[轉載]放龍王寶瓶消業去病的真實故事
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(2012-11-03 18:06:41)
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原文地址：放龍王寶瓶消業去病的真實故事作者：青松
活動通知:定於二零一二年十月五日,在山東威海(或榮成),由四龍吞珠仁波切主法,放龍王寶瓶.
放龍王寶瓶有許許多多的利益（詳見下面的附件），能消業去病、使人健康就是其中一項，對此，何師兄給我們講了一個真實的故事，2010年夏天，上師準備要在威海放龍王寶瓶，（上師每年都會在山東外海主法帶弟子大規模放龍王寶瓶供養龍王），這時，何師兄的一個國內知名女演員給她打來電話，她正在外地拍戲，可是突然得了病住院了，醫院診斷是病毒性帶狀皰疹，（俗稱串腰龍），醫生說對此病也束手無策，沒法具體評估治療多久才能痊癒，可是她在戲上全劇組的人都等她開工呢，面臨著病痛折磨及劇組等待的雙重壓力。
何師兄說我幫你問一下上師，看有什麼方便法能救你，於是就給上師打了電話，上師考慮了一下說，過兩天我在威海放龍王寶瓶你讓她參加放一個寶瓶，然後將此功德迴向給她的冤親債主，就好了。何師兄趕快把這個回復告訴這位演員，並幫她辦好放寶瓶的事宜，並告訴她如何功德迴向（弟子某某，虔誠啟請諸佛菩薩做主，將弟子隨喜了由四龍吞珠仁波切主法的、某年某月某日、在某地進行的放龍王寶瓶法會，放一個寶瓶的功德迴向給我的冤親債主，願他們都能藉此功德力離苦得樂、往生善處與弟子解冤釋結，得到解脫）。結果，奇蹟發生了，就在上師放寶瓶的第二天，那位演員就病好出院了。連醫生都覺得非常神奇。這件事說明了上師的法非常的殊勝、放龍王寶瓶確實有巨大的功德利益。
為什麼呢？
因為眾生在無始以來的輪迴中造下了無數的罪業，眾生的病痛其實就源於自己今生及前世所造的殺業或傷害其他眾生的業力，我們往昔殺害了許多眾生，時候到了那些冤親債主就會來討債，輕的讓我們的身體以當初造業的情況，顯現不同部位器官的病痛直到業報受盡才得以痊癒，重的也會奪去性命。如果我們能作功德迴向給冤親債主，讓他們得到利益、往生到好的地方，那麼他們就有可能放過你，你的病就會好了，放龍王寶瓶有很大的功德，尤其是你往昔如果造的殺業是殺害水族類的動物（如吃海鮮或捕魚等），那麼放龍王寶瓶更是直接地償還了殺業債，病痛更會快速痊癒的。放龍王寶瓶可以消業去病，道理就在於此。
可是，有些師兄可能還會產生一個疑惑，「那個演員只放一個寶瓶就把病治好了，我放了好幾個寶瓶，怎麼病卻沒有好呢？」
有這樣的疑惑是正常的，作同樣的事情，卻沒有收到同樣的效果，也就是說，同樣的付出，沒有得到同樣的結果，這當然會使人疑惑了。
但這裡有一層道理沒有弄明白，你和她（那個演員）的業障一樣嗎？要知道，每一個人的業力千差萬別，也許你的業障要比她的業障重千倍、萬倍呢，怎麼可能同樣的付出就得到同樣的結果呢？
那位演員的事例意義在於，它證明了放龍王寶瓶是有大利益的，因為作這些佛事的功德利益我們是不能直接看到的，我們只是聽到佛在佛經上說，這樣的佛事有許多功德，但是作為凡夫的我們是沒辦法直接看到其功德利益的有無和大小，我們只能相信佛說的話是真實不虛的。然而像那個演員的事例就使我們間接地看到其功德利益是真實的有啊。
打個比喻來說，比如我們都在銀行有欠債，但不知道欠債具體是多少，銀行的管理者告訴我們，只要往銀行的ATM機內存款就行，等到你的存款達到你的欠債數量時，銀行會通知你。
