰能得其要領呢？

[原文]

己 辛 丙 辛

卯 未 子 卯

庚己戊丁丙乙甲

午巳辰卯寅丑子

丙火生於未月，火氣正盛，坐下官星被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂「吉神顯露，凶物深藏」者也。初運己巳戊辰土旺之地，財喜輻輳，事事稱心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人；丙寅妻子皆克，出外不知所終。

[今譯]

丙火日主出生於未月，火氣正盛，坐下的官星被未土克盡了，只好以天干辛金為用神。所嫌的是未屬於燥土，不能生金，又暗藏劫財和陽刃。年干己土本來可以生金，又坐於印綬方位，正是所謂「吉神顯露，凶神深藏」。初運己巳戊辰，為土旺的方位，錢財和喜事輻輳而來，事事稱心；交丁卯運，土和金都受到傷害，接連遭受三次火災，又損傷七口人；丙寅運妻室和子女都被克制，外出後下落不明。

[原文]

壬 乙 丁 丙

午 巳 丑 午

丙丁戊己庚辛壬

午未申酉戌亥子

丁火生於孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬水無根，置之不用。最喜丑中一點財星，深藏歸庫。丑為濕土，能泄火氣，不但無爭奪之風，反有生生之誼。因初交丙午丁未，所以身出寒門，書香不繼；喜中運三十載西方土金地，化劫生財，財發十餘萬，所謂「吉神深藏，終身之福」也。

[今譯]

丁火日主出生於夏四月，四柱中劫財旺相而遇到偏印，天干壬水無根蒂，放下不用。最喜歡丑中的一點財星，深藏歸庫。丑為濕土，能化泄火氣，不但無爭奪的風波，反而有生生不息的情誼。初運交丙午丁未，身出於貧寒人家，書香不能繼續；喜的是中運三十年行西方土金之地，化泄劫財而生財星，發財十餘萬，所謂「吉神深藏，是終身的福澤」。