《史記》中為什麼蕭何張良入世家？而韓信入列傳？
誠謝邀答。
你這個問題是個有趣話題。大家都知道中國二十四史，《史記》開史書之先河，被尊為史書鼻山之祖。
《史記》不論歷史記載，文學性思想性故事性軍事性經濟牲都無以倫比，因此，得到後世極高推崇。
《史記》正如魯迅先生之評:
史家之絕唱，無韻之離騷。
一一一一一一一一一一一留候張良
《史記》全書一百三十篇。太史公把它歸於五大類。第一類謂之謂之「本紀」少共十二篇。第二類謂之「年表"共十篇。第三類謂之"書"今共八篇。第四類謂之「世家」共三十篇。第五類謂之"列傳"共七十篇。
從全書看，太史公經過深思熟慮才這樣安排的。現在轉入主題，說說蕭何張良為何能入二世家，而韓信只入列傳?
大家都知道一一一漢初三傑，簫何張良和韓信。
在漢初建立之初，他們三位都為大漢建立創下卓越功勛。但是蕭何和張良在最後都得到善終。而韓信卻被呂后滅其三族。
這固然有政治因素，也有韓信的致命性格的弱點。
太史公在《史記》中把蕭何張良放在世
家，地位自然高於韓信的列傳，其意義不言而喻。讓後人感慨不已。
諸侯開國乘家，子孫世襲，故稱世家，主要記錄諸侯王國中門第高貴的大家。劉邦平定天下後，論功行賞，蕭何居首功被封為侯，張良也因功被封為侯，都屬於開國功臣，蔭及子孫，除此之外張良本就是韓國貴族後裔，蕭何張良符合世家標準。而韓信的身份十分特殊，是歷史上少有的王侯將相都當過的人，王：破齊後被封為齊王后被改封為楚王，侯：淮陰侯，相：曾被封為左丞相，將：蕭何月下追韓信，之後被封為上將軍。列傳主要記載重要人物生平，縱觀韓信一生跌宕起伏，攻必克，戰必取，軍功赫赫，身居一方諸侯，甚至一度左右楚漢戰局。後因猜忌被貶，最終因謀反罪名被害，並被夷族，已無子孫承襲。韓信本非世家大族出身，又無子孫承繼，不符合世家標準。如此重要人物，列傳也不為過。
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《世家》一般都是給諸侯的，比如《趙世家》、《韓世家》，但司馬遷也給一些不是諸侯，但影響力跟諸侯相當（或者勝過諸侯的）也列入到了世家當中，比如《孔子世家》、《陳涉世家》、《留侯世家》。這裡面，孔子的祖先雖然是諸侯，但到了孔子這裡，已經是食祿士族（跟魯國世襲下來的士族還不一樣，沒有政治特權，只能做官，享受俸祿）。不過孔子作為重要的思想家，他的思想給後世的政治、文化、道德等各方面留下深刻影響，已經明顯超過了諸侯。陳勝，雖然有人考證，陳勝祖上是陳國貴族，可到了他這裡，基本上也是平民階層。不過陳勝首先起來反抗秦國暴政，由此揭開了反秦起義的大幕，功勞不小。可以說，陳勝、吳廣領導的起義，對後來中國第一位平民皇帝劉邦建立漢朝起了重要作用，即使劉邦也不會否認。張良，那就更不用說了，祖上是韓國世卿家族，五世相韓。他為漢朝建立也立下了汗馬功勞，所以列到世家裡，也沒有什麼不可以的。《史記》的分類，並沒有那麼死板。列傳多是王侯將相，但也有《刺客列傳》。韓信被列到列傳里，除了漢朝正統對於自己誅殺功臣的「政治正確」的避諱外，還在於韓信本人大部分時間裡，都只是以一個戰將的形象示人的，符合列入列傳的要求。
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