我們相信銀行管理者的話，但是我們往ATM機內存款後，沒有得到任何通知，那麼我存的款是在還債嗎？心裡還是沒有底。後來有一天，我們當中有一人得到銀行通知，他的欠債已經還清了，這時我們心裡就會有底了，這個通知說明我們的存款是在還債，沒錯。然而，如果你去問那個得到通知的人，問他存了多少錢，然後一看自己比他存的錢還要多許多，於是就產生疑問，我為什麼沒有得到通知呢？很顯然，這個疑問是不合理的，因為你對於他和自己的欠債數量是不知道的，他存一些錢就還清債了，你存同樣的錢卻不一定能還清債。
所以，我們要堅信作這些佛事一定會有相應的功德利益的，然後堅持默默地去作，總有一天你會親身體會到其利益。 這是一定的。
「龍」對我們有何相對影響？
由於自然界受人為因素而失去平衡，如濫捕濫殺水族眾生、過度開發森林、砍伐樹木、開山擘石、污染江河海洋等等，使龍族頻受滋擾及傷害，無法安居喜悅。
由於龍族之怨怒而導致天地異變、地震、風災、氣候反常、豪雨成災，河水泛濫、乾旱天災、瘟疫惡疾肆虐等。於個體問題上，亦出現皮膚疾病、臟腑失調、氣脈不通等現象。如何能令龍天喜悅？
過去及現在無數具證量的大成就者，實踐佛法經論密續中的無比智慧，結集及調製龍王甘露丹、龍葯、供龍妙香，再配以大悲觀音本尊之甘露佛丹、金銀琉璃等七寶、舍利寶物、陀羅尼咒幔等，裝藏瓶中，以無上密法加持祝禱，成就能平息龍族身心疾苦及怨怒之法葯。
把這令龍天大喜大悅之妙寶，放置於江河大海、溪澗泉眼、山崖岩洞、山石林中，供養八大龍王與其無量護法眷屬，能獲不可思議世間福報。供養龍王寶瓶有何功德？
大智度論所載：「未法眾生福薄貧賤，而龍王頭飾如意寶珠，若眾生以清凈妙供令其歡喜，龍王將以如意寶珠濟其所願，其願出一切寶物隨人所需，盡皆備有！是時陰雲普遍，雨種種寶物，衣服、飲食、湯藥，人之所須，一切具足，至其命盡，常爾不絕。」龍王乃一切權勢之王，掌管一切財富，供龍王寶瓶者可成就以下功德及利益：
財富資財得無限增長，具足權貴，人所敬愛。
風調雨順，五穀豐收。
國家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
一切事業順利無礙。
免受蛇類傷害，不受諸毒侵害。
龍王寶瓶的作用：
1、財富非常大，供奉者及子女能端莊美麗。益壽延年、具大權威。2、能防止各種傳染病，防洪防冰苞，防止農作物病蟲害，改變天氣地脈。特別是沿江沿海地區，因常食水族而染上龍毒，患各種傳染病、惡症，百般醫治無效者供奉龍王寶瓶有特殊功效，甚至達到不葯而癒。3、另外，近年來，國內洪澇和乾旱災情嚴重，供奉龍王寶瓶便具有了十分重要的意義，會給人們帶來想不到的利益。此寶瓶供奉之處禁止煙酒葷腥蔥蒜、雄黃、香等物品。此類寶瓶供奉，可財富豐隆、延年益壽，供奉者可獲得不可思議加持，特別與龍族結緣。可防止龍族及海類傳染病。特別於沿海地區多因殺生龍族海生類動物而形成的皮膚及傳染病、各種惡疾。多方醫治無效者，供奉此寶瓶有特殊療效。可達不治而愈之效果。另外於洪澇水災及乾旱少雨處供奉此寶瓶可感意想不到之效果。此寶瓶供奉處禁酒、煙、葷腥、蔥蒜等不潔之物，供此寶瓶還可以送入水中、海、湖、聖地中。獻於龍族以此招財進寶、增加福報。亦可用於放生時供獻。【有關龍王寶瓶的開示】
龍屬於龍族，釋迦牟尼佛在世講經說法時，龍就把很多佛經帶到它的國家。那時候佛教只有小乘，還沒有大乘佛教。大乘佛教不是在佛一開始就有，有一個人叫龍樹菩薩，他得到龍的帶領以後，到了龍宮裡面，然後取出了大乘經典，才開始有大乘。
