細講《弟子規》24_天道無親,常與善人
2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 (第二十四集)
諸位朋友,大家下午好。早上我們提到我在前年教的一個班級那一位學生,後來成績有很大的進步,也當班長當得很好,所以畢業典禮那一天,當我把最後一個禮物送給他,他眼淚就掉下來了。我站在台上,心裡就想我是見過世面的人,畢業班我也帶過,所以應該不會再為傷心掉眼淚。因為我已經期許自己,這一生只為感動掉眼淚,不再為傷心掉眼淚,因為傷心掉眼淚對自己、對別人沒幫助。所以後來我心裡就想,假如他等一下出校門還在哭,我要好好安慰他。後來就整好隊伍,我就把他們往校門口帶。走到一半,我就往後稍微瞄了一下,看到他還在哭,我就把隊伍停下來,走到他面前去。我心裡想用我的左手握住他的手,然後用我的右手拍拍他的肩膀:別哭了!所以當我把他的左手握住,右手正要去搭他的肩膀,這個孩子抓住我的手,死命的就說:
當我獨自一個人走回校園,突然有一個很深的感受,不是我教了這個學生,而是這個學生給我上了從教以來很重要的一課,他告訴我,沒有學生不能教。一個被學校認為行為偏頗的孩子,都可以在短短的幾個月當中用我們的愛心,可以轉變得這麼大,所以確實也印證「人之初,性本善」。所以要問我們是否有這一分真誠之心。透過這個學生給我的感受,我就體會到一點,當一個人他的生命當中讓他可以感受到有一個人真正愛護他、關懷他,這個孩子就不會變壞也不可能自殺。諸位朋友,現在孩子自殺的比率怎麼樣?愈來愈高。這是結果,原因在哪?孩子空虛,孩子覺得沒有人關懷他。
【寬轉彎。勿觸棱。】
我們提到了現在孩子飆車,與其讓警察不斷的去追逐、去逮捕,不如從根本我們把家庭經營好。整個社會的安定或動盪,家庭是基礎、是根基。所以我也自許在一個學校教書,從此以後就不要換了,就一直待在那裡。我本來開始從教就是這個念頭,為什麼?因為我只要待在那裡不動,比方說我教了二十年、教了三十年,所有的學生一定找得到我。教育一個孩子是不是兩年就教得起來?必然是要長時間的引導跟提醒。所以只要他在這一、二年當中,深刻感覺到老師對他的付出是不求回饋的,相信他以後人生遇到問題會找誰?老師。絕對他不會走向不好的路,更不可能自殺。因為只要一個人心中有愛,就不會這麼絕望。
結果教了兩年,人算不如天算。因為體會到孩子的德行是根基,所以我就希望趁著年輕趕快深入中國聖賢教誨,才辭去工作。但是也由於辭去工作,才有機會到中國大陸去推展中國文化。也在這個過程跟很多的老師結識,也有把彼此之間對孩子的教育態度跟教育經驗可以做互相的切磋。所以我們看到孩子有一些不好的行為,我們不要只顧著生氣,要再從原因去下手。
當一個人他的存心很恭敬、很謹慎,他出意外的可能性就下降了。而這個恭敬心絕對不是在開車的時候才謹慎、才恭敬,而是在一切時、一切處去提升謹慎恭敬的態度。所以,我自從那一次坐了摩的頭髮翹起來之後,「不經一事,不長一智」,所以現在要上台以前都要先怎麼樣?我本來是很不喜歡照鏡子的人,現在也學得比較謹慎一點。
【執虛器。如執盈。入虛室。如有人。】
我們從這一個動作來看,『執虛器』,比方說端一盤已經吃完菜的盤子,當然在重量上就比較輕,為什麼好像端得像已經有盛著東西的那種態度?意思就是說,有時候我們拿的東西輕,你會比較不小心,會比較輕忽,很有可能就打破、摔破了。這也是要我們多謹慎。很多的高科技產品拿起來都很輕,但是每個東西可能都要上千上萬都有。所以當我們或者孩子對於這些小動作不夠謹慎,很有可能一不小心一個月的薪水就泡湯了。所以這也是要相當注意,從這些小細微之處去提醒自己。
『入虛室,如有人』。意思就是到一個都沒有人的地方,也要當作旁邊有人的態度。這也是提到了,《中庸》提的,要有「慎獨」的態度。一個人處世做人的態度,絕對不會因為沒有人看到而有所疏忽、有所怠慢,這就很重要。所以這也是告訴我們,為人處世要有一貫性,絕對不能說一套做一套。有一個老師,剛好他跟學生說不可以隨地吐痰。有一天他看到四下無人,他就想應該是萬無一失,他就吐了一口痰。突然遠方傳來聲音說:老師,你怎麼可以吐痰?
