星雲大師：加入國民黨也是為弘法 做和尚最要緊|星雲大師|和尚

2013年剛剛過去，各種年終盤點也紛紛出爐，在互聯網十大熱詞的評選中，「中國夢」高居榜首。而有人更將2013年的盤點歌的歌名定為《中國夢裡見》。回望2013，仍有一些新聞、故事讓不少人唏噓：日益強盛富裕的中國，精神領域的浮躁與迷惘。「中國夢」所引發的共鳴，或許正是順應了當前這個大時代――中國轉型期人們對內心安住的渴望。曾經有學者表示，宗教供給的嚴重短缺，荒漠化了當代中國人的精神生活，桎梏了中國社會的現代化發展。在台灣，就有一位僧人，一生致力於弘揚人間佛教，並且以此極大地影響著台灣社會、兩岸和平，乃至中華文化在世界的傳播。創建了全球華人最大的社團――國際佛光會。歲末年終之際，我來到台灣佛光山，探訪了這位佛教界傳奇人物――星雲大師。星雲大師已經87歲高齡，不過仍在不同場合多次闡述了他的中國夢。曾經有媒體將星雲大師稱作：海峽兩岸「宗教統一」的重要推手，數十年來，各方給予星雲大師的稱譽不勝枚舉，但星雲卻跟我說，他這輩子，最喜歡的就是「做和尚」。星雲大師：我們現在的年輕人，做了一行就怨一行，做了那一行也不歡喜，我不會，我做任何一行都歡喜，我可以敢說我很樂意，我很有進取心，我做了這一行我就要把這一行做好，所以我做和尚，我當然要把和尚做好，星雲大師俗名李國深，1927年生人，原籍江蘇江都。1938年，戰火紛飛中，12歲的星雲隨母親去南京尋找父親，卻因為一句隨口的回答而決定了此後一生的方向。記者：1938年，當時的南京是什麼樣子您還記得嗎？星雲大師：南京大屠殺的時候，我的家鄉揚州就在南京的隔壁，火光滔天，可以知道那邊是殺盜邪淫，什麼事情，殺人放火全了，我也看到火焰黑煙，我那時候十歲，就跟著逃亡潮往後方，逃遠一點，離開這個烽火，後來隔了很久回來了，家園也燒毀了，雞呀、狗啊都被日本人弄死了，那麼就窮苦的再來慢慢地一磚一瓦，搭個草棚來棲身，活命啊，戰爭是很殘忍的。記者：當時您到了南京跟母親去的時候，據說有人跟您說您出家吧，您就真的出家了？星雲大師：那個時候因為在戰爭中，我一個鄉下的小孩兒，忽然看到一個廣場上有好多的軍隊在那下操，很好玩啊，我就很認真地看，有一個和尚，他就問我，他說小朋友，你要做和尚嗎？我是想你不要跟我講話，我現在要注意看這個軍隊下操，我就回答他，要啊。讓星雲沒有想到的是，第二天，這位和尚再次找到了他，並將他帶到了師父――南京棲霞寺主持志開上人的面前。星雲大師：他就跟我說了，聽說你要做和尚啊，好吧，就跟我出家了，我自己一想，糟糕，我剛才承認的呀，我不能不兌現啊，我不能退票啊，所以趕快就回頭去跟母親說，我要在這裡出家了，母親原來不答應，她就見了我的師父，我師父也是一個很仁慈，很慈悲的長者，他就告訴你這個小孩兒有善根，他過去也沒讀過書，他說我們現在可以給他讀書，在寺廟裡面，學習做人，我母親一聽，亂世，再者家裡也貧窮，這樣她就答應了，這樣我就做了和尚。記者：但是您十二歲知道出家是什麼意思嗎，意味著什麼？星雲大師：不知道，只知道是好事。記者：為什麼？您覺得會有飯吃還是覺得會歡心？星雲大師：因為那個時候在我們的家鄉務農、耕種，做農夫、做工人，頂多當警察，當游擊隊抗日，我都不能做，我很小，我也不懂，說能做和尚，這個事太好了，所以我這一生從不退讓，也從不後悔，把一個和尚做好。「我這一生從不退讓，也從不後悔，把一個和尚做好」， 當年一句簡簡單單的承諾，開啟了星雲大師弘法的傳奇人生。烽火連天的大時代印跡，留在星雲心中的，不是苦難，而是以佛法在人間創造祥和樂土的慈悲大願。夢想：弘法記者：您曾經說過一個故事，說您得了瘧疾，當時師父在吃不飽的情況之下，還給您鹹菜粥吃，志開上人對您最大的影響是什麼？星雲大師：最大的影響，大概就是給我夾的半碗鹹菜啊，因為我十七八歲得瘧疾，秋天，叫秋老虎，這個一般那個死人很平常，我自己也以為我會死，不過在寺廟裡面，死一個小和尚不算什麼，但是在病重的時候，他忽然送了半碗鹹菜，那個瘧疾不能吃油，也不能吃別的，都不想吃，看到這個鹹菜沒有油，就特高興，這個好吃，所以就感念師父，你好慈悲，你怎麼知道弟子有病了呢，弄這麼好吃的東西給我，無以為報啊，我將來一定做一個好和尚，弘法一生，來報答你的恩惠。