和有情人做快樂事，別問是劫是緣

06-01

和有情人做快樂事，別問是劫是緣

今早偶爾聽到陳淑樺十多年前的歌曲《流光飛舞》，聽著優美的旋律，感受著歌詞的意境，彷彿讓自己回到從前，那個夢飛舞的季節 ,曲調優美，歌詞纏綿，唱盡了人間痴情女子心聲。特別是：「留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人做快樂事，別問是劫是緣」這一句，更是讓我痴迷了很久。都說人間有情，究竟情為何物？

人也好，妖也好，半神的和尚也好，似乎沒有一個能夠解得。上有青冥之長天，下有淥水之波瀾，窮碧落下黃泉，宇宙空無一人，參得透情字，守得住情字。
當小青喊出：「姐姐，你千年的修行難道就只為了一個許仙，值不值得？！」我不禁淚盈滿眶。
值不值得愛？值不值得為他忘掉自己，傾盡所有？值不值得為他失去千年道行，到頭來卻落得個淚眼成傷，清歌斷腸，永鎮雷峰塔下的悲涼結局。
白蛇卻說：「值不值得，輪不到我來說。」

修鍊千年，明明可以呼風喚雨，卻仍然堪不透情痴。我才知道，原來妖竟比人專情如斯。

你又看她淺笑吟吟地對小青說道：「情嘛，就要從一而終。」
說這話時的白蛇娘娘，顧盼神飛，煙視媚行的表情，恍惚中就與程蝶衣對著段小樓說的，說好了要一輩子的。他們的神情何其相似啊。似乎一切理應如此，不容分說，沒有道理可講的。
也許真正純粹的愛情原本便如此簡單，情之所至，雖身處喧鬧人世，亦有如入無人之境。
誰讓她在擾攘人群中，一眼便選中了他呢，那個眉目如畫的美少年許仙，一場千年愛戀，就此粉墨登場。
初見鍾情，你儂我儂，郎情妾意。小小渡船上，一把油紙傘，遮了一方柔情天地。良辰美景，無限流光，好似人生真有享不盡的開心快意。
我於是相信，白蛇娘娘是惜緣惜愛的深情之人。
記得楊瀾曾在節目里問黃沾，您寫了那麼多詞，自己最喜歡的那首。沾哥答的便是《青蛇》主題曲《流光飛舞》中這一句: 與有情人做快樂事。
有情人難覓，快樂事難求。一語成偈。人間正道不正隱藏於這有情快樂、這看似瀟洒放浪的四個字里。
回念一想，人生也盡似如此，哪有那麼多些牽絲絆藤，做人做到極至，也盡入這四字真言。
又如加謬說，我們沒有時間孤獨，我們惟有歡樂的時間。

人生沒有什麼值得長久的哀傷，人生不過就是與有情人做快樂事。能夠相遇已是不易，即便愛到最後被他負，被他傷，不也真真切切地愛過一場嗎？
世事雖難測，我也心甘情願承受這一輪迴，即使再搭上千年道行。斷橋橋畔為你造一場大雨，西湖煙波里為你搖船撐傘，為你鋪紙磨墨、吟詩作賦，陪你賞花論道、俯仰人生。
今天，在網上找六世達賴倉央嘉措的詩，無意中發現，原來這句歌詞，居然是六世達賴的原作。詩名叫做《問佛》，原詩是這樣的：

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

    佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
          沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
          我把它賜給每一個女子，
          可有人讓它蒙上了灰
    我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
    佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，

          沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
    我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
    佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
          多數帶著這種殘缺度過一生
          只因與能使它圓滿的另一半相遇時
          不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
    我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
    佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
          和有情人，做快樂事
          別問是劫是緣

    我問佛：如何才能如你般睿智？
    佛曰：佛是過來人，人是未來佛
          我也曾如你般天真

反反覆復讀了好多遍，覺得這首詩真是寫得睿智極了，既有修行人的洒脫、通透，又有嘗盡人世悲歡後的瞭然。是什麼樣的人才能夠寫出這樣的詩啊，以二十六歲的年紀早逝，是否老天覺得他已得盡人類極致的才華。其實，他既是人，也是佛，否則，他不會如此深刻。在他心裡，佛是人修成，人是佛的必經修鍊階段。

又看了幾首六世達賴的詩，情詩居多，但還有部分詩如上首詩一樣，很有哲理。真是一個很特殊的詩人，居然能寫出帶著如此濃郁禪味的情詩。是上天的安排嗎？讓一個禁慾禁色的教徒，寫出纏綿緋側卻有哲理味十足的情詩。上天是否覺得，物極必反，任何人或物都不能違背自然規律而存在，就算修行的佛，也應該在人世間嘗一些人情，才能更好修鍊？