小孩往往在旁邊四下無人的時候,他的聲音就會特別大。像我們在一些旅遊地方,在爬山的時候,很多孩子也都大吼大叫。像我就會跟學生講,我說我們今天到大自然去爬山,請問這一座山的主人是誰?是誰?當然是上面的樹,上面的動物、植物,因為它們長年都住在那裡,它是主人。那你是什麼?你是客人,你是偶爾去它們家走一走。有沒有客人到人家家裡面大吼大叫的?有沒有?那就太丟臉了,一定會被這些山上的動物笑「這個人真沒修養」。我們要尊敬一切萬物,所以爬山的時候不可以大吼大叫,影響到很多動物的安寧。而且當一個人聲音太大聲,這個音波可能會震動石頭,到時候剛好有一顆石頭比較鬆落,這個聲音太大了,把它震下來都有可能。我們古代不是說孟姜女哭倒萬里長城。這是有一點誇張,但是確實人的聲音那個音波能量會震盪石頭掉下來,這是可能的。所以入虛室如有人,也要謹慎。
很多孩子現在到人家家裡,可能主人到廚房去忙,小孩就四處參觀。這樣對不對?這不正確,這對主人不夠尊敬。尤其主人的臥房更不可以亂進。所以這些都要給孩子提醒,比方說很多房間他都走過了,到時候主人發現有東西不見了,那誰是第一嫌疑?我就有一個朋友,他小時候就是到他的同學家去玩,結果他爸爸的房間裡面一筆錢不見了,隔天他的同學就指著他說是他偷的。全班的同學就給他貼了一個標籤。這個時候你要辯白、辯駁也是百口莫辯,因為你也沒有辦法證明你沒拿,因為你確實走進去一段時間才出來。所以也是要時時警惕,也要避免嫌疑,不要被人家誤會。入虛室如有人,這是避嫌。
我們中國,在《常禮舉要》也有一句話叫「瓜田不納履,李下不整冠」。這個意思就是說,你走過人家種瓜的田地,不要綁鞋帶,因為他遠遠一看,你剛好在他的瓜田蹲下來,他遠遠看好像什麼?在偷他的瓜;假如是在種李子的樹下,然後你在那裡戴帽子,那個手就好像要摘他的李子一樣,這也要避嫌。所以後面《弟子規》說「將入門,問孰存;將上堂,聲必揚」。你到人家的家裡面去,可不要進去到處參觀,看沒有人在,一定要先喊一聲有人在嗎?這個進退的分寸我們也要謹慎。這是入虛室如有人。接下來:
【事勿忙。忙多錯。】
『忙』,就會亂。所以對治亂的方法是什麼?要緩和。緩可以免悔,退可以免禍,所以常常有條不紊就不容易做錯一些事情。然後懂得進退,該退的時候不要強出頭,可以免掉禍患上身。這個『事勿忙』也是需要跟很多「謹」這方面教誨結合在一起,你才能把事情做得好。比方之前提到的「置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢」,這就是動物歸原的習慣。「動物歸原,物有定位」,東西都放在固定的位置,什麼時候拿你就不會亂;縱使拿了以後,也要再放回原來的位置。
舉個例子,比方說我們洗完澡,你是用蓮蓬頭,洗完之後一定要怎麼樣?把它調回水龍頭那個位置。不然,可能過幾個小時另外的人去使用,他水一打開,就會聽到一聲尖叫,他的身體怎麼樣?淋溼了。所以很多事我們要慎終,謹慎,你要離開的時候要把它檢查清楚,才不會造成自己跟別人的困擾。我們說慎始也要慎終。所以你用過的東西,都跟它檢查一下,有沒有回歸原來的位置,自己要用跟別人要用才不會找不到。當我們要離開家,比方說一出去要一個禮拜再回來,這個時候就要把家裡面的瓦斯、電源都要把它檢查一遍。不然假如這個水龍頭沒有關好,再回來的時候,不知流掉多少,浪費多少水源。所以使用完東西把它回歸到原位,才不會造成無謂的浪費。
