雷澤華胥生伏羲，伏羲八卦幸福至，探尋東方神話的源頭

上古神話：相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居於昆崙山東南吳國西陲大澤之內，只要以手拍腹，便會發出驚天動地的雷聲，經久不絕，震耳欲聾。別名靁澤，在歷史上居於神聖地位，是養育中華先民的生命之澤。

雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥（天帝的女兒），便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印蛇跡，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。

其出自《尚書·禹貢》兗州：「雷夏既澤」；《史記·五帝本紀》：「舜耕歷山，漁雷澤」。

民間傳說：上古時代，華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤(今屬山東省菏澤市)的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。

歷史記載：伏羲是母系社會女首領華胥氏之子、母系社會走婚的男性少典之父、母系社會神農氏（炎帝）和父系社會黃帝之祖父，是在母系社會中長大女媧的丈夫，這個女媧是共工氏的女兒(與創造人類的「女媧神祖」重名)，在母系社會裡，伏羲與女媧兄妹相稱，（中國人有個習慣非血緣的夫妻結婚後也兄妹相互稱呼），[史記里記載：女媧是共工的女兒（古人稱呼女孩也叫「兒」或「子」），「神農」的後代（神農氏後來由父系社會的「黃帝」篆書記入史記稱「炎帝」）]。

[少典：上古中國華夏族人，他是第一個出現於史籍的國君，燧人氏與華胥氏之孫、伏羲與女媧之子、炎帝與黃帝之父。在上古時代漢族傳說中是有熊部落首領（今河南新鄭）是夏族末期的最後一位首領。]

6500年前，存在著一個伏羲時代，三皇五帝時代中國第一皇陵伏羲陵就在河南淮陽，這一發現同時標誌著傳說中的三皇五帝時代成為可考的歷史實是。伏羲作為部族最高首領，歷14世，世代承襲。

伏羲（xi），風姓，燧人氏之子。《史記》中稱伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生於成紀，所處時代約為新石器時代早期。

五天帝：即日中黃帝，日中赤帝，日中白帝，日中青帝，日中黑帝。

東方天帝太昊伏羲，屬神句芒；南方天帝炎帝神農，屬神祝融；西方天帝少昊金天，屬神蓐收；北方天帝顓頊高陽，屬神玄冥；中央天帝黃帝軒轅，屬神后土。

《周禮·天官冢宰·大宰》：「祀五帝。」唐賈公彥疏：「五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。」

據山海經記載：

東方青帝（伏羲，太昊氏）：五天帝之一，是位於東方的司春之神，又稱 蒼帝、木帝。《晉書·天文志上》：「東方蒼帝靈威仰。」

南方赤帝（伊耆，神農氏：五天帝之一。南方之神，司夏天。亦稱「 炎帝」。《晉書·天文志上》：「南方赤帝，赤熛怒之神也。」

北方黑帝黑帝（顓頊、高陽氏）：五天帝之一。古指北方之神。《晉書·天文志上》：「北方黑帝，葉光紀之神也。」

西方白帝（少昊，金天氏）：五天帝之一。主西方之神。《晉書·天文志上》：「西方白帝，白招矩之神也。」

中央黃帝（軒轅氏）：五天帝之一。指中央之神。《晉書·天文志上》：「中央黃帝，玄靈黃老一天君。」

伏羲是我國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。據已故考古家王獻唐先生考證，他出生在泗水縣泉林、華村一帶。伏羲聰慧過人，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了「結繩紀事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標誌著中華文明的起始。

民間傳說：面對蒼茫大地，他十分茫然，不知所措。在閑暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。

也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。

此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明了——唯陰陽而已。

為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以「一」表示陽，以「--」表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。