那麼，人呢？該如何在這個世間生存？我想到的是：「跟有情人做快樂事，別問是劫是緣。」愛一個人，愛得義無反顧；做一份工作，堅持到底；面對困難，無懼無悔。我想，「跟有情人做快樂事，別問是劫是緣。」這句詩，六世達賴想告訴我們的真實意圖是：做一件事，全心全意去做，不要管結局如何。因為，你做事的過程中你能夠得到很多，結局，其實不那麼重要。如果，結局不如你意，但你在過程中也得到不少，你可以整理好心情去面對下一個目標；如果，結局如了你的心愿，你得到了一時高興，可是，也未必對你就是最好的結果，是福是禍，得看自己如何把握。就如六世達賴的另一首詩中所說：你愛，或者不愛我，愛，就在那裡，不增不減。不論我們如何去做，世界，就在那裡，一如既往運行。

很久以總覺得天地茫茫，人很多，卻沒有相同的方向，無可跟隨。那一年看佛教博客文章說浮世蒼生，原不過是場大劫；只有放下執著，方可求生凈土，忍不住滴下淚來。人間呵，是不是真的無可留戀？人生呵，是不是真的就只得一場幻夢？一壺咖啡幾個朋友，靜靜地坐在酒廊俯視著車流如緞帶一般向遠方飄逝。又是一個精彩的夜，七彩霓虹如常地將這一座色慾都市染得妖艷異常。　　

　　雖然對佛法時有感觸，卻始終不能虔誠皈歸。因為人生就凡人，有欲有求，有食色性。解脫或是超生，遠遠不及人將愛人溫熱的身軀擁入懷中來得真摯與實在。若是一切都是平靜，哪裡還會有歡愉。正如《流光飛舞》的一段：「留人間幾回愛，迎浮生千重變，與有情人做快樂事，哪管是劫是緣」！

　　
　　人間情愛，千金可拋。只要你我快樂了，哪還管得是劫是緣！

　　有一天閑來翻到《僧圓觀傳》中讀到了另外一個三生石的版本，原來是兩個男人之間，前世今生的故事。圓觀與李源相約十三年後到杭州西湖天竺寺再見便圓寂，十三年後李源從洛陽，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」呼問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士.然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」遂去不知所蹤。不禁感慨萬千，原來前世今生，一樣也有男人和男人盟誓的。那麼，這是愛情嗎？這就是轉世後選擇的舊路嗎？
　　日出日落，時光中流溢出七彩的生活，雲捲雲舒，憧憬中依然有一份懵懂，太長的等待經不起歲月的打磨，太美的情懷禁不住光陰的掩埋，心，就在這樣的思緒中遊走，說不出的滋味，說不出的感覺，塵世中屬於我們的有許多人，許多事，而那許多的人和許多的事又能給自己帶來怎樣的心情呢，那麼，就跟有情人，做快樂事，別問是劫是緣吧，就那麼坦然的接受和面對。
　　

做自己喜歡的事情，給心情一個愉悅的空間，給生活一種微笑的理由，給回首一絲甜甜的回憶。喧囂的車水馬龍，浮躁的人來人往，匆忙的昨天，今天和明天，有多少時間留給自己去等待和感嘆呢？又有多少時間允許自己固守著一份承諾絲毫不會改變呢？對於生活，對於幸福，每一個人都有不同的詮釋和希冀，那麼，就讓生活中演繹出別樣的風采吧；那麼，就讓幸福里攙雜進喜歡的味道吧；那麼，就讓歲月里和有情的人同行吧。這，還有什麼疑問的呢？

　　人，往往對不經意的獲得欣喜和珍惜，往往忽略了身邊最真實的擁有，當歲月的年輪一圈一圈的蕩漾開來，淹沒了很多世事的浮華，那種最純潔的情愫才慢慢展開，就像一棵等待春雨滋潤的小草，水靈靈的生根、發芽，然後瘋長，催生起生活的堅定和希望，也更加了解了活著的真諦。
　　緣份，是前世註定的；路是前生鋪就的，走吧，坦然地走吧，與有情人做快樂事，哪管是劫是緣！牽著手一生走好。
快樂自己，快樂他人，才是最初的情懷，那麼，不要問結果如何吧，思索很久，心中一片澄明，沉甸甸的……　　　　　　