記得有一次剛好停電,我使用的是電熱水器,因為臨時停電,我就順手試一些按鈕,就把這個電熱水器按下去。這麼一按有沒有把它按回來?就忘了,因為沒有歸原。後來我出去演講,演講了應該也有三個多小時,再回來,因為後來電來了,因為我已經把它按下去了,所以那個水就一直流。我回來一看到那個景象,內心很心痛,因為自己一個小小的疏忽,給我們子孫浪費了那麼多水。所以這個謹慎,「事勿忙,忙多錯」。所以按過的按鈕也要把它歸原,才不至於浪費,甚至於才不至於造成電線走火的危機。這是事勿忙,忙多錯。當我們常常能運用一些工具,也可以讓事情不至於會東忘西忘。所以當我們答應別人的事,馬上登記在行事曆上面。每天起來看一下,哪些事有做了,打勾;哪些事還沒做,再次提醒,趕快去做。假如孩子從小有這個態度,他就很謹慎也很有責任心。
諸位朋友,您的小孩現在是小學一年級的有沒有?假如妳的小孩小學一年級,這一天剛好打電話回來跟妳說:媽,我的語文作業簿忘了帶。昨天我都寫完了,下一節老師要檢查了,妳趕快幫我拿過來。諸位朋友,你會怎麼做?你們當爸爸、當媽媽。媽,妳還在考慮什麼?趕快幫我拿過來。很多家長就送過去了。雖然是一個小小的動作,做對跟做錯對於孩子的心態可能就天壤之別了。盧叔叔他就曾經跟我講過,他說他女兒第一次作業本沒有帶,結果打電話回家請父親幫她拿去,結果盧叔叔就說:自己沒有帶是自己犯錯,所以要為自己的行為負責,該處罰就處罰。就把電話喀!掛了。諸位朋友,你掛得下去嗎?
所以教育孩子要恩威並濟,該有威嚴、該有原則的時候,動都不能動。後來下午他女兒回家了,臉色怎麼樣?妳怎麼知道?不大好看。這個時候女兒進門,要不要繼續罵?要不要?再訓一頓,這就太過了。掛了電話,已經很有威嚴了,接下來要施恩德。所以盧叔叔就跟他女兒說:有沒有被老師罵?有沒有被處罰?小女孩點點頭:有。接著盧叔叔就說:爸爸教妳一個方法,從此以後就不會因為作業本沒有帶而被處罰。本來還有一點失落,突然聽到這一段話怎麼樣?精神都來了。所以就馬上跟她說:只要妳利用聯絡簿,明天有什麼課,該帶什麼要記錄下來。睡覺以前收拾書包,已經放進去了,打勾。統統都帶了,就可以安安穩穩睡覺。所以當孩子犯錯,往往也是教育他很好的時機點。你假如只是發脾氣,這個機會就喪失掉了。所以讓孩子從小就懂得用記事簿常常去提醒自己哪一些東西應該帶,他就不容易東忘西忘,臨時要出去的時候還在那裡找東西,那可就很多事會搞砸了。
當然,要孩子「事勿忙,忙多錯」,做得到不忙、不雜亂,首先我們自己做事也要做好的榜樣才行。我記得常常搭我父親的車,那個時候年紀才十多歲,我父親就有一句很熟悉的言語,他在開車當中都會說:幹嘛去趕?趕也不會差那五分鐘。所以雖然是父親輕輕的一句話,對我來講影響就很大。後來我會開車了,時時想要開快的時候,也會想到父親這一句話。我父親是從來不按喇叭,因為他覺得沒有那個必要去急,所以我開車也都不按喇叭。當然有一些情況也要按,當對方你完全看不到來車的時候,要先示警一下,平常能讓別人就讓別人。下一句:
【勿畏難。勿輕略。】
這『勿畏難』,就是不要害怕困難。在我們四書《中庸》有一句很重要的教誨,提到「人一能之,己百之;人十能之,己千之」。也就是說,人家做一次就會了,縱使我們比較駑鈍,我們就做一百次也要把它做到會;人家十次就會了,我們縱使要做一千次才會,我們也要有所毅力去做。假如人都抱持這樣的態度去面對事情,「雖愚必明」。縱使本來的基礎是比較駑鈍,勢必也會大開智慧,雖愚必明,「雖柔必強」。當我們都用這樣去應對事情,很多時候就不會自己被自己打敗、嚇退了。
我在教書這兩年也體會到德行是孩子一生的根基,所以要趁年輕深入中國文化,我就把工作辭掉。我的父親就說:教育乃百年大計,做這件事很困難,你要考慮清楚。後來我就跟我父親講,我就分析給他看。在歷史上真正很有貢獻的人,絕對都不是很有錢或者很有權勢。我們看看,孔老夫子有沒有錢?孔老夫子有沒有權勢?沒有,憑的是一顆真誠心。我的老師釋淨