龍族這類的眾生比較麻煩一點，比較多的瞋，很容易生氣、瞋怒，但是他們也很容易報恩。所以我們要善待龍族。龍身體很大，可以變化，但是他生病的時候就變化不了。他的鱗片裡面會卡很小的細沙，有時候在水裡面，太陽太大，它這樣泡在熱水裡面他也不舒服。甚至有時候眼睛壞掉流膿，身體很大，很多的蟲在身上爬來爬去，鑽來鑽去。所以我們在修龍王寶瓶的時候，會修很多的法來醫治龍族的病。龍族中有些是體質比較弱小的龍族，但是龍王就很尊貴。可是你在放龍王寶瓶的時候，你怎麽可以保證一定是龍王接到。但是，當你有特別的心愿時，你的寶瓶龍王就會接到。大修行者丟的寶瓶，龍王就直接去接。
我們這寶瓶是素燒的，沒有那麽堅硬，丟下去時，所有供養的東西會進入海里，所有龍族就會透過海底的質能轉換，將它送到龍宮，龍王就會接到。你如果是歡喜心供養，就會消除他的瞋怒。他會說：這誰丟的啊，好，我就記住你了。那龍的生命非常非常長，不可數。我們人已經死掉一百次以上了，他還活著。所以，在這一次你丟寶瓶，如果你說：我願意生生世世逢教法，我下次還會再來看你。龍王就會信守承諾，在這世界上用各種方式幫助你學佛，你就不會離開教法。他還會知道說，這輩子你丟寶瓶，龍王一看，這個人要發財，但是八字這麽差，落土這麽差，發不了財，怎麽樣子都改變不了命運，-怎麽辦？龍王記住了，下輩子你再轉世，他就會還給你。他就給下輩子的錢。所以說龍王寶瓶的功德很大，他會這輩子、下輩子、下下輩子都還記得你。如果你在修行的時候你有成就，龍王會很高興。
龍王屬於護法，那上師去獻寶瓶給龍王，就好像是官邸的官員拿東西去看隨扈一樣。我們在修行的時候，天龍八部都會在，有時候他們也會求法，我們也會為他們說法。這大龍菩薩一飛起來的時候，整個天空都是他的，整個須彌山都被他盤繞。他的身體可以變化到很大很大的身體。
青海湖就有很多傳說，你看到那個有洞的地方，不要隨便去挖，那裡面搞不好住著龍族。青海湖本來就是西王母的臉盆，就是她洗臉的地方，有人說是洗腳的地方，中國道教聽了這故事之後，把西王母的故事改為中國道教民間故事。以前西王母所居住的地方都是神仙，就是仙女，在道教就把她說成飛天，其實那就是空行母、護法。龍族本身會報恩，所以我們透過具德的上師修法，這麽好的緣份下，你供養一個寶瓶，可以利益一個的龍族，你丟兩個寶瓶就很多龍族，你丟更多的寶瓶，那無數的龍族都會受到供養。
你在丟寶瓶的時候千萬不要說我要發財，你要求自身的資糧，今生的資糧，世間資糧與出世間資糧圓具。特別祈願現在目前有什麽障礙，要請龍王護持，那這是可以的。龍王是有神通的，你還沒講他就已經知道了。龍王最主要是控制雨量的，在喜瑪拉雅山在青海湖那邊的龍，都會飛到世界各地，他們是控制雨量的。天下的雨量都是他們控制的。那如果說我們今天旱災，修龍王法，雨馬上就下來。龍也有好的龍、壞的龍，金翅鳥也有好的金翅鳥和壞的金翅鳥。我們在修法時都招來好龍。寶瓶內有許多藥物和龍王喜歡的東西，都會放進去，龍王會很歡喜。那當然還要看是誰修法，哪些人去。如果我們是很有福報的人，很有福報的人去跟龍王求法財，再求消除今生的障礙。你放心好了，他是會報恩的，他根本知道你要什麽，那你不如不用講，你就說我希望所有一切能量受用具足。我們一般修行者修龍王寶瓶法來度化那個魚族，因為寶瓶內有些加持的東西，那些魚吃完之後，馬上死掉就轉生凈土。那龍的壽命很長，所以他的力量會更大，他會很企盼聽聞佛法，那就會變化的更多，然後找到一個很好的上師，那他就可以跟這位上師學法，這是龍。所以我們要滿足龍的願望。當我們滿足那些龍的願王，龍就會滿足我們的願望。