上個世紀三十年代，近代佛教改革大家――太虛大師提出「人生佛教」的理念，倡導「以佛教的道理來改良社會，使人類進步」。也正是在那時，星雲大師的心中便種下了弘揚「人間佛教」的種子。記者：您也曾經參加過佛教的革新運動，當時的運動是否受到了太虛大師的影響？星雲大師：太虛大師那時候他倡導革新運動，所以教材要革命，教義要革命，教制要革命，所以三種革命，在我們幼小的心靈裡面覺得這個很好。記者：當時您有沒有具體做什麼，來響應他的號召？星雲大師：那時候很小嘛，不過我心目中有了這一個崇拜的偶像，崇拜的中心，增加了我的力量，我就覺得在佛門裡面，我將來我會努力，我會有方向有目標。1949年，戰事頻繁，為了救護不斷增多的傷殘士兵和流離百姓，僧侶們受樂觀長老的號召，紛紛組成僧侶救護隊。星雲大師也成為了其中的一員。記者：當時就有僧侶救護隊要成行到台灣，當時本來不是您帶隊的，據說本來帶隊的那一位法師臨時退縮了，然後您就義無反顧地頂上了，是這樣子的嗎？星雲大師：我不喜歡人反悔，那位同學他帶救護隊也忙了幾個月了，他忽然說他不參加了，不參加這幾百個人怎麼辦啊，我就很不耐煩地，我來，你不來我來，所以就這麼樣我就到了台灣。記者：但是救護隊當時到台灣來，為什麼會選擇到台灣來做救護？星雲大師：因為他們說要訓練，我們不會做，需要到那裡去訓練，到台灣，台灣在哪裡也不知道，不過總知道有個地方要去，就這麼樣不明不白地到了台灣，不過即來之則安之，來到台灣就做台灣人了。來到台灣就做台灣人，星雲大師說，這一切都是因緣使然。當年原本600人的救護隊，真正在上海登船的，只有七十多人，到台灣基隆港下船之後，又有四十多人私下離散。而1949年台灣頒布了戒嚴令，宣布台灣地區處於戰時動員狀況，封閉全省，實行軍事管制；並嚴禁一切違禁的言論、出版和罷工、遊行等活動。與此同時，由於日據時代受到了日本佛教的影響，當時台灣許多出家人娶妻吃葷，寺內著袈裟、出外則西裝，僧俗混淆，信眾對佛教亦缺乏正信的認識，加之蔣介石的夫人，宋美齡女士大力推廣基督教。初到台灣的星雲，想要實現弘揚人間佛教的夢想，可謂困難重重。記者：您當時曾經用了八個字來形容，可能是您人生最無助的時候，人地生疏，走投無路。有各種派系對您的排擠，但老和尚對您很好，不過最終您還是被抓進去關在監獄裡頭23天，當時你有沒有覺得很沮喪，特別想放棄的。星雲大師：我一點都沒有緊張，所有大陸來台灣的和尚，包括慈航法師了，立行法師了，立行法師做過國民黨的中將，都抓在一起，我當年老實說，這時候心裡更不怕了，這麼多的和尚，要死也不會死我一個。那個時候好在有孫張清揚，孫立人的夫人，吳經明，吳國楨的父親，李子寬居士，黨國元老，他們出來，和尚不會是什麼不好的人，都把我們放出來了。記者：不過當時您出獄之後，在李子寬的勸進之下，您也加入了國民黨，當時您知道黨派是什麼嗎？星雲大師：因為我們本身是做和尚，出家嘛，也不管它什麼黨了什麼派了，所以後來因為李子寬，他說法師，你不要加入國民黨的話，將來你們弘法都困難，沒有這個機會讓你們走到群眾裡面去，那個時候台灣是，蔣夫人她是一個基督教徒，對於人家信佛教她很討厭，所以大家投其所好，都不敢說是佛教徒，可是我的這個個性比較，把生死看得不是太計較，覺得我的尊嚴，我的個性，我是這樣的，我是佛教徒，我死生不計較了，做和尚很要緊。轉機出現在1952年。那時的台灣，基督教強勢擴張，引起了一些傳統老士紳的反感。有幾位宜蘭的居士，請法師、僧人來講經說法。當時的宜蘭交通閉塞，經濟條件更與台北相去甚遠，到過宜蘭講法的法師、都不願再去，但有一個人卻堅持了下來。星雲大師：那時候宜蘭的環境，是不適合一個出家人能住得下去，實在是現在講起來那個，不光是苦，比方說軍隊的眷屬把寺廟都佔據了，男女的衣服掛在佛殿的門口，鹹魚鹹肉，我記得我的那個洞里都堆了一堆，你說哪一個人能住得下去呢，連個廁所也沒有，電燈也沒有，電燈就裝一個電燈泡，不能插頭，沒有這許多東西，這多少錢。我這個一生是苦慣的，所以那個困苦的環境我不計較，我可以改變它，它不能打倒我。在星雲看來，佛教要推廣，需要更多的年輕人。