後來我就到澳洲去學習。剛好起了兩個念頭,第一個念頭是希望有一個很好的中
後來在前年的九月,
所以我自己回海口以後就開始到處演講。我問
所以我在八月份在海口講了一個主題,叫「中國的遠祖四千五百年前是如何教導他的後裔」。我在講這個課,總共講了八個小時,那是在七月中。後來這個課程我也講了將近十次,講到十一月中的時候到香港去錄影。結果同一個主題,第一次是八個小時,三個多月以後講四十個小時,整整幾倍?五倍。所以人有很大的潛能,只在你要願意接受鍛鍊、接受磨鍊。我前年第一場講課是十月十一號。去年在海口又辦了五天的課程,是七月十三號。有幾位朋友整整剛好快一年的時間沒看到我,所以當我在講課當中看到他們很熟悉的面孔,我就請他們說一下我第一次演講跟一年後有沒有差。結果
所以我們人確確實實有很大的潛力,不要擔心。而且當你真正把這個決心、願心發出來,很多的助力自然而然就來。所以我在海口在找地方當我們的教學中心。第一次到一個汕頭人的家裡面去,是一位女士,我跟她聊了兩個小時。汕頭人很強調孝道,所以她一聽我們是要弘揚中國文化,內心很歡喜,所以馬上答應場地就要免費給我們用。所以那天晚上我在回家的路上,眼淚都流下來。確實我們要信真理,「天道無親,常與善人」。所以我一個人在那裡也從來沒有去接觸過當地很多官員,統統都是當地的很多朋友一起幫忙的。所以,當我們有一顆真誠的心,就能夠去喚醒每個人的真心。
所以,在那裡幾個月的時間也發展得很快。後來在去年的三月十五號,深圳有老師邀請我過去上課,所以我們也到深圳,三月十五號開始講課。在三月份以後,我就變成一個禮拜在深圳,一個禮拜在海口,就這樣坐飛機飛來飛去。到了去年的七月中,因為暑假到了,
所以七月中那一場我們辦了五天,是在一個很高級的酒店辦的。為什麼會到這麼高級的酒店辦?因為剛好我在六月底要回台灣一趟,當地的朋友請我吃飯,吃完飯隔天我就走。剛好在那個餐廳裡面老闆來了,跟我們一起坐,吃飯,他也很喜歡中國文化。那時候我在講《朱子治家格言》,他聽了就很高興。他說:下一次你來講一定要找我去聽。「德不孤,必有鄰」,因為聊得很開心,他就說:今天晚上我送你回去。明天早上坐飛機也我送你去。才第一次見面。
結果就在回家的路途上,這個企業家他就說:
所以我們要透過自己的人生去體驗真理,確確實實只要有這一分善心,一定會有很多善的力量來幫助你。諸位朋友,你有這個信心嗎?怎麼那麼小聲?你有沒有這個信心?有!「信為道元功德母,長養一切諸善根」,事情的成敗在信。假如你不相信你的孩子「人之初,性本善」,你就很難把他教好;假如妳不相信妳的先生「人之初,性本善」,妳就可能會跟他有衝突;假如我們不相信聖賢說「人之初,性本善」,我們跟經典也會隔一層膜。所以信很重要。
我們接連在深圳,在北京,在上海,在杭州,在安徽廬江,還有汕頭、廈門,還有到東南亞三個國家去辦課程。整個課程辦下來都沒花錢。因為都是在上課過程當中,很多人很感動,都主動希望拿錢出來辦這樣的課程。還有拿錢給我們希望我們去印書、去推廣。所以我們本來只要辦四期,後來四期辦完,各地都要求我們去講,整個緣就怎麼樣?打開來了。
所以當你有這一分心要做,你不要操心,我們就好好提升自己的能力,慢慢緣分就會自然而然去安排,而且安排的事絕對不會讓你做不來。上天很慈悲,當他知道你只能扛
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