這次丟的寶瓶搞不好五百世都用的到。我每一世都帶人去丟寶瓶，所以那邊的龍王太認識我了。我上次去到青海湖，就有無數的龍過來，我就知道這些都是我供養過的。那你們這次去也就是去還多生累劫的願，再一次踏到青海這個地方，所謂空行母之首，尊勝佛母的地方，來供養龍王。
我們到那邊多念「實凈眼陀羅尼」來幫助龍族，一但你幫助龍族很多，那他就會回報很多。我們是互相消費的，你就千萬不要亂七八糟消費這個世間，消費完了之後謝謝收看。你不會消費就不會獲得消費的益處。寶瓶這個東西基本上是來求願的，修願的，來修緣，和修圓的，為今生修圓，也為來世修圓。就像我再轉世，我也需要龍王再保護我啊，他一看，這個人這輩子比上輩子多五公斤，所以龍王會一直記住你，他的龍族也會記住你。還有最特別的地方，他旁邊還有那些蝦兵蟹將，那些水族類也會保護你，在必要的時候都會保護你。所以龍王寶瓶法在西藏的修行中是非常重要的。青海湖是位於鹹水與澹水之間，類似水源處，所以我們放寶瓶的地方要在源頭，譬如太平洋跟某某洋的交界，在那個位置放，那龍王就會來。龍王是佛教天龍八部護法之一，群龍之首亦稱龍神或龍王，具有廣大的神威力。護法龍王都曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。
供養龍王就能使其憶起自己的本誓，並生起大歡喜心，剛能護持國土，消除不祥、災難並增長財寶、壽命，使甘雨普潤、五穀成就、國土安穩、萬民安樂，而天下法界也能受到平等利益，實為殊勝不可思議。供養龍王寶瓶者能使五穀成就豐收；幫忙龍族圓滿所願，具布施功德；福德、獲得壽命、財富增長；求子者，易得子嗣；易圓滿在世間願望；不遇龍毒所致之病痛，如麻瘋或發炎腫脹等皮膚疾病等功德。龍王寶瓶可以放於水源處；投入大海；安置在寺院的地基或舍利塔里；居住房子的地基或柱子、牆壁里或供養於佛堂、壇城上。 龍多居於湖、海、江、河、泉、溪等處。然而亦有部份住于山崖、岩洞、樹林之間。龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。「龍」對我們有何相互關係？
據阿毘達磨論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起。否則將會導致常遇逆障惡緣。關於龍龍有神通，變化莫測，能大能小，能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨龍降伏，為南華寺除害。龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。龍的種類不同，有金龍、白龍、青龍、黑龍。有胎生的龍，有卵生的龍，有濕生的龍，有化生的龍，又有札龍、鷹龍、蛟龍、驪龍，又有天龍、地龍、王龍、人龍，又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。龍有四種苦：（一）被大鵬金翅鳥所吞苦。（二）交尾變蛇形苦。（三）小蟲咬身苦。（四）熱沙燙身苦。龍的職業是布雲降雨。但是有五種情形，不能降雨：（一）火大增盛。（二）風吹雲散。（三）阿修羅收雲入海。（四）雨師放逸。（五）眾生孽重。
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