星雲深諳年輕人追求時尚的心理，便充分利用新科技來吸引他們的注意力，幻燈片、投影儀、錄音機、宣傳車等等，很多都是第一次出現在佛教的弘法中。星雲大師：回想起那個青年時期，我手舞足蹈，因為我很興奮，好多的青年的男女青年朋友，那時候佛教沒有青年人，我辦這個文藝補習班，我辦歌詠隊，辦弘法隊，辦布教團，他們雖然尊重我是師父了，但是我不會想我是師父，我只是他們中的一個。拿一個大喇叭，各位父老兄弟姐妹們，俺的佛教來了，就是我們的佛教來了，咱們的佛教來了，那時候沒有人敢要佛教啊，我就不管他，這個佛教是中華文化，這個是人類的寶貝。宜蘭的最早期的那幫年輕人，到現在他們有的也八九十歲了，像我那個歌詠隊，最近到香港去，到菲律賓都去唱過歌。宜蘭――台灣東北角落、靜謐的蘭陽平原，成為了星雲弘法的轉折性據點，星雲大師日後將宜蘭稱作是「人間佛教」的發源地。然而，對於擁有「佛光普照三千界，法水長流五大洲」理想的星雲而言，真正讓「人間佛教」傳至更廣闊世界的則是佛光山的創建。位於台灣高雄市大樹鄉的佛光山，如今已經是聞名中外的佛教勝地，也是台灣最大的佛教道場，被稱作「南台佛都」。2002年，開啟兩岸佛教交流盛事：陝西法門寺佛指舍利赴台供奉，佛光山就是期間供奉時間最長的一站。然而當年，那裡卻是一片被人稱作「鬼都不會來的」蠻荒之地。星雲大師：這一塊土地，是越南的華僑夫婦帶來一點錢，到台灣來想投資，這麼就買了這一塊地，要辦海事綜合學校，大概要倒閉，經濟不夠，要自殺，我看他可憐，要自殺，我就把我要買房子的錢我就送給他，他也不辜負我，他說我就把我這個土地送給你。記者：您剛剛也提到，來的時候據說是一片荒山，徒弟們都說，這個師父怎麼可以在這裡開山呢，太難了。星雲大師：有人說，師父怎麼買這個地方啊，怎麼了？這地方不好，鬼都不會來，我說鬼不來不要緊，佛來就好了。1967年佛光山創建，開創了「人間佛教」之宗風，「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心」，並擬規章制度，被稱作是開啟了佛教制度化、現代化的新里程。佛光山先後在世界各地創建二百餘所的道場，創辦的美術館、圖書館、出版社、中華學校、美國西來也聲譽日隆。記者：因為您小時候經驗，曾經吃不飽飯，你也發願，要讓所有的來佛光山的人都有免費的飯吃，不會受到飢餓之苦，也使得我們的資金一直是存在著需要更多資金的狀態，在佛光山三十周年的時候，我們曾經封山了一段時間，當時您也是聽了僧團的意見，當時為什麼會封山？星雲大師：譽之所之，謗也隨之，有人也批評我們，批評什麼？不修行，哪裡說不修行，佛光山的徒眾每個人在修行，早上四點半起床，六點鐘吃早飯，做早課，七點鐘打掃，然後就上殿，上課，到了晚上要做晚課，怎麼不修行呢，但是他看不到啊，不修行這句話對我們很難聽，大家商量好嘛，關山門吧，我們不要人來了，我們這下要修行啊，我們後來也重新開山了，重新開山的決定是怎麼樣做成的？關山門關了幾年以後，覺得想想，我們不要老是上人家的當，說我們沒有修行就沒有修行嘛，這個修行滅恨，好了，我們還是開山門，辦大學的辦大學，辦電台的辦電台，辦報紙的辦報紙，辦慈善院的，孤兒院的，辦養老院的各人照做。記者：您剛才提到佛光山的組織很龐大，有兩百多個寺廟，以前您一直說我們有四所大學，但最近我們要說我們有五所大學了，在菲律賓又有了一所。星雲大師：菲律賓是因為那個教育部長他到佛光山來，看到我們的教育，他覺得跟我們結緣，結緣好啊，我們來到菲律賓來辦大學，現在都有了頭緒了，現在已經對外宣布，在菲律賓要辦光明大學，大概還不叫做大學，叫做藝術學院，光明藝術學院。迄今，國際佛光會於五大洲成立170多個國家地區協會，成為全球華人最大社團。2002年，陝西法門寺佛指舍利穿越海峽赴台37天，其中在佛光山供奉16天。開啟兩岸佛教交流新里程。我覺得佛光山是一個很好的教團，自覺，自己覺悟，覺得我應該要怎麼樣，我在眾中，我應該要怎麼樣。他有了自己的鼓勵，再有信徒大家來扶持、關心，我想是快樂人生。

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